Письма Возлюбленной… 1331

0
71

 

 

 

Письма возлюбленной…   1331

  Посвящается возлюбленной супруге, Наталье   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Письмо 1

 

 

Действительно, тропа неведома, в смысле невозможности пройти её самостоятельно, но есть множество нюансов. Автор говорит, что в целом, поскольку целое не есть частичное, есть состояние где противоположное становиться собственным, познанным, освоенным

 

Автор говорит, что на последнем, или на последних уровнях просветления, «мужчина становиться как женщина», но нам этого совершенно мало. Мы говорим о предельном, с позиции предела, предельности, и преодоления предела, глупо расписывать какие то ступени, духовные ступени, и к слову будет сказано, всякое расписание ступеней, есть не нахождение в целом, в энергии цельности, но вот женщина

 

В целом мы… уже имеем не противоположность, как себе самому, но имеем эту противоположность, как свою собственную, и только имея бывшую противоположность как свою собственную, мы более не на уровне противоположностей, мы противоположности превзошли, но не уничтожили её, противоположность, но увидели её, увидели её только посредством своего собственного существа,

 

приняли её, освоили её, включили её как свою собственную, более не противоположностей на уровне не освещённом, но теперь противоположности составляют одно живое и действенное целое, без разделения, собственно, жизнь, духовная жизнь возможна только если произошло единство противоположностей

 

Первое, что должно открыться при контакте с пророческим пространством, так это, наша собственная, скрытая противоположность, это если говорить о том, как это открывается в поиске мужчин, открывается наша женственность, без открытия женственности, или собственной противоположности, значит нет контакта, значит контакта не было, первое, что вскрывает энергия пророческого пространства, так эта наша женственность,

 

но это самое начало, да, самое главное случилось, произошёл контакт, произошло вскрытие нашей брони, брони нашего эго, и не мудрено, если такой человек, побежит от подобного открытия сломя голову, думаю, что подобное происходит часто, тем более что в обществе, на уровне общества, есть правила, есть табу, жестокость следования,

 

жестокость следования, мы словно всегда отрываем нечто словно живое, это всегда бывает с кровью, …духовного старта, и заключается в большей мере, в преодолении этого табу, этого закона, человек пока слепо привязан к коллективному мышлению, он часть коллективного ума, коллективной психики, он получает питание от этой структуры, бессознательно, или полусознательно

 

здесь человек начинает нечто понимать о коллективном мышлении, понимать то, что наш ум, это только крепко привязанная часть ума коллективного, понимать, что наша психика, также жёстко привязана к коллективному, к коллективной бессознательности, преодолеть свою коллективность, преодолеть свою ложную личность, вот, что значит открытие собственной противоположности, противоположности пола, женственность

 

эту преграду возможно преодолеть только посредством источника света, а источник света у нас только один реально действующий, это нечто место, контакт, общение, принятие, приятие, источника пророческой энергии, пророческое пространство, есть единственно возможный источник бытия, цельности

 

прорыв

 

«И вопросил Давид Бога, говоря: идти ли мне против Филистимлян, и предашь ли их в руки мои? И сказал ему Господь: иди, и Я предам их в руки твои.

11     И пошли они в Ваал — Перацим, и поразил их там Давид; и сказал Давид: сломил Бог врагов моих рукою моею, как прорыв воды. Посему и дали имя месту тому: Ваал — Перацим.

12     И оставили там [Филистимляне] богов своих, и повелел Давид, и сожжены они огнем»

 

 

Само слово прорыв, мы немного отвлечёмся, само слово, когда мы следуем ухватившись за нить водительства, нить водительства красная, или цвета морской волны, или цвета центра циклона, все цвета радуги сплетены в той нашей нити, что мы нащупали, это наше общение с Богом

 

Само слово, при правильном рассмотрении, должно вводить, ввергать, проваливать, нас в энергию пророческого общения, только лишь слово, только лишь правильный символ, и правильным делаем его именно мы, именно мы теперь стали существом, стали существом пророка, самой энергией пророческого пространства, вот было мёртвое слово, вот был мёртвый человек, вот было форма, и мы немедленно воскресили её

 

Так если мы можем сотворять нечто подобное с простым словом. Можем воскрешать его. Делать его живым и действенным, и мало того, но мы можем направить эту энергию, энергию воскрешения, направить на то нечто, что привлекло наше внимание, внимание пророка, так значит вот как оно происходит воскрешение человека, воскрешение человека из мёртвых

 

Теперь и только теперь нам становиться понятен сам механизм того, что человек может воскресить человека, живой, центрированный человек, пророк, проводник пророческой энергии, наблюдатель в пророческом пространстве, может направить эту энергию, энергию воскрешённого слова, или нечто иного, иную форму, что нами овладета,

 

и направить её, или самого себя, или иную какую форму, на человека, на человека слепо принимающего, человек должен стать в правильную позицию, только так возможно осуществление оси, в позицию признания своей беспомощности, своего страдания, своей слепоты, но ещё никто не признал себя слепым, без контакта с энергией пророческого пространства, для признания слепоты, слепоты своей собственной, нужен контакт со зрением, мы говорили, что природа света, это наличие зрения, только источник света, только контакт с источником света,

 

открывает человеку его слепоты, иного пути нет, только имея свет, мы понимаем природу темноты, слепоты, не иначе, так что. для всех должно стать очевидным, что воскрешение из мёртвых происходит одновременно, видимо Лазарь во гробу, при приближении Иисуса, видимо когда он произнёс, «Лазарь выйди вон», видимо ровно в это же мгновение, Лазарь, весь в гробу, весь в пеленах, сначало повернулся набок, чтобы лучше слышать, и осознав,

 

что он во гробе, осознав при контакте с энергией пророческого пространства, с энергией которую несли слова Иисуса, медленно, медленно поднимается в вертикальное положение, его пустая голова теперь повернута по направлению неба, его сердце теперь развернулась по направлению к Иисусу, и конечно не к Иисусу, какие Иисусы могут быть в гробу, в гробу только глухота, в гробу только слепота, царство тления,

 

но он услышал энергию пророка, мертвец начинает слышать, и вот он выходит как и говорил Иисус, из своего склепа, и первый резкий свет слепит его мёртвые, привыкшие к слепоте глаза, теперь есть понятия света и у самого Лазаря, теперь Лазарь может попробовать даже определить природу слепоты, он теперь помнит слепоту

 

Мы здорово отвлеклись. И теперь и концов не видно. Но главное, что Лазарь у нас воскрес, мы все должны понимать природу слепоты, природу глухоты, понимать природу смерти, мы должны осваиваться в природе света. В природе духовного звука, той энергии, что проникает во гроб и воскрешает мёртвого, что это, пророк, это та энергия, что овладела человеком воскресив его, это цена нашего воскрешения, это цена жизни, цена жизни и есть сама жизнь, вот такой загадочный феномен

 

«Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.

44     И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.

45     Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него.

46     А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус»

 

Итак, некоторая форма может нести энергию пророка, или же скажем, что становиться сосудом для пророка, сам пророк становиться проводником пророческой энергии, но эта же пророческая энергия, словно протекая посредством проводника, посредством пророка, словно заполняет некоторые формы, в некоторых местах, и эту форму можно направить в определённое самим пророческим пространством, место

 

Лазарь был мёртв, теперь он проводник жизни, проводник пророческой энергии, Иисус был мёртв, теперь он проводник пророческой энергии, это конечно может показаться странным, но нужна некоторая форма, форма передачи, между передающим и принимающим, и люди просто, пишут евангелисты, бросались к Иисусу, касались его тела, его одежды, то же самое и было у апостола Павла,

 

пишут, что даже тень от проходящего Павла, исцеляла, даже его платок, платок весь в поту и грязи, исцелял просящих, это конечно интересно, мы говорим о возможности передачи, о возможности нашего воскрешения из мёртвых, болячки лечить нам совершенно некогда, мы должны забыть о болячках, болячки исцеляются сами собой, если мы начали своё питание от правильного корня, от корня центрированности, от корня открытой нами Оси, от корня энергии пророческого пространства,

 

о коли это так, а это так, то мы можем с лёгкостью определить, что все истории о исцелениях болезней, есть рекламный ход, ведь проповедь происходит на обычном базаре, где царят законы рынка, короче всё это ерунда, если вы сперва исцелились, а потом не воскресли, то всё это очень ложно, должно быть только как единый цельный процесс, только понимание своего воскрешения, делает исцеление, или не исцеление, болезней реальным, человек в целом, цельный человек,

 

мало заинтересован своими болезнями и их исцелением, есть понимание, что озвучивать нечто бессмысленно, обращаться не к кому, мы сами и есть проявление Бога, проявление Целого, есть понимание Космического масштаба, есть понимание всеобщей цельности, и о болячках говорить нет необходимости, достаточно про это подумать, или даже не подумать, но хоть заметить исцеление, Космос, всецелое, Бог, Бог, как безличностная энергия, обретающая личность и проявления посредством меня, рулит всем

 

Но самая большая ложь во всех этих исцелениях, прошениях о исцелении, это то, что человек цельности, человек как проводник пророческой энергии, так или иначе, пройдя страх смерти, пройдя смерть, пройдя предел уровня темноты, перестаёт совершенно беспокоиться о своих болезнях, смерть принята, принята в свои ряды, так что о болезнях не может быть и речи,

 

какие болезни, так что мы должны понимать, всю глупость и бесполезность подобных исцелений, другое дело, что получив исцеление, человек может последовать за источником исцеления, в надежде  урвать ещё что ни будь, что поможет его существованию в мире времени, в мире оторванности от источника, от центра, от Оси

 

Мы начинали наше общение с возможности рассмотреть нюансы женского пути…, но как мы можем рассмотреть нюансы женского духовного следования, женского духовного становления, будучи мужчиной…? Как? Если мы находимся в темноте, то ни как, но если мы вышли во свет, то становиться очевидным путь женщины, в контексте своего собственного пути, в контексте целого,

 

если я есть проявление энергии центра, если я являюсь источником пророческой энергии, то в подобном свете, на вполне ясна женская природа, по причине того, что она стала природой моей собственной, но не потому, что я поменял половую ориентацию, но потому, что я преодолел саму идею слепой противоположности теперь мои противоположности, это органические части единого целого, организма, Космоса, общины

 

Точно то же самое происходит и в отношении всех остальных противоположностей, есть только целое, вот откуда истекает наше утверждение того, что в целом невозможен выбор, я не выбираю между частями моего собственного целого, моя женщина, моя женственность, становиться поистине моей женственностью, и ту есть маленький ключик, только познав женственность как целое, мы более не говорим «часть целого», такое выражение неверно,

 

и просветлённый человек никогда не скажет подобной ерунды, но просветлённый человек, человек представитель оси, энергии оси, скажет «моя женственность, моя ненависть, и так далее, не будем мудрить перечисляя. Это выражение неправильное, это создаёт иллюзию зрения, а человек в иллюзии, в иллюзии зрения, никогда не сможет стать в правильную позицию, никогда не сможет принять протянутый дар, никогда не сможет понять то, что чувствовал Лазарь,

 

а мы с вами понимаем и то, что чувствовал Лазарь, когда воскрес, что чувствовал апостол Павел, когда ослеп, это были совершенно одинаковые явления, собственно Павел рассказывал, свидетельствовал о своём воскрешении из мёртвых, и кое где он это заявляет прямо, нам важно только то, что происходит кое где, нам нужно покидать, перерастать, перерастать посредством своего личного воскрешения, коллективность, стадность

 

Вернёмся к нашей женщине, так что мы дополняет, исправляем, свидетельствуем о собственном опыте, да и вообще, мы только и делаем, что свидетельствуем, свидетельствуем, что мы воскресли, и что мы прозрели, но это всё одно и то же

 

Итак мы свидетельствуем, что можем видеть и путь женщины, путь женщины к просветлению, и здесь есть свои фундаментальные нюансы, наличие матки, по крайней мере, сразу переносит нас в объективную реальность, от пустословия, путь женщины, нужно сказать, что это единственно возможный путь, скажу ещё более радикально, только женщина и может спастись, имейте матку, что ли ? что ли

 

Стартовать женщине намного легче, помните о той громадной проблеме, проблеме страха, страха перед коллективным табу, теперь, кстати, оно преодолевается секс меньшинствами, но разве это преодоление…? Теперь женщина захотела стать мужчиной, но в результате, мы не имеем ни женщины, ни мужчины

 

Теперь мужчина захотел стать женщиной, но разве это женщина, это не женщина и не мужчина, в них нет никакого понятия оси, никакого понятия о преодолении, о преодолении

Но некоторая польза от этого движения есть, ученику, послушнице, стало несколько легче, так как коллективный ум, коллективное табу, занято преследованием гомосексуалистов, но нам по большому счёту нет до этого нет дела

 

На необходимо преодоление именно с кровью, нам необходим реальный выход за пределы противоположностей, нам нужно, чтобы коллективное табу убил нас прежних. Нам нужно чтобы законы общества вывели нас за эти законы, посчитав нас мёртвыми, умертвив нас, или же изгнав нас, но в любом случае, коллективный механизм ума, а это механизм не знающий жалости, коллективный ум. Считает нас мёртвыми, только тогда мы реально оживаем, цветём, идём ногами, следуем, так что, подобная помощь нам не нужна

 

Эти люди немного не поняли ничего. Немного ввели в заблуждение, но их заблуждение ничем не лучше и не хуже иных других миллион заблуждений пытливого ума, просто люди устали от однообразия и решили поменять пол, вот так всё просто, шило на мыло, а какая там матка не матка, кого это беспокоит, о понятии дети, рождение, матка, зачатие, нет никакого беспокойства у таких, это заблуждение, продолжение эмансипации

 

Путь женщины поистине прекрасен, и можно только позавидовать красоте женской привязанности. Любви, любви к пророческому пространству, любви к проявлениям пророческого пространства, это очень красиво, женщина не может не отдаваться совершенно полностью, иначе это не женщина

 

Суть женского следования в совершенно полной отдаче, только тогда перед свидетелем, перед наблюдателем, перед нами самими, открылась реальная женственность, и поэтому говориться в сутрах нами рассматриваемых, вместе с нашим дорогим Мастером Ошо, говориться, что женщина следующая за мастером, немедленно отбрасывает всяких Богов, и даже Бога одного единственного, отбрасывает как ложь, если она влюблена в пророка, влюблена в мастера, то именно Мастер, матер во плоти, становиться её единственным Богом, таков путь реальной женщины, таков путь просветления женщины

 

Думаю, что не будет большой разницы в пути, в следовании, женщины за реальным мастером во плоти, следование, присоединение с Мастером во плоти, и женщиной, следующей, за невидимыми постороннему глазу, глазу не посвящённому, следование за проявлениями пророческой энергии, пророческого пространства, просто форма изменилась

 

Была форма реального человека, реального Мастера, реального пророка во плоти, то, что называется «Бог явился во плоти», но есть и иные формы, посредством женщина может черпать энергию пророческого пространства, в таком случае, её сдача, её присоединение, её отдача себя как женщины, она приносит только то единственное, что у неё есть, это ей женственность, Богу больше приносит нечего, он больше ничего не возьмёт, уж будьте уверены

 

Посредством тех или иных символов, форм, женщина может следовать в свою целостность, и без реального мастера, но это следование, но эти формы, но эти символы, будут вести её конечно в, к оси, в цельность, во всеобщность целого, в то, чтобы она нашла себя во всеобщем

 

духовном целом, а если найдено духовное целое, то пропадает противоположность, пропадает идея слепой противоположности, и перед нами предстаёт новое существо, но у женщины должно быть острее понятие о матке, и только конечно здоровая матка является определяющим фактором, это та самая «добрая почва», добрая почва, добрая почва, давайте на сегодня прервёмся

 

«  Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;

7       иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;

8       иное упало на добрую землю и принесло плод: одно»

 

 

 

 

Письмо 2

 

«Влюблённый становится возлюбленной»

 

Это то время, во первых, это тогда, когда есть ещё время, когда время только, только начало затормаживаться, но не остановлено полностью, нет ещё понятия о целом, это то время, когда ученик, а это уже ученик, и он даже уже возможно и услышал эту новость, когда целое шепнуло ему вдруг…,

 

это, очень тонкое место, как только ученик начинает слышать, то он слышит о том, что он ученик, как только он слышит шёпот того, что он ученик, в это самое время он посвящается в ученика, и можете себе представить, какая в этом месте нужна чуткость, и чуткость, это то, что будет нас сопровождать вечно, мы чуткие, мы пробуждённые, мы бодрствующие. мы ученики, все вы меня слушающие, ученики

 

шепнуло то оно ему шепнуло, и ученик с радостью принял эту новость, сразу тебе на, — «погоны полковника», он не сделал для этого ровным счётом ничего, не ударил палец об палец, и именно поэтому это, может быть только даром, вы никогда не думали, что те счастливчики которые оказываются на месте возлюбленного или возлюбленной, Бога, ничего, никогда, для этого не делали,

 

это может показаться несправедливым, но несправедливым это может казаться только во времени, среди рынка, среди нашего обычного мира, поэтому мы и понимаем, что мир бессознателен и мир не в своём уме, только подумайте, как могут сочетаться любовь и заработок, любовь и оплата, это невозможно совершенно, и именно в этом месте мир не в своём уме, любовь она на то и любовь, что бывает всегда только незаслуженно, и любовь она на то и любовь, что может быть только даром, это всегда только  подарок,

 

и никакие заслуги здесь не принимаются в расчёт, когда мы будем умирать, и каждый будет умирать, покидая наше тело, именно этот момент пойдёт впереди нас, этот момент и есть те наши собственные ключи от рая, которые мы вдруг обнаружили в своём кармане, это подарок от Целого, подарок от любимой, подарок от любимого, любимого, который не то, что окружает нас со всех сторон, когда открывается нам, но который погружает нас в само себя, итак

 

…принять это посвящение, но полностью он пока не может принять подобный дар, он словно берёт этот дар, именно как погоны полковника, погоны слишком нелепы, слишком временны, и поэтому невозможность и удержать, бедный человек… его слепота не может видеть ничего кроме пагон полковника

 

берёт как дар открытой им вдруг любви, берёт в руки, но роняет это, словно роняет энергию остановленного времени, энергию блаженства, и опять вновь и вновь берёт этот дар, и вновь и вновь роняет его,

 

это так трудно держать в руках, сначало для этого нужны руки, и руки не те, что видят только погоны, но руки растущие оттуда, откуда открылась любовь, такие вот руки… у нас, такое и общение, в конце концов он, он ученик, бросает эти попытки, понимая, что «Дух Святой» удержать или держать нельзя, как говорит наш дорогой возлюбленный брат Иисус, «Дух дышит где хочет, и слова его слышишь, но когда приходит и когда уходит, не знаешь ты»

 

«Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.

9       Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?

10»

 

 

А что касается того, что влюблённый становиться возлюбленной, это то, с чего мы начали тут общение наше, это то, что вначале, но даже для начала нам необходимо нечто, что сверх начала, …и сверх конца, и что же это нечто, что выше категорий, выше слепой противоположности, что это? – это именно то, что ученик, ученица, и ученица прилежная, роняет вновь и вновь

 

Итак для самого существования начала, может быть для существования того начала, про которое Иоанн говорит, что «вначале было слово», для подобного или неподобного начала нужно нечто, что превосходит начало и превосходит конец, нам нужно пророческое пространство, нам нужна энергия пророческого пространства, именно это нечто, что сверх времени, и мало того, что оно сверх времени. Кого интересует то, что сверх…, оно время трансформирует, трансформация времени происходит непрерывно…

 

Итак нам должно быть немного понятно уже на вкус, что же это за пространство такое, с остановленным временем, что же это такое, вкус пророка на языке. Это то, что вначале, и я бы отодрал этих горе переводчиков, или этого горе автора, или этого горе археолога, благодаря которым появилось такое знаменитое на весь мир – «вначале было слово», выбросьте это на помойку, это пудрит нам мозг, да и только, Мастер такого сказать не мог, это подделка, в таком виде, это подделка

 

Мастер такой глупости сказать не мог, Мастер должен пояснить, если уж он собрался нечто передавать, пояснить, что прежде начала, было то, что дало возможность начальности, и конечности, именно в это место нам всем и нужно, правда в том, что если, кто ни будь из вас ухватится за меня, за мою ли одежду, или ещё за что, то непременно будет там же где и я, это слово… «где и я», вот мы опять только что воскресили слово, в данном случаи, это слово Иисуса, да, это слово пророка, и возможно поэтому оно так легко воскресает

 

«Влюблённый становится Возлюбленной», это и есть осуществлённая трансформация, и вскоре значит, Возлюбленная принесёт плод любви…. Родит, будут роды, будет вынашивание, вынашивание плода, будет рождение сына…., и уже нет места для прежнего возлюбленного, нет места для прежнего сознания, сознания отравленного желанием погон полковника.

 

Но куда же он делся…? Это предмет личного опыта, опыта любовного романа с вечностью, аминь

 

Человек не опускается ниже уровня противоположности полов, нет, но он эти противоположности преодолевает, возвышается над ними, здесь нет реального гомосексуализма, это всего лишь немного похоже, и похоже только в самом начале, но мы с вами увидели, что прежде нечто начала, есть всегда то, что превосходит всякое начало

 

Это то, что немного похоже, рассеивается вместе с тем самым «Влюблённым», возникает целостность, целостность, это и есть наш всегда долгожданный ребёнок любви, это то, что всегда в начале, это и есть реальное начала, когда пропадает и начало и пропадает и конец, теперь нет конца, а если нет конца, то нет начала, он исчезает, теперь тому, кто остался, не нужны погоны полковника, но именно потому, что они ему не нужны совершенно, он в другом измерении, они ему и достаются, это его миссия, он Мессия, тот, кто остался, немного и начале, итак

 

Итак, то, что было в начале, определяется нами, понимается нами, всего лишь, как сосуд, всего лишь как форма, всего лишь как проводник, вот проводник отчистили, отчистили от того, что было в том самом «в начале», и остался только чистый проводник, это не может быть полу проводником, это только чистейший проводник, а чистейший проводник, на то он и проводник, что всегда наполнен энергией проводимой, такой проводник ни чем не отличается от существа проводимого, от энергии пророческого пространства, это одно

 

Так у нас является, осязается, появляется, то самое «слово жизни», но мы живём во времени, и слово жизни невозможно без самой жизни, без того, что было раньше слова, без того, что было всегда, Евангелие, как и любая форма, нуждается в глубинном очищении, в глубинном понимании,

 

если мы сами, только сами, не станем Евангелием, самим существом Евангелия, пока сами не станем благой вестью для всего мира людей, зверей, растений, материи, до тех пор наша форма, форма мёртвая, до тех пор, наше Евангелие, Евангелие всего мира, будет мёртвым Евангелием, форма должна быть очищена

 

Нам нужно сказать, что форма должна быть воскрешена, и мы должны впитать это с молоком матери, что нет иного воскрешения из мёртвых. Кроме этого, мы с вами и есть воскрешение из мёртвых, наше общение, только энергия нашего общения, и есть воскрешение из мёртвых, и эта энергия общения находит и заполняет собой форму, форму человека, форму общины, так рождается Бог на Земле, это именно то место, «где Бог явился во плоти», упомянем опять этот изнасилованный лозунг

 

«О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни»

 

« И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти»

 

Мы с вами, никогда не даём мёртвых форм, и дело не столько в нашей чистоплотности, нет, мы просто не в состоянии сделать это, дать мёртвую форму, форму не очищенную, дать это в нашем общении…. невозможно, просто темнота исчезла, светильник внесли в пространство и пространство стало пророческим, светильник внесли и темнота растворилась, это внесли в сосуд, и сосуд очистился, это внесли в форму, и форма распрямилась, такая вот странность,

 

невозможность вхождения мёртвого, мёртвости, неочищенности, искривления, слепоты, в наше общение, в наш сосуд, в нашу форму, …но каждый воскресший должен сам увидеть свою форму, каждый воскресший, на то он и воскрес, что оказался в форме, вечной форме, и здесь у нас определяется феномен вечной формы, это вовсе не трудно, всякая духовная форма, есть форма вечная,

 

трансформация формы, материи, в духовность, в форму духовную, в материю духовную, в материю вечную, происходит вместе с нашим этаким рождением, ровно в том месте, когда мы уверенно и длительно понимаем себя как матку, мы понимаем себя только как женскую матку, только как женский орган, во время нашего понимания себя женской маткой, всё, что мешает функционированию матки, отмирает, прекращается, …говорят, что нас семь тысяч

 

«И сказал ему Господь: пойди обратно своею дорогою чрез пустыню в Дамаск, и когда придешь, то помажь Азаила в царя над Сириею,

16     а Ииуя, сына Намессиина, помажь в царя над Израилем; Елисея же, сына Сафатова, из Авел — Мехолы, помажь в пророка вместо себя;

17     кто убежит от меча Азаилова, того умертвит Ииуй; а кто спасется от меча Ииуева, того умертвит Елисей.

18     Впрочем, Я оставил между Израильтянами семь тысяч [мужей]; всех сих колени не преклонялись пред Ваалом, и всех сих уста не лобызали его.

19     И пошел он оттуда, и нашел Елисея, сына Сафатова, когда он орал; двенадцать пар [волов] было у него, и сам он был при двенадцатой. Илия, проходя мимо него, бросил на него милоть свою»

 

 

наше общение, если уж говорить правду, то имеет самое наверное прекрасное обрамление, такое чудо сотворяет любовь, сосуд, впервые золото Храма не вызывает, может не вызывать у нас тошноту, неужели мы воскресили и золото, неужели я, мы, несём в себе самом энергию воскрешения, может мы и есть то самое долгожданное воскресение из мёртвых, …мы должны взрослеть, но повзрослеть возможно только через уединённость любви, и через подвиг любви

 

теперь и золото служит нам ?, но зачем оно, природа горазда прекрасней, …и если уж говорить правду, но правду может удержать только зрелый человек, если уж говорить правду, наше общение имеет самую наверное прекрасную форму, встроенность, но мы должны ясно видеть, что и вечная форма, это сперва вечность, встроенность, это всегда сперва вечность, оно всё, и воскресшая форма и гармония встроенности, всё приходит от вечности, центра, оси, пророческого пространства,

 

целое, и в этот раз, это опять как в первый раз, когда ученику сказали, что он ученик, что он посвящается в ученика, призван в пророческое пространство

 

Любовь, и находясь в миру, мы должны непрестанно чувствовать ту нашу живую сердцевину, живая сердцевина, это всегда только есть наше общение, общение в любви, как любит выражаться «евангелие», понимать, видеть нашу встроенность в Бога, понимать себя Богом, скромность  здесь неуместна, здесь уместна только отвага, решительность, центрированность, состояние покоя, состояние Целого

 

Но позвольте, если мы воскресили себя, воскресли, так случилось, воскресли своим удачным контактом с энергией пророческого пространства, если стали формой Бога, стали существенной формой Бога, стали сознанием и проявлением Бога,

 

если есть наша встроенность, уже и даже, в общину…, (помните мы говорили, что существование пророка в миру, невозможно без существования общины, это совершенно точно, вопрос лишь в том, что форма общины не имеет определённости, божественная форма, на то она и божественна, что материя становится духом, а где дух, там нет ограниченности, и не заблуждайтесь пожалуйста, мы вас просим, придите в себя полностью, не пытайтесь ограничить Бога, это невозможно

 

форма Бога, это всегда форма воскресшая, это всегда материя понимаемая как дух, это становится совершенно одним и тем же, так о какой ограниченности мы можем вести речь, …всё это, все эти наши ограниченные умы, нужно придать огню, пока есть время, огню пророческого пространства, или же оно будет предано огню, после окончания времени)

 

и эта неопределённость, неограниченность, безграничность, то есть и наша встроенность во весь мир, и перед нами открывается действительно нечто совершенно Целое, и в этом целом есть понимание того, что мир — форма, а наше присутствие, не что иное, как воскрешение, воскресение мира, мира вам всем

 

 

«за то приносит жертвы сети своей и кадит неводу своему, потому что от них тучна часть его и роскошна пища его.

17     Неужели для этого онн должен опорожнять свою сеть и непрестанно избивать народы без пощады?

Гл.2

1       На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей?

2       И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать,

3       ибо видение относится еще к определенному времени»

 

 

 

 

Письмо 3

 

Лично я всегда рисковал. Оставался видимо ещё запал, запал с прошлой моей жизни, моей жизни, которая вся есть моя. Мне приходилось идти руководствуясь только тем немыслимым нормальному человеку ориентирам, и приходиться, это становиться единственно возможным, это единственное, что реально меня центрирует

 

Конечно же, что меня не может центрировать рыночный шум, посредством рыночного шума, невозможно обрести центрированность, так что, это единственно то, что центрирует реально

 

Мы постоянно говорим про это, и вот я пытаюсь передать свой опыт Центрированность, что это такое центрированность, и я говорю вам, что нет иной центрированности, чем личные откровения «Духа Святого», всё остальное конечно есть болтовня о центрированности

 

Здесь есть проблема, проблема в понимании того, что же есть такое загадочный феномен «Духа Святого» — первое, это то, что негодные священники всех мастей, используют для устрашения этого самого стада, этого самого Духа Святого, это первое и основное

 

Второе, и сродни первому, это то, что сама идея страха в отношении этого самого Духа Святого, является кощунственной, но мы не забываем, что проповедь духовности, и проповедь Евангелия происходит среди зверей, а звериное лицо человека неоспоримо

 

Зверь сидит очень близко к поверхности, но зверь конечно замаскирован, если мы реально начинаем мешать зверю, то зверь выходит на первый план, и определяется, это знает каждый, кто общался с людьми тесно и в тесноте, той самой нашей тесноте и тёмности

 

Самый простой опыт, мы теперь не говорим о том как зверь продвигает свою маску на поверхности, тщеславие, нет, мы теперь говорим о том как зверь обнажается, и если мы никогда не проявляли зверя, то этим мы не превзошли зверя, но только несомненно упали ниже зверя

 

Итак опыт: первое это еда, пища телесная, зверь будет беспощадно убивать ради сохранения своей жизни, убивать ради пищи, второе, это то, что зверь стремиться всегда к избытку пищи, избытой пищи делает зверя властным, власть может перераспределять избытой пищи, в этом и есть вся власть зверя

 

Если мы не превзошли зверя, не проявили его, не увидели его, то значит мы падаем неминуемо ниже уровня зверя, если мы не превзошли противоположность полов, то неминуемо падаем ниже полов, это выражается в гомосексуализме, необходимо обнажить свой гомосексуализм, и так далее по списку

 

Я рисковал, рисковал конечно, …но конечно, какой то общий религиозный шум меня сопровождал, всегда, но это было только нечто шум, массовка, которая к тебе и к твоему походу, побегу из стада, не имеет никакого, или почти никакого, отношения, такова массовка, в этой среде люди, очень похожи на стадо овец, пытающихся спастись от убоя, но почему то нет среди них пастыря

 

«И суд отступил назад, и правда стала вдали, ибо истина преткнулась на площади, и честность не может войти.

15     И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению. И Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда.

16     И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника»

 

«Смотрю на землю, и вот, она разорена и пуста, — на небеса, и нет на них света.

24     Смотрю на горы, и вот, они дрожат, и все холмы колеблются.

25     Смотрю, и вот, нет человека, и все птицы небесные разлетелись.

26     Смотрю, и вот, Кармил – пустыня»

 

 

И были они одни, или это я был один, и вот шли они на убой, как овца была она ведена на заклание,

 

Я цитирую Евангелия, новый Зовет, пророков, только пророков, не для того чтобы усилить авторитетность моих слов, нет, моим словам не нужен авторитет, или авторитетность, но показываю тем, этим, свой путь, говорю, что и я некогда погрузился в эти святые библейские записи, пытаясь приблизиться, двигаться, быть прилежным мальчиком, в конце концов, нет

 

Библия, всегда только или делает человека сильней, таким образом, таким образом превосходя Святость, помогает выкристаллизовывать нечто очень важное, что есть в человеке, если человек осмелиться двигаться реально по пути духовности,

 

конечно, таких людей очень мало, но среди стада ведённого на убой, нет нет да нет, появиться этакий бунтарь, но бунт хорош, если он превосходит посредственность, но возможно и отстать от посредственность, упасть ниже посредственности, обнажить зверя, да и только

 

Святость, должна быть преодолена, переварена, или же мы остались в посредственности, где посредственность, это падение ниже святости, Библия и все священные писания, опасны этим, что зверь, или маска посредственности, использует этакую святость, этакую духовность, в своих интересах

 

Духовная посредственность – это бытовая вера, и здесь есть один железный принцип, в железности этого принципа можно совершенно не сомневаться, это чисто звериное, принцип в том, что всё, что не противоречит основополагающим принципам животного мира, всё то, что не вступает в конфликт с корнями бытовой веры, будет терпимо, но только терпимо

 

Этакий путь, духовный путь, здесь приходиться не то, чтобы рисковать, но жить, существовать в пределах риска, это пространство риска, пророческое пространство, это пространство риска, на нужно покидать болото, покидать стадность, коллективность

 

В отношении коллективности, то же самое, или же мы превосходим коллективность, и начинаем осознавать пространство энергии общения, мы входим в территорию, или на уровень общения, это есть Церковь, если говорить на христианском языке, это есть община

 

Или же человек не превосходит обычную коллективность, и тогда он только продвигает свою маску зверя, есть коллективный ум, есть коллективный ум, коллективная психика, стадность, здесь управляет только зверь, зверь имеет власть, зверь добыл себе излишек пищи, основного, то есть деньги, и теперь управляет в среде маски, создаёт ориентиры, направление, деньги, это направление зверя, впрочем всем известная истина

 

Мы говорим о близости центра, Центра, и вот у меня нет ничего кроме моего опыта, опыта того, что же есть это такое, «дух святой», больше во мне нет ничего, только мой путь, только моё безумие, только мой диагноз, диагноз от зверя, когда зверь сыт, он обычно пишет стихи, но попробуй оставить зверя голодным, и сразу станет всё ясно, зверь

 

Нам не нужно ни в коем случае убегать от зверя, но превзойти зверя может только открытие пророческого пространства, это пространство, куда зверь не может войти, это другой уровень, и достигая преодоление территории зверя, мы обретаем центрированность, ту самую центрированность, это ось, это источник света

 

Источник света в лучах которого зверь рассеивается, рассеивается как темнота, мы оставили пространство зверя, или же мы центрировали зверя, и он превратился просто в животное, домашнее животное, и теперь забота о нём ложится на сознание, сознание не подчиняется зверю или животному, но подчиняет животное, имея другой уровень бытия, другой уровень существования

 

Наша проповедь, наша проповедь благой вести, вести радостной, радостной для каждого человека, происходит среди зверей, или среди масок зверя, это коллективность, это бессознательность, это такой уровень, это нужно превзойти, понять и простить

 

Далее, далее каждый просветлённый, или пробужденный человек, человек который таки превзошёл уровень зверя, вносит своим существованием источник света во тьму, источник высшего сознания, осознанности, в это тесное и тёмное пространство зверя, там царит зверь

 

Как будет выражаться источник света, это определённо, источник света не делает ничего ровным счётом, кроме как рассеивает темноту, рассеивает неведение, и делает неведение – ведение, ведать нужно, ведать, итак мы с вами превзошли или на пути преодоления посредственности

 

Здесь есть словно радостная весть в радостной вести, если уж нам не касаться именно теперь опять темы матки, весть в том, что всякое истинное направление в направлении пророческого пространства, есть уже само по себе пророческое пространство,

 

итак направление есть не только уже пророческое пространство, но мы в момент правильного направления, не можем понять и принять, значимость своего нахождения, но направление, верное направление есть и всегда преодоление так называемой святости, или духовной маски зверя

 

преодоление святости, это возникновение человека, вершина постигаемого, это человек, свободный человек, без причин страха, без самой корневой системы страха, зверь перестал получать питание, то самое питание, зверь, это и есть наше эго, где эго, это только маска зверя, дайте хорошенько по морде зверя, лучше по морде священника, и вы тут же увидите зверя, это просто

 

Итак правильное направление, это вершина того, чего только может достичь человек, правильное направление складывается только в контакте с пророческим пространством, всем нужно направление, и даже мне самому непрестанно необходимо направление, поднимаюсь ли я на вершину, или же я схожу с вершины в долину, я давно отвык делать какие либо шаги, шаги не исходящие от того самого водительства Духа святого, откровениям

 

На это направление ничто не может повлиять, ни семья обычная, ни семья духовная, ничто, я и есть направление, всем нужно направление, но все хотят использовать чужое направление в долг, позаимствовать чужое и потому ложное направление, но каждый должен превзойти самостоятельно, только самостоятельно, это парадокс зверя

 

Я привык рисковать, и выясняется, что существо направления и есть всегда неминуемый риск, если вы не в риске, то вы не в направлении, можете мне поверить, если у вас всё спокойно, то вы не в направлении, я показываю направление, во мне больше нет ничего кроме направления, я есть направление, «я есть путь и так далее»

 

У нас определились два условных центра, зверь и пророк, …если мы прочтём в нормальном уме Откровения Иоанна Богослова, то не найдём в этом рассказе, красивом мифическом рассказе. Ничего кроме борьбы зверя и пророка, больше нет ничего, и когда это становиться ясно как Божий день, то возможно и написать об этом сказку, конечно только сказку…, ну что ещё можно написать об этом

 

Послание направлено в темноту, послание направленно в тесное, темное, место, но и в этом месте люди живут, но вот однажды, посреди этого темного и тесного места, ровно только посередине, появляется свет пророческого пространства, свет пророческой энергии, если вам нужен метод, бывает толстая броня эго, эго которое нужно пробить, нанести непоправимый вред

 

Я бы порекомендовал попробовать познакомиться с пророческим пространством, на условиях пророческого пространства, попробуйте читать пророческие книги Ветхого Завета, иудейские пророческие книги, ровно только пророков, но читать нужно не умом, но нужно этим чтением ум остановить, не пытайтесь анализировать

 

Читать придётся годами, голами одно и то же, читать непрерывно по кругу, цель познать остановку своего мерзкого ума, познанием пророческого пространства мы останавливаем зверя, останавливаем ум, в этом остановленном пространстве мы находим себя, это то, что касается метода, удачи

 

У меня нет и не было мастера, Мастера, короче просветлённого человека, человека который не носит маску, не было такого общения во плоти, плохо это или хорошо, я не знаю, но зная то, что я могу дать вам метод, этот метод, или могу вам дать самого себя, как хотите, так и поступайте, да мне конечно необходимо общество, необходимо общение, но общение пророка, происходит в самом существе пророка

 

Я ничуть не обеспокоен своим обществом, это пусть общество беспокоиться обо мне, это пусть Бог беспокоиться о моём обществе, но своим не беспокойством я беспокойство превзошёл, но не опустился ниже беспокойства, здесь то же самое, мы превосходим беспокойство своим контактом и погружением в пророческое пространство,, это просто, это вот здесь

 

Просто, если кто ни будь, умудриться испить воды которую я источаю своим источником, своим опытом источника, и самим источником, то и вошёл в пророческое пространство, но нам только необходимо остановить ум, остановить зверя, не беспокойтесь о звере соседа, не беспокойтесь о своём звере, но только превзойдите зверя, нужно подниматься на другой уровень, но другой энергетический уровень

 

Первое, это пророк, если нет пророка, то есть только зверь, напишите это себе на лбу, напишите это на лбу своему священнику, уходите, начинайте искать пророка, начинайте искать Бога, и помните, что если начат поиск Бога, то, это равносильно тому, что Бог найден, это всегда одно и то же, направление и есть Бог

 

Если вы вошли в религиозное общество, в некую духовную среду, некоторую церковность, и постепенно начинает понимать, что в проповеди этого общества, есть негласное табу на проповедь пророка, табу на пророческое пространство,

 

само упоминание слова «пророк», считается словно равносильным покушению на спокойствие общины, покушением на руководство общины, на спокойствие зверя, если при упоминании слова «Дух святой», люди притупляют невольно свои глаза, то можно смело, очень смело, как можно скорее, покидать это заведение

 

Мы хотели вначале поговорить и той карте, что рисует Ошо, это очень хорошее общение, настоящий пророк и настоящий Мастер, но когда мне нужны были такие руководители, которые бы так просто и так легко могли бы мне помочь идти более ускоренно, я таких почти не встречал, и поэтому было полное упование на водительство этого самого «Духа Святого»

 

Я конечно встречал пророков во плоти, носителей пророческого пространства, главное это только зажечь от их огня огонь свой, свой факел, остальное ничего ненужно, дальше ты будешь видеть путь, направление самостоятельно, только самостоятельно

 

Главная встреча. Это встреча первая, от которой ты зажёг свою первую свечу, это знакомство с энергией пророческого пространства, и пожалуйста, не ищите по своим звериным меркам, такого человека, он не обязательно будет известным, не обязательно будет важным и значимым, это не критерии пророка, не ищите так, так, как бараны

 

У меня такая, очень сомнительная, с точки зрения зверя, встреча произошла, это была начало моего осознанного пути в поисках вкуса этого открытого пространства, была и ещё одна встреча во плоти, как бы явно, явно пророк, явно передача…

 

Когда начинающий пророк только на пути следования в энергии своего водительства, то тысячи непонятностей будет у него на пути, но все эти непонятности будут освещаться энергией пророческого пространства, весь этот внешний и внутренний хаос, центрируется, обретается уверенное «водительство»,

 

шараханье из стороны в сторону невозможно, есть только направление, направление на выход, на покидание коллективности, на покидание стадности, на зверя одевается ошейник, сейчас вспомнил, что есть такая удивительная икона, где Богородица ведёт зверя, дракона, на поводке, наш зверь на поводке, присоединяйтесь к нам

 

«Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф.

7       Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? ты — равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: «благодать, благодать на нем!»

8       И было ко мне слово Господне:

9       руки Зоровавеля положили основание дому сему; его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к вам.

10     Ибо кто может считать день сей маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровавеля те семь, — это очи Господа, которые объемлют взором всю землю?»

 

 

 

 

Письмо 4

 

Теряя баланс, мы, каждый, неминуемо умирает, и каждый таким образом умер, но не знает об этом, бил говорили они ногами, но попал, таким образом, пробуждение, это своего рода, нахождение в первый раз, баланса, но чтобы проснуться, мы должны воскреснуть

 

Сложность баланса в том, и каждый это знает по своему опыту, что двигаясь во вне, деятельность, мы неминуемо облачаемся в мужское, агрессивное, но не зная при этом существа баланса, мы погибаем, не знание баланса, духовного баланса, есть гибель, но баланс не может быть искусственным…

 

Приходя домой после рабочего дня, мужчина, ложась в пастель с женщиной обретает столь важный для его существования баланс, он просто, говорят, должен, это просто, это на поверхности, мужчина зависим от нахождения рядом женщины, только так он здоров, только так он, в конце концов, мужчина

 

Но от того, что на поверхности, от такого баланса, мало толку, весь мир пытается поймать баланс таким образом, и таким образом мало толку, это суррогат, попытка делать на периферии, делать бессознательно, или полусознательно, делать нечто очень важное, то есть, имитировать духовный баланс

 

Конечно. Конечно, для нахождения духовного баланса, нам точно так же, необходимо один раз вернуться домой и познать свою противоположность, это путь вхождения во целое, женщина, или мужчина, вырывается на свободу, познаётся, теперь возможно постепенно нащупать, или вообще, понять нечто возможно важное, о балансе

 

Но дело оказывается в том, что ложен и мужчина, что пришёл с работы, наконец, ложна и женщина, что наконец дождалась его с работы, это всё только опять таки поверхностное, это только психика, стало возможно то, что вскрылась психика, и психика сама по себе не ложна, а очень полезна, но нас интересует то, что глубже психики, а глубже психики то самое пророческое пространство

 

То есть, возможно сказать, что мы не можем попасть в центр, не пройдя своей психики, но человек всё таки не идёт глубже своей психики, потому что путь в святое святых пустое пространство, в познание истинного баланса, а  не баланса ложного, искусственного, бессознательного, не может произойти посредством усилий от вне. Но тогда как же мы туда попадает

 

Дело в том, что наши мужчина и наши женщина, должны прийти от этой пустоты, от этого Центра, они приходят только от Центра, они не приходят от вне, так словно муж пришёл с работы домой, за очередной порцией своей жены, это не так

 

Мы немного рассматривает существо баланса, и что это такое. Итак мы не можем попасть, коснуться пророческого пространства, поскольку то, что приходит от вне, это не есть истинное, но женщина, если можно назвать это женщиной, но это просто нечто океан энергии под знаком женским, только этот океан, может родить то, что мы называем пророк, или носитель пророческого пространства

 

Но мы всё равно так или иначе пытаемся прийти к тому месту, где возможно познание пророческого пространства, исследователь не может этого коснуться ни коим образом, для подобного опыта должны быть более весомые аргументы, и как ни скорбно сообщать об этом, но праздность не может открыть «Царствие Божие», необходимо состояние нужды, обреченности, состояние последней инстанции

 

Только нечто подобное в состоянии заставить человека посмотреть в себя самого, в себя глубже, и при удачном контакте, человеку раскрывается строение или состав его психики, где женщина, в основном сидит дома, а мужчина, в основном, производит нечто во внешнем, это обычно, но открылось не от вне

 

Говорят нам, «балансируй между ними», внешний человек, допустим, упал в мужское, или упал в женское, если есть выбор, то есть и падение, как же мы превосходим наши противоположности, а мы их превосходим путём познания нечто такого, что можно назвать «Центр», где есть просто ось, где есть основа, сверх основа, где есть «камень краеугольный», как говорит наш дорогой Иисус

 

это такое пространство, где мы понимаем, что время остановилось, где мы понимаем, что противоположности не действуют, где мы понимаем, что нет ни мужчины, нет ни женщины, именно поэтому, наше действие во вне, действие нечто духовное, не может быть ни женским, ни мужским, это если говорить о проявлениях пророческого пространства,

 

это если говорить о изливании пророческого пространства, такая энергия, даже при своём изливании, не является мужской, рождённый такой матерью, не есть мужчина, в обычном понимании, и подобная роженица, подобная мать, не является женщиной в обычном понимании слова, это никак не может быть сравнимо с обычной женщиной, и с обычным мужчиной

 

Что можно ещё сказать о существе баланса? Ну, во первых, то, что баланс приходиться учиться удерживать, после того, как мы познали, что возможно нечто серединное, центральное, где есть слияние в одно, в одну энергию, энергию ни женскую, ни мужскую,

 

Если нам начать вбивать столбы, то после столба открытия пророческого пространства, мы вбиваем столб открытия глобальной женственности, или глобальной мужественности, это мы проникли в всеобщее психическое, и здесь мы просто осмотрелись,

 

но мы пришли в эту глобальность не путём наших умствований, ещё раз напоминаем, что для исследователя, путь в пророческое, недоступен, он не закрыт, он открыт всегда, но недоступен для праздности,

 

Второй столб, это коллективная психика. здесь мы уже находимся с вами не в состоянии бессознательности, но мы осветили этот уровень, светом своего обретённого центра, обретённой оси, итак, это пространство есть коллективная психика, теперь становиться совершенно понятным, что всё человечество, это один организм, но бессознательный

 

Книжные знания, кафедра психологии, не могут дать нам подобных знаний, это необходимо назвать не знание, но познание, это то, что приходит не от вне, но от оси, от проявленнной пустоты, так мы родились свыше

 

Знать умственно про это, не значит находиться в этом, находиться в этом может только тот, кто вышел из под этого, тот, кто стоит двумя ногами, своими двумя ногами, стоит на краеугольном камне, краеугольном камне пророческого пространства, тот, кто стоит и не падает на энергии оси, энергии центра

 

Так нам открылось то, что, или чем, является то, что в народе называется Богородица, Богородица, это первое проявление Пустоты, Пустоты царственной, пустоты величественной, Богородица, это то, что проявляется как первое и как последнее, именно потому, что Богородица несёт в мир, несёт в мир Сына, так мы родились свыше

 

Правда в том, что нас родила Богородица, иначе бы мы никак не смогли проявиться во вне, рождённый от Центра, рождённый от Пустоты, рождённый от оси, не является ни женщиной, не является ни мужчиной, это и есть срединный путь, это и есть баланс который приходит не от  вне, от вне баланс прийти не может, но баланс истекающий от Пустоты

 

Целостность Богородицы, или целостность нашей психики, это и есть целостность нашей психики, Богородица, это есть целостная психика, именно потому, что она есть «Богородица», вот так всё не просто…, а вы, мы думали, что вот сейчас так вот и изучим этакое Царствие Божие. Вот мы и изучаем, а что толку?

 

Богородица неминуемо несёт собой Богоявление, Богоприбытие, Богородица есть Бог, подобная психика, есть психика божественная, так возможен «Бог явился во плоти», но нет никакого толку в поклонении Богородицы, есть только один вариант, как пройти срединным путём, как обрести баланс вечный, это стать на собственном опыте – Богородицой

 

Богородицой, или центрированной, здоровой психикой, итак мы осветили некое пространство самих себя, или пространство всего человечества, это есть пространство всеобщей психики, и теперь она освещено энергией центра, энергией Оси, энергией нашего светильника, это то, что происходит конечно постепенно, ведь мы реально словно попадаем в коллективное, общечеловеческое психическое пространство

 

Мы словно вносим свет в тёмное и тесное место, место где не было реального света, но путём коллективного ума, свет в это дело не может быть внесён, но некоторые знания получены, исследуя больных людей, но эти знания не центрировали даже самих исследователей, что уж говорить о больных

 

Богородица, это есть первозданная психика человека, когда каждый человек был сознательным, когда каждый человек приносил должный плод своего существования, плод Богорождения, плод целостности, итак, при реальном контакте с энергией пророческого пространства, мы рождаем во свет Богородицу, это совершенно правильно и необходимо, так мы приняли девственную психику, и только девственная психика являет во свет Бога, проявления пророческого пространства

 

Итак мы можем  застолбить важнейший знак, важнейший столб, это столб Богородицы, или девственной психики, но этот столб неминуемо несёт собой столб Богоявления, проявлений Бога, проявлений пророческого пространства, такие вот дела

 

Важно то, что невозможно прийти к этому, двигаясь от вне, но мы всегда двигаемся, вернее проявляемся, рождаемся, проявляем своё существо, как существо Богородицы, и это краеугольное важно, итак такие вот столбы, такие вот дела, возможно это интересно слушать праздно, а возможно и нет, но в любом случае мы говорим о том, что, или кто, есть каждый из нас

 

Пророческое пространство, пространство с остановленным временем, Богородица, или проявления пророческого пространства, проявления с остановленным временем, остановленным умом, ветхим умом, Проявления Богородицы, или девственной общечеловеческой психики, несёт в мир центрированность, несёт в мир свет и знания, несёт осознанность

 

Всего этого не найдёшь в обычной психологии, но Карл Густав Юнг, можно сказать, нащупал нечто реальное, путём исследований, возможно…. Кто его знает. Но в общем, он назвал Богородицу – «Архетип», это его центральное учения, это то, к чему он пришёл, чего мог достичь, и лично я назвал Юнга, пророком, а почему бы и нет, кто сказал, что нечто может быть только так, это только мой личный опыт, но мой личный опыт совпадает с опытом ещё тысяч мистиков

 

Но я не мог ошибаться, особенно в то время, и потому назвал Карл Густава Юнга – пророком. Принёс ли он свет? – Несомненно. Помог ли в поиске, несомненно. Он работал с пространством психики человека, но работал, видимо, только за счёт своего ума, исследовательского ума, это тупиковый путь, и естественно, что он не мог таким образом родиться от пророческого пространства

 

Итак, это ещё одно название Богородицы, и я его до селе ещё нигде не встречал, почувствуем себя немного пионерами, Богородица, это девственная психика всего человечества, психика ещё не расколотая, психика целостная, цельная, и совершенно естественно, что Бог не приходит от вне, но Богоявление может произойти только от Центра, от Оси, от Пустоты

 

Говорит Павел, Бог явился во плоти, но его еврейская обусловленность, обусловленность колоссальная, и в отношении женщины в первую очередь, мешает ему произнести слово Богородица, он ходит только вокруг да около, занимаясь больше хозяйственными разборками в своей общине. Он не может толком объяснить нам, мне, откуда же это «Бог явился во плоти»

 

Конечно несомненно, что все эти записи изуродованы так как это нужно было власть имущим, как это нужно было обществу, нужно было церковникам, нужно было императору, но не так как это нужно каждому отдельному человеку, в этих записях легче окончательно погибнуть, чем окончательно спастись

 

И если не будет личного опыта, если не состоится личное знакомство, то гибель неминуема. Вот таким вот странным, страннейшим образом, в мир входит баланс, человек познаёт центрированность, человек может и нести свою собственную центрированность и в своё общение с другими людьми, собой он несёт центральную девственность в мир, это единственно возможная психика, только так мы постигаем, что значит баланс

 

Теперь человек не зависим от того, ждёт ли его дома женское тело, или мужское тело, он не зависим от противоположного пола, его центрированность. Исходит из его собственных глубин, только так мы можем делать партнёра счастливым, являя сами собой путь и целостность, в этой энергии возможно исцеление

 

Надеюсь, что нам стало нечто понятным, подобно общечеловеческой психики, психики девственной центрированной, или психики расколотой, психики хаоса, психики не центрированной, психики бездомной и потому больной, расколотой, мы имеем и общечеловеческий ум, если уж выделять ум в отдельное, но думаю, что его нужно выделить отдельно, итак

 

Итак, точно по тому же принципу рассмотрим и ум, то, что мы останавливаем и уничтожаем, нашим контактом с энергией пророческого пространства, и точно откуда приходит и общечеловеческая девственная психика, наша, моя, Богородица, точно оттуда приходит и девственный ум, общечеловеческий ум, ум центрированный

 

Вот, что такое баланс, нам больше нет необходимости ровнять, ловить баланс между полов, мы только являем Богоявление, являем целостность, являем энергию центрированности, являем энергию пророческого пространства, которая и есть ось всего мира аминь

 

 

 

Письмо 5

 

Каждому человеку нужно услышать, что центр, «центр тяжести», то, что может тебя, меня, нас, реально центрировать, не может, никогда не может находиться вне меня, вне моего существа.

 

Но точно в тот же момент, когда нами обретен центр, и это ещё собственно не понимается как центр, тем более как центр собственный, ровно в тот же момент, вольно или не вольно, осознанно или не осознанно, но мы покидаем «коллективность», ту самую нашу коллективность, коллективность, как нелепый суррогат общины

 

Здесь, можно отметить, что покидая таким образом суррогат, мы оказываемся в том, что является подлинным, но нам кажется, что до открывшейся нам подлинности, подлинности в том, что нами открыт центр, божественный центр, открыто проявление божественного центра, нам кажется, что это ещё очень далеко, зыбко, что до этого необходимо идти, достичь, укорениться, освоиться, не потерять из виду, и такие рассуждения естественны

 

Но правда в том, что после открытия таким образом божественного Центра, открытие такого открытия, нет никакого более расстояния между вами, нами, и Богом, …этим самым Богом

 

Да, конечно, что так оно и есть, расстояние или бесконечно, между Богом и человеком, это если нет познания, открытия собственного Центра, или же расстояния нет вовсе, то есть, есть состояние полного единства, это совершенно точно, точно ещё и потому, что после подобного знакомства, у нас пропадает чувство реальности времени

 

Да мы продолжаем жить и во времени, но есть полное понимание и полная уверенность, что время перестало быть словно реальным, оно больше не актуально, и только по этому, у просветлённых людей, людей открывших центр, Центр всего существа, открывших только посредством собственного опыта, собственного религиозного опыта, каким бы он не был, у таких людей пропадает полностью потребность в врачах

 

Врачи, это инструмент времени, это проявления страха, если моё время ограниченно, если я не слился с Центром всего существования. Если я не могу сказать, что совершенно един с Богом, то это значит, что ход времени не остановлен, это значит, что корни страха не отсечены

 

Очень легко находится во времени, будучи уже не во времени, покинув категорию времени, покинув пространство времени, это происходит только если нами открыт и открыт только нашим личным опытом, каким бы он не был, я подчёркиваю, что опыт личной религии может быть только личным,

 

Очень легко находиться людям центрированным, открывшим источник Божественной энергии, легко находиться во времени, среди времени, среди этого течения времени, и не касаться времени, страх течения, сокращения личного времени, жизни, страх сохранения жизни, то есть, ограниченного времени, это корни страха вообще как такового

 

Подобный страх начинает отсутствовать, не сразу но постепенно до нас доходит, что именно мы нашли, с чем именно мы столкнулись, кого, или что. мы полюбили, чему, или кому, мы прилепились, понимать, что найденный нами контакт и есть центр, единственно возможный центр, единственно возможный Бог, тот самый мифический Бог

 

Мы начали с того, что после подобного открытия мы сами того не ведая, но уже покинули территорию страха, сами того не ведая покинули территорию бессознательности, да, конечно, вместе с обретением Центра, мы обретаем и сознательность, Центр и есть сознательность, моя осознанность и есть существо Центра, тот свет, что я нашла в открытии, своём открытии

 

Мы уже там, наше сердце уже там, мы обретаем нечто несокрушимый Центр, несокрушимую Ось, Ось такую, которая мгновенно остановило время, моё время, и я словно бы умер, и стал жить вне времени, это обычно называется – воскрес из мёртвых, перешёл из категории временной, в категорию вечную

 

Но где вечность включает в себе прогулки по бульвару, походы в театр, в горы, на природу, и так далее. Мир предстаёт нам, для нас, освобождённым от уз, оков, времени, ограниченности, и постепенно до нас доходит, что неограниченное время, есть одно и тоже с отсутствием времени, это одно и тоже, с временем остановленным

 

Когда мы употребляем выражение «время остановленное», то мы лишь прибегаем к выражению существа происходящего, нашего существа, и когда мы говорим, что только человек в пространстве времени остановленного или времени бесконечного, может. Только такой человек может трезво посмотреть вокруг себя, пророк, это просто трезвый человек, пророк, это просто прозревший таким образом человек

 

Нам нужно расширять существо пророка, нам нужно понимать существо пророка, нам нужно принимать существо пророка, нам всем и каждому очень даже необходимо двигаться в сторону обретения собственного Центра, обретению Оси, обретению Оси посредством собственного религиозного опыта, нам это нужно

 

Нам нужно уходить от мифического образа пророка и делать его всё более и более осязаемым, в осязаемости пророка и есть наша с вами осязаемость, иного пути нет, это и есть единственный путь, путь пророка, по крайней мере, это есть единственно реально известный человечеству путь, путь обретения Центра, «собственного Центра», собственной Оси

 

Очевидно одно, это то единственное, что становиться очевидным, видным на собственном опыте, то, что очевидно, и есть реальный опыт, реальный опыт всегда поставит вас, нас, нас с вами, поставит вне внешней коллективности, теперь хотите вы этого или нет, но вы изгоняетесь от среды коллективности, вы покидаете пространство темноты, пространство бессознательности, вас, нас, неминуемо выдворяют вон

 

Но ровно в этот же момент, мы, мы с вами входим в то самое, заветное общество, общество под названием община, или Церковь, так мы открыли понятие Церкви, или пространство общения, пространство энергии общения, это происходит только так и никак иначе

 

Это то. что есть основное, а основное, это обретение собственной Оси, собственной религиозной Оси, и нам нужно понимать, что никакая внешняя Ось, Ось не моего личного опыта, не является реальной, но является только подделкой, суррогатом, религиозным суррогатом, обманом, нет личного познания света, источника света

 

Но есть ещё и понятие направления, есть существо направления, и всякое направление, направление правильное, направление на принятие на приятие энергии пророка, энергии пророческого пространства, есть само пророческое пространство

 

Направление потому есть само уже существо пророческого пространства, потому что в существе направления нет критерия времени, в направлении нет времени, это может показаться парадоксом, но это не так, в направлении, в моём, в нашем направлении, нет времени, а если это не так, то мы не находимся в существе направления, и наше направление, есть направление ложное, это необходимо как можно скорее понять и принять

 

Если мы продолжаем жить в состоянии угрозы конца времени, если наше время продолжает быть ограниченным, то мы не находимся в правильном направлении, мы не коснулись пока энергии пророческого пространства, пока не произошла встреча, решающая встреча всей нашей жизни

 

В этом и есть существо известной нам благодати, благодать в том, что время неограниченно, или времени нет вообще, и благодать в том, что нам не пришлось зарабатывать эту благодать, благодать в том, что мы не были принуждаемы страхом, страхом конца времени, для принятия этой благодати, такова благодать

 

Благодать в том, что есть более опытные люди на этом пророческом, религиозном пути, которые помогут нам развеять наши сомнения, наши атавизмы страха, и сказать, показать на собственном опыте, что мы, вы, я, находимся в правильном направлении, в этом и есть благодать реальной Церкви, благодать того, что Церковь может и должна вмещать в себя весь мир

 

Ну как вам такая благодать? Теперь вы должны спросить, а где же нам найти достойный контакт, где же нам найти человека, который несёт собой существо Центра, который имеет в себе самом существо Оси, саму Ось, где найти нам пророка…ООО…, об этом плачут все пророки, и в нашем случаи, все иудейские пророки, в нашем, потому, что я воспитывался на пророках иудейских

 

«…и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: «благодать, благодать на нем!»»

 

Но у пророка, у существа пророка, нет национальности, это совершенно точно, всё то, что увязано на критерии, на категории времени, у пророков отсутствует, это то единственное, что нам необходимо, по крайней мере, понять и принять, отсутствие гнёта времени, отсутствие гнёта времени освобождает, это и есть единственно возможная свобода, и весь возможный гнёт и несвобода растёт и может расти только от этого корня, корня неостановленного времени, и времени конечно личного

 

Мы с вами говорим о очень главном, о том, что возможно обрести Центр, тот центр, или такой центр, который гармонизирует весь мир вокруг нас, гармонизирует даже территорию с ограниченным временем, мы сможем снисходить то темноты, и именно про это говорит некто под именем апостол Пётр, когда говорит, что Иисус Христос, спустился во тьму, «и духам находящимся во тьме, проповедал», принёс радостную весть

 

Принёс радостную весть в самое сердце темноту, в самое сердце потерянности, в самое сердце глухоты, в самое сердце мёртвости, в самое сердце слепоты, принёс весть. Принёс источник света, принёс существо светильника, это так обычно, и может показаться, что не было такого, чтобы «светильник не светит»

 

Давайте процитируем так называемое послание Петра, но предупреждаю, что в подобных письмах, если не иметь личного света, личного опыта собственного Центра, очень легко окончательно запутаться, нужен свет, книжные иероглифы не могут дать нам, тебе, свет, это только мы сами может вдохнуть в них жизнь, осветить им своим собственным священством, итак

 

«Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые;

18     потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,

19     которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал», и так далее

 

Нужен личный свет, иначе вы пропали, а личный свет есть только в личной оси, личной но совершенно безличной, так и только так мы превосходим свою личность, так и только так мы выходим из ограниченности времени

 

Меньше всего думайте о своей биологии, меньше всего думайте о биологии пророка, само наше этакое думание, есть показатель ограниченности нашего времени, и мы не можем взять в толк, как же согласуется моя или пророка. биология, и то, что есть за пределами времени, есть понимание, что ум, или мысли, тождественны времени, но есть ум центрированный, это человек обретший Центр, человек имеющий Ось. Словно имеет и центрированный ум, ум вышедший за пределы времени

 

Наша биология не нуждается в чем то особенном, всё и так совершенно нормально, но нет только освещения, нет правильных мыслей, есть слепой взгляд на биологию в контексте ограниченного времени, личного времени, такой взгляд может быть только слепым,

 

Но наша «биология» точно также как и наше понимание, может преодолеть время, гнёт времени, гнёт ограниченности времени, а значит страх смерти, и обрести центрированность, это может показаться нереальным, если смотреть слепыми глазами, глазами временными,

 

но это есть естественно реально, наше тело обретает тождественность с вечностью, наше тело и вечность, одно и тоже, слепота материи преодолена зрением, это просто на самом деле, просто нужно вынести из дома мусор…

 

Мы с вами занимаемся тем, что выносим из дома мусор, растворяем темноту, выносим мусор, когда весь мусор вынесен, то наступает чистота, чистота, это то, к чему мы пришли, мы пришли к тому, что навели в доме порядок, вынесли мусор,

 

порядок и чистота, это признаки нашей вечности,

 

в доме не может быть мусора, если в доме светит свет, если на столе в центре дома стоит светильник, если есть Ось, Ось – источник слова, источник света, источник откровения, Личного откровения, Откровения которое воскресило меня, мы выносим мусор, мы наводим порядок, теперь это стало возможным, есть свет, есть освещённость, для чего же приноситься света?

 

Ответьте мне пожалуйста

 

Может быть для того, чтобы закрыть свечу, «светильник» в сундук?

 

Так это и происходит на самом деле, но Иисус, и мы с вами, и Ошо вместе с нами, а у нас одно общество, если мы реально познали воскресение, если кто не заметил, то у нас уже давно одно общество, мы с вами, так случилось, нам повезло, мы с вами вошли во Всеобщее Общество Света,

 

«А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.

21     И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?

22     Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.

23     Если кто имеет уши слышать, да слышит!»

 

 

Вошли в Освещённое общество, можете называть это общество Церковью, если вам так удобней, или общиной, но понимайте только одно, что это всеобщее Целое, и мы вошли в это, мы уже здесь. И нами открыт проход, мы входим в это только посредством открытой нами Оси, всё дело в Оси, наше спасение, это личное обретение Оси,

 

Так в чем же разница? – между слепотой и светом…? Разница только в понимании. Если есть свет энергии Оси, если эта Ось укоренилась в нашем сердце, то всё нами говоренное, представляется единственно возможной очевидностью,

 

и я конечно могу принять и понять, потому что смотрю своими собственными глазами и во мне нет страха, нет страха ограниченности времени, я могу в своей этакой свободе, сделать предложение, сделать предложение своему партнёру, предложить свою свободу, поделиться свободой, это так,

 

предложить человеку заинтересовавшемуся мной, моим опытом, мной как пророком, могу сделать предложение, могу сделать предложение быть вместе, осуществить свою любовь, свою любовь к Богу, строить, осуществлять материю свободы, осуществить свою любовь не к друг другу как к личностям, ограниченным временем личностям, но как людям без оков, свободным людям, несущим собой энергию свободы туда где они находятся, такое предложение руки и сердца есть, оно есть всегда, аминь

 

 

 

 

Письмо 6

 

Говорение Бога, явление сложное – Бог не говорит праздно, первое – это для говорения Бога, или так называемого Бога, необходимо нечто то, или некто тот, кто слушает, язык делает языком, только наличие ушей, вот так всё просто

 

Думается, что это и есть Ось, та самая, наша Ось, когда говорение, или слова, или слово Бога, возможно только при наличии нас, слушающих, именно поэтому всё так называемые Священные писания, становятся священными только при живом, и уже Святом, человеке

 

Бог не говорит, таким образом, праздно, и Всякое слово Божие, говорит только о существовании Оси, есть Ось, Ось, реальная Ось, это когда есть приём, и есть передача, само собой, что передача невозможна доколе нет принимающего, и никто не раньше, ни передача, ни приём, ни передающий, ни принимающий, оба вне времени, оба в вечности, если есть, проявилась Ось

 

Бог, а мы таким образом, теперь, немного смогли прояснить само существо Бога, и именно наличие, существование, проявление, этой самой Оси, можно сказать, что Оси между Землёй и Небом, проявление такой полноты, и есть просветлённое понимание слова Бог

 

Бог будет всегда только чужой и посторонней фикцией, если не произошло освещение Оси, но Ось, это и есть пророк, Ось, это и есть то самое наше пророческое пространство, когда пророк, или человек коснувшийся пророческого пространства, начинает осознанный приём слова Бога, проявлений Бога, только тогда «Бог явился во плоти»

 

Бог никогда не говорит праздно, в существе Бога нет празднословия, но всякое слово Бога, есть и всякое питание человека, есть постоянное питание пророка, и это говориться не только в Упанишадах, но это говорит и наш дорогой Иисус

 

«не хлебом одним будет жив человек, но всяким словом исходящим от уст Бога»

 

Теперь важное: после того как осуществилась ось, то сразу начинается питание, но если начинается питание, то произошло нечто, что можно назвать, и что называют обычно в среде мистиков, «рождение свыше», если началось питание, то началась жизнь

 

Ось, это только то, что осуществилось, Ось не рождалась никогда, она всегда была, и значит, что всегда был Бог, всегда были принимающие уши, всегда была кормящая грудь, но то, что родилось, а рождение, это простой свет сознания, когда возникает зрение, когда возникает, главное, понимание приёма, понимание собственного приёма

 

Ось, или целое, это то, что было всегда, Бог был всегда, но что же то, что однажды родилось и принимает питание от Бога, кто тот, кого питает Ось, кого питает существо пророческого пространства, кто тот, кто питается энергией пророческого пространства, это точно пророк, итак, пророк, это тот кто рождается

 

Ось не может быть не целостной, чтобы не пострадало само существо Оси, Ось, это то, на чём стоит всё, что способно встать и стоять, Ось, это существо пророка, это понятно и это просто, но что же такое то, что происходит питание, время от времени, словно утоляя голод духовного тела, и это питание происходит само по себе, пророк не может по своему желанию принять пищу, порцию энергии пророческого пространства

 

Порцию пространства с остановленным временем, и в этом мы можем понять существо пророка, его существо в том, что он только наблюдатель, он только водопровод, он только учитель, но знания только в Боге и у Бога, то есть в самом существе Оси, пророк только проводник той энергии, что питает его, сначала это питает его, до полного возраста, а затем, это питает других через него

 

Нужно быть твёрдо уверенным, что первый проблеск Бога, так называемого Бога, это есть Ось,  существо Оси, поэтому мы и говорим, что сначала мы, нам, открывается полнота, совершенство, и только потом, мы можем понять, что же такое нам открылось

 

Если не известна ценность предмета, если не известно ценность происходящего, то это только умоляет зрителя, слушающего, принимающего, но не умоляет саму ценность

 

Мы говорили с вами, что существо полноты, или существо Бога, это существо единого процесса приёма и передачи, и если подобный процесс происходит, то этот процесс и есть тот самый «Дух Святой», он просто вторгается в то, что мёртво и не способно самостоятельно принять нечто, оценить нечто

 

Да, это конечно вторжение, мёртвые не приглашают в гости, но нам интересно, если есть Ось, если само существо Оси и есть Бог, и если это то, что было и есть всегда, то, что же то, что рождается как безвременное, но посреди времени, кто этот Божественный ребёнок, который питается от энергии пророческого пространства, кто питается энергией остановленного времени

 

У этого дитя есть ли начало, и есть ли конец, и конечно, мы понимаем, что это есть лишь проявление нашей Оси, открытой Оси, открытой Божественной энергии, божественного, пророческого пространства, таким образом, проявление стало нами понимаемо, включилось то, нечто, что понимаем как сознание человека, жизнь человека

 

Это конечно только может быть вторжение, и для вторжения, вторгаемое использует только нечто то, что может вступить в контакт с энергией пророческого пространства, с энергией Оси, нечто в мёртвом духовно, бессознательном, человеке, и вступать в контакт больше нечему, кроме как животной энергии, кроме как сердца, способности сердца

 

Что же мы тогда называем мёртвым, если сердце может вступить, или животное может вступить, в контакт с энергией пророческого пространства, с энергией Оси, с самой Полнотой, что же это за мёртвость, и выяснятся, уже не огульно, что мёртвость, это наш ветхий ум, ум не трансформированный в энергии божественной оси, живущий по уму, есть человек мёртвый, тот самый мёртвый, но кто воскресает

 

Итак, то, что есть существо питания, происходит раз за разом, и то, что мёртвое, что будет постепенно трансформировано, только наблюдает за происходящим, питание происходит раз за разом, словно раз за разом, разверзаются небеса, и порция божественного источника точно влагается в существо принимающего,

 

это происходит раз за разом, и сразу после рождения от контакта с пророческим пространством, от Духа Святого, это происходит очень часто, словно молодая мать кормит своего первенца, прилежно влагая сосцы в губы младенца, вставая по пять раз за ночь, и по пять раз в день прикладывая дитя к груди, это естественный процесс

 

Наблюдатель только наблюдает, что происходит кормление, что нечто в его собственном существе, принимает кормление, принимает пищу, у того, что есть нечто внутри, есть сама способность принимать этакое кормление, этакую пищу, возникает понимание, что есть словно пищеварение, духовное пищеварение,

 

и это говорит нам о многом, теперь, когда наш ум, точно также как и все остальное в нашем теле, принадлежит божественному, пророческому пространству, теперь и наш ум есть ум центрированный, и есть способность анализировать, таким образом анализ приходит к своей сознательности, анализ видит собственную природу, ограниченность

 

Это всё то, что касается кормления грудью, грудью Оси, грудью пророка, пророк только всегда свидетельствует о своём собственном опыте, и никогда это не бывает праздно, точно так как разверзались небеса при его собственном рождении и его собственном кормлении, точно также разверзаются небеса, когда нечто от пророческого пространства исходит от самого пророка

 

«Бог есть пища», это совершенно точное измерение, точное выражение, но божественность пищи определяет только само существо принимающего пищу, в этом месте мы опять возвращаемся к Оси, ось это когда осознанно и понято на личном опыте, что есть полное единство, полная тождественность земли и неба, это две стороны одного предмета, если рассматривать ось

 

Если существует осознание живой оси на собственном религиозном опыте, то это говорит, что ось живая, и что ось выполняет существо Оси, то есть, на эту Ось, как на сердцевину, нечто надето, или даже нечто вращается вокруг оси, и вращение представляется более правдоподобным, итак вращение, не время ли это, не время ли вращается вокруг неподвижности, и вневременности, Оси «?»

 

Иоанн назвал это, то нечто, что рождается, сознание божественного в чьём теле вспыхивает, Иоанн, назвал это «словом», но это очень грубо, возможно, что просто само слово «слово» грубое, выражающее только определённую грань, грань ограниченную, или выражающую ограниченность, как вам такое существо слова?

 

Теперь поговорим о питании: вспомните, где вспыхнуло ваше Божественное сознание, вспомните, как происходило питание этого пространства, этого сознания, или сверхсознания, …так как же вы можете говорить, что от «Причастия» может происходить духовное питание, да ещё питание Божественного дитя

 

Это говорит только о том, что у вас нет никакого представления о существе рождения свыше, о существе Божественного питания, о существе Божественной пищи, нет действительной освещённости, иначе бы вы моментально восстали против лжи и фальши, ведь рядом с вами погибают, теряя время, те кто думает, что своим формальным причастием, они причащаются Богу, вечному

 

Наверное нет более тяжкого состояния, но вы не видите. Иначе бы вы вышли вон, вы не смогли бы стоять безучастно среди этого кошмара, тьма бы рассеялась вокруг вас, это не есть причастие Богу, ради немощных, нам прозревшим, нужно быть во свете, и не участвовать более в делах тьмы, лицемерное причастие, это дела тьмы, номер один

 

Лицемерное причастие, или причастие бессознательное, это дела тьмы, это могут быть только дела эго, делишки нашего ума, нашей философии, нашей школы философии, под ней давно заложен динамит, бедным негодным священникам только и приходиться опираться или на мифы предков, или на религиозную философию, больше у них нет за душой ничего

 

По всему видно, что у нас разная мать

 

Моя мать есть Богородица, мы с Богородицей есть одно целое, на самом деле, если сказать по секрету, то я и есть Богородица, но я есть не только Богородица, но я есть и Сын Божий, я и Богородица, я и Сын Божий, это никогда не два, но всегда только один опыт, если кто различает отдельность этих явлений, то тот очередной лгун

 

Сын Божий, или я, это существо живой и действенной Оси, Сын Божий, это проявление Оси, но и Богородица, тот но также как и Сын Божий, есть проявление Оси, Земля и Небо, это существо, проявления Оси, но сама Ось, само это нечто, находится за пределами проявления, и природу этого нам понять не дано

 

Но у нас есть полное понимание природы Богородицы, как природы проявления Оси, или пророческого пространства, и есть полное понимание природы Сына Божьего, понимание единства существа и Богородицы и Сына Божьего, и невозможности Богородицы вне Сына Божьего или плода Земли, и невозможности Сына Божьего, вне Богородицы, это естественно и есть то, что открыто для понимания человеку, нам

 

Конечно, нет ничего более интересного чем существо Богородицы, но нам припоминается, и может возникнуть некоторое кажущееся противоречие в словах, нам припоминается время девственности, припоминается, то есть, есть опыт, личный опыт, опыт того, что Богородица имеет в себе девственную природу, девственность, это реальное состояние Богородицы

 

Девственность и есть тождественность тому, что необходим реальный личный опыт, опыт божественного контакта, и только таким образом, а не из под палки, становится очевидным, девственность Богородицы, это имеет мало отношения к «разверзанию ложесн», но это имеет непосредственное отношение к имению или не имению личного мистического опыта

 

Только девственная психика становиться тем в существе человека, что способно слышать слово Божие, но это очень и очень глубоко, среди рыночного шума, среду нашего мира, среди внешнего мира, услышать подобные слова очень сложно, и о каком питании мы можем говорить, о каких сосцах

 

Заебался, наблюдатель.

 

 

 

 

Письмо 7

 

Это очень значимо, и это есть знаменатель, бездействие возможно только в состоянии следования, следование, это нечто направление, известное направление

 

Если известно направление, то мы погружаемся в действительность следования, следование и направление означает то, что мы не совершаем действия, мы бездействуем,

 

Мы в пространстве следования, а это нечто цельность, неподвижность, центрированность, мы не то чтобы стараемся не совершать действия, нет, но действие в состоянии следования невозможно, центрированность такова, что действие, наше действие, становится невозможным, мы более не способны не безумие действия

 

Всякое наше действие, есть и наше безумие, действие возможно только в состоянии безумия, но как только мы погружаемся в энергию следования, как только мы центрируемся направлением, нашим направлением, личным направлением, то действие становится невозможным, безумие прекращается, сон прекращается, мы «приходим в себя», «себя» может быть только «Целое»

 

Если человек «пришёл в себя», то он пришёл в Целое, он погрузился в цельность, «себя» может быть только целым, если мы не познали возможность «себя» только как состояния «Целое», то мы не познали себя, итак «Целое» или Бог, и есть «себя» я, познание себя самого…

 

Пока мы не познали Бога, как «я», мы не в целом или мы не целое, мы естественно пока расколоты, расколотость есть любое действие, и действие усугубляет расколотость, в Целом возможно только «следование», возможно только центрирование направлением, «направлением»

 

Всякое наше действие исходит от безумия нашего ума, это сон оторванности, это оторванность, это сухое дерево не могущее принести плода, и всякое состояние бездействия возможно только в пространстве цельности,

 

Мы постоянно говорим – погрузившись в цельность, в Бога, мы обретаем пространство вне времени, осознаём себя как вечность, я – вечность, я – целое, это пространство вне времени и как следствие, вне действия, и как следствие – вне ума, и как следствие – в уме высшего сознания

 

Именно только поэтому мы преодолеваем, это словно растворяется, преодолеваем вместе с временем, преодолеваем смерть, вечность есть вечность, преодолеваем жало, «жало» — то самое, Павловское жало, жало смерти или страх смерти, растворяется, смерть физическая остаётся, но «жало» растворяется

 

Исчезает то, чем нас словно подгоняли в нужном направлении, направлении нужном «жалу»

 

Но все эти разговоры хороши только как послесловие, достигаем послесловия…, и достичь «послесловия» не сложно и не трудно, отблески пророческого пространства, пространства с остановленным временем, всюду вокруг нас и самом себе

 

Пространство вечности доступно, двери вечности открыты всегда, двери пророка открыты всегда, двери Иисуса открыты всегда, двери Ошо открыты всегда, но это не две двери, но только всегда дверь одна, дверь контакта с пророческим пространством, имён нет, нет расколотости

 

Но двери то открыты, и открыты всегда, и открытость, это сама природа двери, «двери» в вечность, но нам и любому человеку, подобная сверх доступность и приглашение на «брачный пир», кажется очень трудным и даже невозможным, и главное опасным

 

Опасность, приближаясь к пространству насыщенной пустотности, к пространству пророческой энергии, человек, человек времени чувствует опасность, опасность видится в том, что время итак ограниченно, а у нас пытаются своим «приглашением», забрать это самое ограниченное время

 

Мы не верим, что приняв приглашение, мы избавимся от рабства времени, мы не верим, что можем войти в это самое пространство с остановленным временем, в вечность, мы не можем попробовать на вкус пространство пророческой энергии

 

Но почему мы не верим, почему так сложно принять приглашение на «брачный пир», и только потому мы не верим, что нет достаточно доступного пророческого пространства, нет доступности к носителям пророческой энергии, к проявлениям пророческой энергии, и это естественно, нужно понимать, что происходит

 

Внешний мир, тот, что думает, что его время ограниченно, и страх его смерти питается от понимания своего ограниченного времени, внешний мир, мир оторванный, таким образом, от корня пророческого пространства, он так думает, этот мир, живёт во времени, этот мир питается от корня времени, от корня временности, но время подразумевает ограниченность, итак, неправильный корень

 

Своим этаким, и нужно сказать, естественным, ещё никто не родился просветлённым, и в первую очередь, таким не родился Иисус, этаким пониманием, мир времени, реально конечно не оторван от цельности, от Бога, но есть незавершённость, а такая жизнь, или время, потрачено вне направления, вне следования

 

Таким образом, всё, что естественно, то и право, сон не может разбудить само себя, и у людей есть доступ к пророческому пространству, как к возможности пробуждения, источник сознания, или сверх сознания, сознания не ограниченного временем, доступен, но именно эта самая доступность, значительно ограниченна

 

Светильник стоит не на своём месте, или место доступа к светильнику, к возможности света и освобождению от темноты, завалено, место доступа завалено, завалено ложным учением, и ложное учение усугубляет оторванность

 

Светильник не может быть хоть сколько ни будь ограничен временем, царством ограниченного времени, иначе это не светильник, всё совершенно просто, если светильник не стоит в центре нашего сердца, общины, то это не светильник, это мы приняли нечто за светильник, приняли только потому, что этот светильник, который не светит, он и не угрожает нашему ограниченному времени, не мешает нашей ограниченности, не рассеивает страх, темноту, мы ограниченны

 

Всё дело в наших корнях страха, а корень страха, любого страха, это время, ограниченность времени, удали источник страха, сначало в себе самом, но это только всегда случается…, затем и вокруг себя, и то, что вокруг себя, не может не потерять корень страха, темноту, если в тебе самом появился свет

 

Почти всё так называемое духовное учение официальное, ложно, ложно потому что не может, и не направленно в принципе на удаление источника страха, то есть, на самое себя, и это так же естественно, и как ни парадоксально, но право, всё, что естественно, то и право, это азы, по крайней мере

 

Бог кругом и внутри нас, так откуда же расколотость? Умирание в расколотости, умирание в страхе, умирание в незавершённости? Кто внушает нам день и ночь, страх от потери временности, нашей временности, ограниченности. откуда эти, это, ложное духовное учение, что Бог против нашей естественности, против наших сексуальных фантазий, например? Нашего богатства?

 

Откуда столько людей находящихся не на своём месте? Ответ прост, это один из ядов, яд желания власти, и нет более сильного яда, чем яд духовной власти, духовная власть претендует на власть высшую, на власть над государством, на власть над силой денег, это корень

 

Но когда много чего находится не на своём месте, то происходят землетрясение, землетрясение устраняет дисбаланс, и это так же естественно, не естественен дисбаланс, но природа стремится к балансу, баланс это то, что естественно и право, и страх смерти нас не разжалобит более, более нет рычагов ложного учения

 

Ложное учение препятствует тому чтобы человек верил, что время может быть безграничным, или безвременным, вечным, и безграничность времени и есть вечность, безграничность времени и остановка времени, есть всегда только одно и то же,

 

пространство с остановленным временем, есть пространство с временем безграничным, у пророка время всегда безгранично, и только именно поэтому, он может видеть, его зрение, зрение пророка, не искажается страхом ограниченного времени

 

Пророк, это просто тот, кто способен видеть, кто имеет свет и зрение, кто не имеет страха, пророк, это тот кто трезв, и так получается, что пророк и есть светильник всего человечества, пророк, это и есть единственно возможное духовное учение,

 

и доступность светильника или доступность того, что не ложно, «не ложного», есть состояние цельности, оси, завершённости, где всё принимает свои естественные формы, проявления, понимание, сосредоточьтесь не на действии, но на доступности

 

Ложное учение, это то, что претендует на способность «духовного», но реально не может и не хочет, освободить форму, форму, от страха времени, а форма должна принять своё естественное состоЯние, положение, правильную форму и правильную позицию, где правильная позиция, это причастность

 

Всегда помните, что пророк, или цельность, невозможен без того, кто принимает пророка, ваше или наше приятие, приятие пророка, есть сам пророк, принимающая есть такой же пророк, как и отдающий, или пришедший

 

Только такое понимание, есть понимание целостное, пророк случился только тогда, когда некто, или нечто, Принимает пророка, ученик, это то нечто, или некто. Кто принимает пророка, и вот я говорю вам принимающим пророка, что Вы больше пророка, вы больше пророка, вы ученик

 

Вы должны засыпать с этим пониманием, с этой детской верой, и должны просыпаться с таким пониманием, так сок пророческого пространства, станет вашим соком, вашим родным соком, так вы начнёте понимать себя деревом, зеленеющим деревом пророка, так вы станете пророком, и станете тем, кто больше пророка

 

Я тут вспомнил… Что нечто подобное говорил и Иисус, говорил в кульминации своей духовной проповеди, и помню, что эти слова уже тогда и всегда, завораживали меня…, мы процитируем их…

 

«кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.

42     И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей»

 

И наконец поделюсь своим опытом, опытом движения в пророческом пространстве… — мне, мне сначало открыли, что я «пророк», и только потом, и только теперь, теперь вместе с вами, я достигаю нечто того, что мне словно дали, вначале

 

Будьте чуткими, только чуткими, только влюблёнными в то, чего словно и нет, мы становимся в состоянии услышать, слышать, услышать, некий духовный шепот, услышать, как и я некогда, услышать – «ты пророк, я пророк»

 

 

 

 

Письмо 8

 

«Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,

20     который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою»

 

Возможно, что Павел, умышленно скрестил жертвоприношение, скрестил чисто языческое, так сказать, явление, и «просветление»

 

Нет сомнения, что ни один из Евангелистов, всё же, и это есть большой плюс достоверности послания Евангелистов в целом, не опускается до прямого указания, что так называемая «жертва» Христа, есть нечто жертвоприношение, подобное жертвоприношению крови животных,

 

Поэтому Павел и не Евангелист, как например Лука, хоть Лука так же не современник Иисуса и не слышал его учения, но в Евангелиях несомненно есть места текста направленные на то, чтобы приблизить читающего к энергии «пророческого пространства», как например «Нагорная проповедь»

 

Мышление Ветхого Завета есть мышление жертвоприношения животных Богу, и конечно это есть и мышление апостола Павла, это его, никуда не денешь, но у Павла есть стержень, Ось, это Ось просветления, он не может более оставаться прежним

 

У Павла есть совершенно прекрасные письма, например «Галатам», и тому подобное, где фигурирует любовь, «любовь» к Богу, но глубже, чем любовь, Павел в письмах не доходит, и то, что касается нечто пророческого, что касается осуществления Оси, то у него лишь некоторые сказочные фрагменты,

 

Несомненно одно, что Павел обладал большим количеством энергии, и несомненно одно, что Христиане перестали убивать ни в чём не повинных животных, «Всемирной Организации Защиты Животных» такой успех и не снился, пытаясь оправдаться, таким образом, перед Богом,

 

Христиане всех мастей пытаются оправдать сей конфуз, окультурить его, ведь на дворе 21 век, а Богу по прежнему нужна «кровь за кровь», но люди более не язычники, теперь более «язычники» сами христиане, они по прежнему каждое воскресенье приносят кровь Христа Богу

 

Приносят и в семь лет, приносят и в семьдесят семь лет, ничего не меняется с самим человеком, и не может измениться, мешает жертвоприношение, мешает кровь, именно поэтому, я и говорю, что «ваша Чаша», «ваша» Пасхальная чаша полна мерзостей, вот приблизительно каких,

 

«И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих;

2       с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.

3       И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.

4       И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;

5       и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.

6       Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим.

7       И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов»

 

Но это всё из серии того, что может быть понятно, мы используем логику, но ничто из того, что может быть понятно, не может нам помочь, не может проникнуть ни в сердце, ни глубже сердца, не может нам открыть источник нашего пророческого пространства, это ум, ум, это просто источник споров

 

Мы же говорим о таком пространстве, в котором споры становятся совершенно невозможны, невозможно спорить, сама идея и сама возможность споров, отпадает, так как отпадает идея противоположностей

 

Мы с вами постоянно находимся в том пространстве где нет возможности противоположностей, невозможно желание поспорить, противопоставить нечто невозможно, ум превзойдён, сначала остановлен, затем и превзойдён сверх умом, или «не умом»

 

Именно этот момент великолепно осветил Ошо, Ошо, можно сказать, работает над нашим новым умом, с нашим новым умом, умом откровений, и только лишь одного подобного откровения достаточно чтобы остановить нам ум, ум – источник споров

 

Ошо работает, и мы с вами работаем, освещаем, пространство пророческое, подразумевается, что контакт произошёл, что люди общины имеют представление о так называемом «проблеске», или открытии источника света

 

«Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику

2       и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.

3       Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.

4       Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?

5       Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна»

 

 

Мастер, нечто «мастер», некто тот, кто стал источником пространства пророческой энергии, делает своим существованием то, что наши противоположности, а по сути это и есть мы, мы существовали на уровне противоположностей, наши противоположности растворяются, и именно в это пространство нам всем и нужно, нужно иметь корневую систему этого пространства

 

Итак, Мастер, это только такое явление, и больше в существе мастера нет ничего, если нет подобного контакта, если нет контакта на этом уровне, то или это не Мастер, или это не пророк, или нет просящего, нет просителя, нет правильной позиции, невозможно осуществление Оси, и значит нет вспышки света, только свет ставит всё на свои места,

 

Что же нам всем делать? Вот я говорю вам слушающим, что пророческое пространство посреди вас, и любой кто пришёл за реальной помощью, может исцелится, исцелится и от болезни и от здоровья, может исцелится и от тюрьмы и от свободы, и именно поэтому становится реально зажечь свой светильник от светильника пророка, Мастера,

 

Реально потому, что пророк, как носитель пророческого пространства, или пророческой энергии, пророк может, или находится постоянно, постоянно и здесь и там, пророк может проникать в то тёмное и тесное место, что мы понимаем как тюрьма душ,

 

Может проникать не теряя качества пророка, пророческое пространство, пророческая энергия, таким образом, становится доступной для большого количества людей, пророк имеет одну ногу чёрную, другую ногу белую, он олицетворяет собой мост, мост через бездну

 

«Но Авраам сказал: чадо! …между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят…

27     Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,

28     ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не остались в этом месте мучения.

29     Авраам сказал ему: у них есть пророки; пусть слушают их.

30     Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.

31     Тогда сказал ему: если Моисея и Пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят»

 

Пророк, или Бог, или носитель пророческой энергии, выкинул нашу так называемую святость, «святость», святой человек, это человек неминуемо калека, он стоит на одной ноге, что невозможно, он оставил чёрное, и принял сторону белого, таким образом не превзошёл уровень противоположностей, уровень обычного ума,

 

«Святой», никому не в состоянии помочь, но если мы обратим внимание на пророков, на носителей пророческой энергии, то сразу становится заметно, что нет критерия противоположностей, Иеремии не приходит в голову идея жертвоприношения, он говорит от иного источника, он может помочь,

 

Нужно со всей очевидностью увидеть, и в этом есть наша возможность исцелится, исцелится от мира времени, от рабства последней инстанции, увидеть, что пророк именно мост, пророк не святой, святой не может стать мостом, он не может вернутся с «благой вестью» к людям, но пророк имеет силу проникать,

 

Сила пророческого пространства в том, реальность пророческого пространства в том, что пророк или реальный Мастер, без труда берёт в себя, в себе, проникает посреди темноты, пророк берёт и трансформирует нашу темноту в освещённость, нас самих, трансформирует любое, что только возможно в человеческом существе, трансформирует моментально в Целое,

 

освещает всё, что у нас есть, как Целое, без труда встраивает нас, человека, со всеми его «грехами и грязью», сексом и телом, в цельное Целое, и мы познаём освещённое пространство как нечто реально Целое,

 

должна быть понятна ложность ложного учения, учения о «святости», и должен быть понятен реальный пророк, и именно поэтому реальных пророков убивали, сжигали заживо, заключали в тюрьмы, потому что пророк, потому что реальная способность помощи, не может быть включена в идею святости, в идею противоположностей, без того, чтобы не разрушить этот уровень,

 

без того, чтобы не осветить то, что находится во темноте и тесности, темнота не есть противоположность света, темнота это отсутствие света, или зрения, слепота, и так же тесность, «тесность», — наше слово, точно отражающее существо происходящего, тесность не является противоположностью простора,

 

но тесность, это только стены страха, психическая установка страха, страха Бога, стены энергии страха, а страх питается от корня времени, или временности, итак пророк проникает, пророк, это тот, кто проникает, и если случилось проникновение, то значит это пророк,

 

Проникновение, случившееся проникновения, это тот момент, когда мы впервые вздохнули полной грудью, когда открыв глаза увидели, что стены страха растворились, они, стены, были только потому, нашит глаза были закрыты, и мы стояли в этом загоне, с закрытыми глазами, как стадо овец, или волов, кому, что больше нравится

 

пророк проникает в наше тёмное пространство, и только так это пророк, пророк проникает сквозь стены страха, и показывает, что здесь боятся нечего, пророк исцеляет нашу слепоту, делает нас зрячими, пророк, этот тот, кто проникает, и проникает без труда, вот он, например, проник сквозь стены страха учеников в Иерусалиме, показав тем самым, что стены только в головах горе учеников, и ученики стали проникать сквозь стены точно также как проникает пророк, Иисус

 

«Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, [что] видела Господа и [что] Он это сказал ей.

19     В тот же первый день недели вечером, когда двери [дома], где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

 

Проникайте сквозь стены страха, вот вы видите, что я свободно проник сквозь стены вашего страха, показав тем самым, что стен нет, это только способ держать вас в повиновении, но человек не должен оставаться в положении животного, и животного жертвенного…

 

И наконец пророк никогда не будет убеждать вас, слова пророка просты и ясны, пророк, это не логический бред учёного, пророк просто наливает вам бутылочку воды, наливает вторую и наливает и третью, пятую…

 

«И сказал Исаия: пусть принесут пласт смокв и обложат им нарыв; и он выздоровеет.

22     А Езекия сказал: какое знамение, что я буду ходить в дом Господень?

Гл.39»

 

но бутылочка должна быть вашей, и бутылочка должна быть полностью пустой, лимонад ли там был, или ещё что, ликёр, не имеет значение, значение имеет то, что это нечто, прежде было уже выпито, или почти допито,

 

или больше не нравится, и должно быть вылито, вылито, иначе пропадёт и содержимое и бутылочка, придёт в совершенную негодность, или же пришедший просит опорожнить сосуд в доме пророка,

 

вот такие не хитрые вещи имеют большой значение, или копеечная свечка, которую принёс проситель, проситель неизвестно чего, вот это имеет первостепенное значение, но первостепенность ещё и в том, что приход за помощью к пророку, это всегда уже преодоление барьера между официально духовно разрешённым и считающимся «нечистым», опасным

 

пророку необходим порожний сосуд, порожний сосуд просто немедленно заполняется «освещённой водой», энергией пророческого пространства, самим Богом, какой есть, а не какой нам угоден, немедленно заполняется порожний сосуд, порожний сосуд есть ученик, ученик носитель, проводник пророческой энергии

 

просто принесите мне пустую бутылочку…

 

 

 

 

 

 

Письмо 9

 

Доверие, почему «не хватит»? Давайте посмотрим на существо доверия. Есть почти крылатое выражение из Пятикнижия Моисеева, которое в некотором роде, но указывает на нечто важное, «проклят всяк надеющийся на человека»,

 

Это выражение отсекает человеческую болтовню, человеческую религиозную болтовню, отсекает просто ложное, но то, что ложен подобный врач, это одно, но в этом тандеме, ложен и слушающий болтовню, болтовня всегда не переходит пределов, она всегда бесполезна

 

Существо доверия и есть существо, можно сказать, что состояние доверия невозможно отделить от существа, это одно, но да, действительно, если человек случился как ученик, то он начинает видеть Мастера, мастера во плоти, но это не сам человек – Мастер, открыл ученику такую новость

 

Ученик прежде, познал начатки Мастера, он познал тот ветер, что начинает дуть, свежий ветер, ветер дует, как говорит Евангелист Иоанн, «Дух дышит (дует), где хочет», «и голос его слышишь, а не знаешь откуда приходит он, и откуда уходит» , «так бывает со всяким рождённым свыше» — знаменитое, ещё одно, место,

 

Теперь ученик начинает понимать природу Мастера, то самое наше знакомство произошло, познан вкус пророческого пространства, и вместе с рождением ученика, рождается и наше доверие, больше нет места откуда бы могло возникнуть доверие,

 

Только теперь ученик, не то, чтобы понимает доверие, он доверие имеет, он имеет не только совершенное доверие, но он сам является существом доверия, можно без натяжки сказать, что ученик, это и есть доверие, больше в ученике нет ничего, а всё, что кроме доверия, это то, что будет рассеяно, без анализа отброшено, растворится,

 

Доверие можно себе представить как сильнейший растворитель, мы часто используем слово, «растворитель», потому, что оно точно указывает, что происходит с тем, что оказывается рядом с тем доверием, которое приобрёл человек, теперь он «родился свыше», и только потому он и есть доверие,

 

Далее по накатанной уже, доверие означает не только, что родился ученик, ученик посвятился, но точно также и то, что существует и Мастер, мастер во плоти, существует старший товарищ, и на это безошибочно указывает наше доверие,

 

Со временем, ученик растёт, он реально питается, питается конечно от «Духа Святого», ученик питается только теми откровениями, откровениями которые он получает от открытого им пространства, пространства где происходит передача, питание, передача, передача и естественно, что, и приём, приём-передача-питание,

 

После такой практики, практики личного откровения, доверие ученика растёт вместе с учеником, доверие становится не только совершенным, но и мыслящим, ученик постепенно понимает, что коснулся, проник, открылся, нечто запредельному, и это запредельное обязательно приведёт ученика к тому человеку который ему нужен, то есть к мастеру, или к мастерам,

 

Это путь «водительства», путь ученика, путь становления полноценного человека, доверие имеет в своей основе, тайну, эту тайну лучше не разглашать, но если разгласили, то сильно не огорчайтесь, вы, ученик, уже никуда не денетесь, «водительство от энергии откровения», не обращает внимание на нашу глупость,

 

Нас взяли за руку, нежно взяли за руку, и указывают нам направление, направление, это то, без чего ученик не может существовать, ведь само направление и есть ученик, помимо доверия как существа ученика, в ученике существом его собственным, является направление, ученик живёт своим направлением, ученик живёт направлением и общим, это то, что показано в самом начале, и мы постоянно повторяем, что сначало целое, и только потом такие нюансы, как достижения целого, то есть того, что уже есть,

 

Это и есть направление, есть направление общее, но есть и направление в деталях, без того и без другого, ученик невозможен, но где же наше доверие…, у нас не получится затронуть нечто одно, что касается Целого, что касается Бога, чтобы вместе не затронуть сразу всё, целое оно на то и целое,

 

Есть направление и в деталях, ученик уже понял, что это и есть его глаза, а глаза значат зрение, зрение значит возможность идти, следовать, направляться, иметь направление, направление на Целое, направление на самого себя, на то, что открылось ему после контакта с энергией пророческого пространства,

 

Наконец до ученика доходит, что происходит, а происходит то, что он не только родился как духовное существо, но и направляется к самому себе, направляется в свой рост, направляется в открытое, открытое ему, Целое,

 

Мы пытаемся рассмотреть существо доверия, и почему его может не хватить «мужчине», и это очень просто, мужчине, постепенно придётся прощаться с мужчиной, постепенно с самим собой, с тем собой, что был до «рождения свыше», теперь есть «божественный ребёнок», есть кормление, есть питание, и самое главное – есть взросление,

 

Процесс взросления нужно со временем видеть, одежда, которая вчера была тебе в пору, сегодня никак не годится, и это не значит, что одежда была ложна, ложная, нет, одежда была настоящая, но человек вырос с неё, и отбросил её, нужно понимать, что вы, человек, и мы с вами, не можем дольше носить одежду с которой мы выросли,

 

Вспоминается одна из центральных историй опять таки Иудейских, история про Иосифа, и это просто классика жанра, художественное произведение, но точно указывающая в своём сухом  остатке, на суть, и суть в том, что Иосиф был любим отцом более нежели остальные братья, суть в том, что мать сшила ему его первые одежды, «одежды цветные», цветные в то время как у остальных братьев были одежды бесцветные, и братья естественно ему завидовали.

 

Суть еще и в том, что Иосиф видит сперва Целое, себя в Целом, и начинается его направление, следование, и на пути своего направления, он меняет несколько одежд, и каждый раз меняет, так случается, что он их меняет, и Иосиф способен принять свои очередные одежды, пока наконец не доходит до того самого Целого,

 

Это хороший образ, и в нём точно так же, видно доверие, существо доверия, но давайте немного ближе к теме, к телу, и тело у нас, это существо доверия, и я вам скажу, что легко иметь доверие, легко доверять, когда известно направление, и направление, это не столько «Целое», ось, случившаяся ось, ось соединяет нечто, ось, что то из себя представляет, ось, это твёрдый стержень и втулка, уж коли у нас получается постоянно говорить и о существе Оси,

 

Видимо это существо Оси, реально проявляется и этим, итак доверие, и как мне хочется, чтобы ваше доверие вырастало, росло, от вашего собственного зрения, нужно понять состав откровения, состав откровений, откровение и есть наше зрение, нет другого духовного зрения, кроме откровений, и откровение не может быть не нашим лично, и зрение, естественно, не может быть не моим лично,

 

Теперь нам становится понятна природа слепоты, а то, что понятно, может быть исцелено, и не столько исцелено, но принято, и приятие и есть единственно возможное исцеление слепоты и темноты, моим приятием, приятием исцеляется природа слепоты, я, принял твою слепоту на себя, в себе, и этим приятием, слепота начинает центрироваться, центрироваться на энергию моей Оси, если говорить и уровне Мастера,

 

Именно это произошло и со мной вначале, меня приняли именно таким какой я был, принимает только энергия пророческого пространства, только она откроет нам, вам, двери в измерение откровений,

 

Тому, что принимает, что имеет силу приятия, не интересны детали нашего положения, и нам не стоит на это обижаться так уж сильно, просто этот уровень бытия, уровень человеческих страданий, не представляет детальный интерес, но известен корень, и этого достаточно, от корня и плоды, от корня и направление,  доверие,

 

Но и откровение есть Бог, и подобное доверие есть Бог, тот кто доверяет и есть Бог, мы говорили, что ученик невозможен без Мастера, и Мастер невозможен без Ученика, необходима Ось, и Ось есть, есть, если есть ученик, если есть Мастер, если есть Целое, а Ось и есть уже Целое, но Ось служит некоторым вещам, видимо, если касаться механики и физики,

 

Во время осуществления Оси, во время осознания себя как существа Оси, а именно к такому осознанию мы и направляемся, в подобном состоянии цельности, и цельности Оси, начинается некоторое движение, возможно, смотрите сами,

 

Но осознание себя как существо Оси, это конечно уже некоторый духовный возраст, а мы хотели поговорить о доверии, доверии, как «плоти и кости» ученика, если убрать доверие, то ученик исчезнет совершенно, и мы должны с вами постоянно понимать такое дело,

 

Осознайте пространство своего доверия,

 

 

Осознайте пространство своего доверия

 

Доверие, это и есть плоды контакта с пророческим пространством, контакта с энергией пророка, вот так, моментально, у нас возникают плоды, «плоды Духа Святого», неплохо это понимать, обращать внимание только на то, что есть реально, что происходит только с тобой,

 

Это пространство, пространство доверия, и есть тело ученика, это и есть наше с вами, духовное тело, или тело лично человека, или тело всецелой, всецелости, тело общины, тело общины ничем не может отличаться от того, что открылось как истина, в тебе самом,

 

Мне хочется бросить как можно больше спасительных нитей в то пространство, где происходит «рождение свыше», и пусть каждый выберет себе эту вспомогательную нить и ухватится за неё, наше «водительство», Бог, говорит и через это, посредством и этого,

 

Итак, без личного откровения, невозможно существо «водительства», без знания направления, совершенно невозможно ничего, а нам нужно двигаться в Целое, и двигаться осознано, на пути ученику открываются детали, некоторые детали, без которых движение, взросление, будет сложным,

 

Без знания личного направления невозможно осуществление Целого, а осуществление Целого, это община, именно только «Дух Святой», именно только посредством энергии откровения, несколько человек, несколько людей, могут быть объединены в одно Целое, Целое без рассуждений, нет ветхого ума, нет и сомнений, нет и споров,

 

В Энергии Откровений, Энергии Откровения, сомнения невозможны как класс, невозможно сомневаться в существовании самого себя, своей духовной жизни, своей любви, своём доверии, своей отдаче энергии «водительства»,

 

нас ведут под руку к Целому, в самое себя, и Целое, это не только тот стержень, ось, что тебе открылась, что ты осознал как своё духовное существо, связь, интимную связь Мастера как Духа Святого и Ученика, ученика как того самого, точно, Духа Святого, эта интимная связь и есть плоды, плоды правильного направления, плоды доверия,

 

без направления невозможно иметь представления о своей встроенности в одно Целое, Целое имеющее своё отражение в мире материи, так называемой материи, а на самом деле, это просто иной способ выражения энергии того самого Целого, невозможно познать общину, общину как часть своего собственного тела,

 

Осуществление общины, возможно только путём известного откровения, известного направления, и сила Доверия, а сила доверия всегда предельна, ничто не способно препятствовать силе Доверия, и сила доверия преодолевает препятствия, и преодолевает расстояние,

 

я бы даже сказал, возможно к месту, что рождение общины, невозможно без личного откровения, сначало всё происходит в Духе, только представьте себе такое понимание, не постановка, не спектакль, но группа людей знающих себя как одно целое, и их одно целое, сама возможность осуществления целого на земле, происходит только в энергии открытого ими, источника пророческого пространства

 

Так, что нам понятно совершенно, почему для мужчины, иметь подобное доверие сложно, а для женщины, легче

 

И ещё, наш компьютер, наш ум, даже если мы определили своё пространство доверия, осознали пространство собственного духовного рождения, собственного духовного тела, на ум продолжает анализировать и эту информацию, а это, помнится, и, помню, здорово усложняет наше продвижение, усложняет, и продвижение, даже тогда, когда нам уже известно направление,

 

Ум, это такой паразит, он бесконечно будет и находит самые слабые места, с точки зрения этого компьютера, анализирует, и сигнализирует, что мы подвергаемся опасности, ум постоянно словно уговаривает нас свернуть, сеет сомнения, вызывает сомнения,

 

Первые сомнения будут просто угнетать вас, вас следующих, ведь это будет всё более и более. Походить на безумие, и это и есть безумие, безумие с точки зрения мирского анализа, ум сигнализирует о том, что мы движемся в совершенно неизвестном направлении, и потому сигнал тревоги звучит постоянно,

 

Но как это бывает обычно, мы перестаем обращать внимание на доводы разума, мы перестаём просто слышать эти сигналы, мы сосредоточены, мы предельно сосредоточенны на энергии пророческого пространства, мы предельно сосредоточены на Оси,

 

 

 

Письмо 10

 

«14     Но Я посещу вас по плодам дел ваших, говорит Господь, и зажгу огонь в лесу вашем, и пожрет все вокруг него.

Гл.22»

 

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;

14     потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

15     Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.

16     По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?

17     Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.

18     Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

19     Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

20     Итак по плодам их узнаете их»

 

 

Плод, что можно сказать относительно плода…? И первое, это то, что мы никогда не стараемся достичь внешнего результата, и само такое желание несовместимо с нашими понятиями Следования, понимания направления, где понимание направления, есть наше существование в этом направлении,

 

Всё правильно, должна возникнуть уловимая нами гармония всего мира, всего нашего существа, а гармония, это когда внешнее, уже более не вступает в противоречие с внутренним видением, это когда наше тело адаптировалось к знанию направления, это когда наша психика адаптировалась к нашему знанию направления, и нашему существованию в энергии открытого нами направления,

 

И наконец, когда полностью происходит адаптация сначала нашей психики, когда мы познали наше, своё, блаженство, блаженство в этом нашем состоянии, состоянии следования, следования в известном направлении, когда есть гармония, то только потом, в эту гармонию включается и наш внешний ум, тогда есть полноценность человеческого существа,

 

Но мы не можем сначала всё знать своим внешним умом, а потом следовать, а потом пребывать в «известном» направлении, этот момент так прост, но невозможно передать эту простоту нашему внешнему уму, внешнее должно умереть, здесь не место для споров, а внутреннее должно родить и внешнее понимание, и внешний ум,

 

Этот момент и прост и очень важен, здесь нужно вспомнить мне, что в первое время, когда всё реально начиналось, начиналось прояснятся, когда всё начинало приходить в движение и в жизнь, когда начинали цвести цветы контакта с пророческим пространством, тогда ум, внешнее понимание никогда не успевало за внутренним рождением,

 

Сколько раз я пытался как то понять то, что происходит, а каждый раз приходил к тому, что я совершенно ничего не понимаю, но моё непонимание происходящего не пугало меня, и я говорил, что «я запутался», и именно то, что человек в такой ситуации, «запутался», есть реальный плод «доброй почвы», такой о которой говорит в притче Иисус,

 

Если следовать в контексте библейском, попутно раскрывая его, попутно воскрешая его, как попутно в Иерусалим, Иисус воскрешал формы, воскрешал человека, если и нам немного воскресить форму, придать ей истинное положение, распрямить её, то нужно вспомнить Моисей и его несгораемый куст,

 

Но мы теперь пока не про куст, но куст хорошо, куст это целая поэма, вообще можно создать десяток первоклассных романов, если понимать просто суть происходящего, но для этого, помимо прочего, главного и внутреннего, открытого источника, будет нужен ещё и писательский навык,

 

допустим Булгаков и его последний роман «Мастер и Маргарита», то создать подобный шедевр, мог только человек полностью просветлённый, но кроме прочего, ещё и переложивший свой опыт в художественном виде, то же самое касается и «Откровения Иоанна» и прочего,

 

Мы говорим про «запутался», и запутался конечно ум, наш внешний ум, внешнее понимание «запуталось», это состояние должно быть для нас свидетельством того, что мы в правильном направлении, что мы в правильном видении, то есть, то, что мы запутались и не можем понять то, что происходит в нас самих, в нашем внутреннем существе, это и есть правильное понимание,

 

Итак, Моисей видит сухой куст, видит горящий но не сгорающий, сухой куст, и видит, что в кустах запутался баран, запутался рогами, застрял и шерстью своею, точно так, без малейшей натяжки, и наш ум запутывается, при нашем рождении свыше, при нашем первом контакте с пророческим пространством, энергией пророческого пространства,

 

«И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.

3       Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает»

 

Да, здесь нет ошибки, такой же баран запутался и у Моисея, как и у Авраама, но это становится очевидным только когда твой собственный баран «запутался», когда твой собственный баран принесён в жертву, когда только твои собственные уста произнесут, — «я запутался»,

 

Это такое пространство когда нам приходиться учиться жить не под руководством внешнего, ума, внешнего ума, но учится быть в спокойствии, быть в освещённом состоянии, под руководством своего внутреннего направления, под руководством «водительства», водительства «Духа Святого», это такое время, и она должно быть обязательно,

 

Мы не можем проскочить это, должен быть период когда внешний ум отключён, и отключён не нашим откровением, отключён незнанием нашим, что происходит, мы не отключали его как то механически, путём упражнений, аскетики и тому подобное, но он отключился, «запутался», как следствие возникновения нашего внутреннего света, внутреннего источника,

 

Ум должен быть отключён нашим личным откровением, мы говорим сейчас про это, и это не может быть как то иначе, если мы понимаем. Что происходит, то значит мы не родились ещё как духовное существо, «родиться свыше», как говорит наш дорогой Иисус, или по крайней мере, говорит Иоанн,

 

Ум запутался, совершенно запутался в том, что происходит, он ничего не знает про это, он не может знать и то, что будет дальше, он не знает, радоваться ли прибыли, или горевать о убытках, ум не знает, ум запутался, и это и есть свидетельство Духа Святого, вот это наше свидетельство и есть свидетельство Духа Святого, вот такое вот дела, итак

 

Итак, Тревога ума возрастает, когда к этому нашему внутреннему открытому источнику пророческой энергии, источнику пророческого пространства, именно источник пророческого пространства, поскольку подобное пространство, есть пространство текучее, это не есть нечто ограниченное как наша комната, например, пророческое пространство именно источник, именно текуче, неограниченно,

 

Тревога возрастает, когда к этому нашему открытию присоединяется, и присоединяется как к освободителю, присоединяется гармонично, наша психика, присоединяется через любовь, так случается, что когда ум уже запутался, и только занят тем, как бы извлечь от этого дива, материальную, или властную пользу, в это время случается единство нашей психики, нашего сердца, и открытого источника пророческого пространства, тогда тревога нашего запутанного ума доходит до предела,

 

И любовь важна именно этим, потому что в этом месте, когда непонятность доходит до предела, когда запутанность стала совершенно уму явным, в это время если нет любви, любви с пророческим пространством, с носителем пророческого пространства, то любой человек повинуясь самосохранению,

 

убежит, больше ложь не сможет оставаться, дальше ложь не может пройти, именно поэтому говорят все так называемые Писания, «ничто не чистое не войдёт в него (царствие божие)», но так случается, что сердце прилепляется к пророку, и именно сердце, голос любви, признаёт пророка за пророка,

 

тревога достигает предела, с одной стороны, психика уже полностью присоединилась к общению с пророческим пространством, так называемое «сердце», влюбилось, полюбило, пророка, а ум так и остался запутанным, это признак совершенного духовного здоровья ученика,

 

даллее будет то, что ум, внешний наш человек, который до последнего, пытался извлечь властную, денежную пользу от этого внутреннего процесса, видя, что в следовании, что в направлении, происходит крах известной духовной карьеры, пытается спастись бегством, но поезд уже ушёл,

 

Мы хотели поговорит, видимо, о плодах, но оказалось, что полностью наш запутанный ум, и есть один из плодов того, что мы растём как духовные существа, мы на доброй почве, итак, «запутанность ума», это определилось как «добрый плод», и его принесла именно земля добрая,

 

Наша точка полной запутанности, и есть наше то самое «остановленное время», и есть наш первый, видимый плод Духовный, плод «духа Святого,

 

плод смог возникнуть благодаря нашей Прилепленности сердца к проявлениям пророческого пространства, тогда, когда сердце и психика, чувствуют себя влюблённой девушкой, невестой, женой, это то место, когда есть рост, духовный рост, вот собственно то, что есть «духовный рост», многострадальный, по причине того, что мало кто духовно рождается и растёт,

 

Ум запутался, и ум, или наше эго, наша личность, наше время, будет теперь принесено в жертву, но жертва, это только формальное обозначение, и никакой обдуманной жертвы, мы принести не можем, жертва происходит сама собой, по причине рождения ребёнка, божественного дитя,

 

Мы говорим подробно про всё это только потому, что есть надежда, что такие сведения, это наше свидетельство, такое свидетельство «Духа Святого», может быть, оказаться путеводной нитью, для идущего своим собственным путём, своим собственным опытом, своим собственным переживанием, тогда подобные сведения очень ценны, ценны как крупицы сокровища,

 

Тогда впервые происходит понимание общения, понимание существа общины, когда твой собственный опыт, опыт мучительный и робкий, или безжалостный и дерзкий, синхронизируется с опытом другого человека или других людей, людей осмелившихся погрузится и пропасть, пропасть и родится, увидеть красоту божественного ребёнка,

 

видеть его взросление, «духовный рост», это совершенно прекрасные переживания, опыт, когда человек может наконец сказать, что он есть путь, «путь», он есть проводник, он есть мост через бездну, он может провести ученика, иметь общение с учеником, он может воскресить мёртвого человека, такие вот дела,

 

Но он не становится попугаем, повторяющим слова Иисуса, «я есть путь», и тому подобное, он не повторяет как попугай, он не поклоняется мёртвому как идолопоклонник, это слово мы употребили впервые, но он, сам становится существом пути, он может помочь, но только тем, кто сподобился прикоснутся к источнику пророческого пространства, только тому, кто познал вкус на языке и нёбе, вкус пророческой энергии, тому, кто попросил, тому, кто пришёл за помощью, это очень важно, такие вот дела

 

Такие вот плоды, такова «Добрая почва», таково дерево приносящее «Добрый плод», поэтому мы говорим, что любовь, это смерть, любовь приносит окончательный плод того, что наш ум заключает, что он полностью запутался, и неплохо бы отсечь этому барану голову, и просто съесть его, и как вам такое, «употребить собственный ум в пищу»,

 

Запутанность ума, запутанность нас самих, это плод Добрый

 

В этом месте мы начинаем осваиваться в открытом нами пространстве, пространстве остановленного времени, остановленного ума, пространстве, когда психика полностью центрируется на обретаемую ось, ось контакта с пророческой энергией,

 

В этом месте мы обретаем понимание того, что у нас родился новый ум, это место рождения нового ума, ума родившегося от контакта и слияния в одно целое, нашей психики, нашего сердца и тела, источник начинает проявлять себя откровениями, и эти откровения касаются только нас,

 

и в этих откровениях мы обретает новый ум, или так называемый нами, сверх ум, или, сверх сознание, искомое нами просветление, состояние Просветления, состояние освещённого пространства, центра, Центра, центрированности,

 

когда есть одно гармоничное целое, когда есть одно «целое встроенность», встроенность в радость, общую радость, встроенность в центрированный мир, встроенность только как Целое в целое, когда частей более нет, но есть только одно гармоничное и значит живое, целое,

 

надеюсь мои дорогие, надеюсь мои родные, что и сегодня в нашем общении, мы смогли нечто просветить, осветить, теперь наши единственные глаза, это глаза «Духа Святого», а раз это наши единственные глаза, то значит мы и есть Дух Святой,

 

наши единственные Глаза, или, Зрение, это глаза откровений источника «Духа Святого», а значит мы и есть Дух Святой, иное направление невозможно, кроме направления откровений, и нет иного пути, кроме того, что открыт нам при свете источника, при свете Светильника, нашего светильника

 

 

 

 

 

 

Письмо 11

 

Здесь соединены две притчи – истории, как мы помним:

 

« 4   Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?

Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?

10   Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь?»

 

и

 

«Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним»

 

«Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И [он], встав, последовал за Ним»

 

 

И на самом деле, так сказать, это тебе не направить…, с рук долой, в среду коллективной безответственности, взращивать коллективную безответственность, но в этих словах, в этом месте, есть точно источник пророческой энергии,

 

то, что мы называем пророческим пространством, этот момент, и есть проявление источника пророческой энергии,

так сказать может только человек имеющий ответственность, ответственность за свои слова, эти слова, это проявление, останавливало, и останавливает  ум, легко вводя и погружая во вкус пророческой энергии,

 

Да и просто сама ситуация, «Евангельская» потрясает, это не может быть не потрясением, но для того, чтобы некто остановил ход своей жизни, вот так, нужна совершенно реальная сила, нужна сила имеющая в себе самой, эту энергию остановленного времени, ключевое слово здесь, это сила,

 

Спящий человек сам не может разбудить себя, остановить себя, совершенно точно, что нужен контакт с силой внешней, кто то, или что то, должно остановить твою жизнь, остановить твоё время, должен случиться контакт, встреча, обращение,

 

Обращение, это то, что имеет место, часто, но не всегда, со стороны спящего, со стороны нас, но обращение не за такими высокопарными словами, как остановка времени, но обращение только за тем, как бы это время улучшить, и это нормальный, честный мотив,

 

Так сказать может только человек уже полностью Пришедший

 

Человек Пришедший, но и не уходивший никогда, так сказать может только человек уходящий, уже, вдруг, уходящий, всегда уходящий, он всегда там откуда пришёл, но никогда не уходя,

 

Одного этого выражения, выражения в котором заключена вся сила пророческой энергии, достаточно, эта сила, сила источника, Останавливает нашу смерть моментально, останавливает наше время, только нужен, должен случится контакт,

 

Пророческая сила, пророческое пространство, пророческая энергия, останавливает нас, наше время, но почти все бегут от предчувствия того, что их время затормаживается, пророк это словно тормоз нашего времени, тормоз нашей смерти, ограниченности нашего времени,

 

Так сказать, просто, «следуй за мной», это и есть пророческие «Писания», и обычному человеку должно становится жутко от встречи от контакта с носителем подобной энергии, но кто же принимает того, кто никогда не уходил, но знает путь, Путь, он знает путь, проводник знает путь, этого довольно,

 

Говоря так или как то так, человек просто утверждает, что знает путь настолько хорошо, что не собирается уговаривать никого,

что заключает в себе самом и «альфу и омегу», и он говорит, что является и началом и концом, вместе, что является самим существом пути в самом себе, но он не начало и он не конец, но он только то, что сверх того, что ограничено,

 

Секрет силы такого приглашения в том, ещё, что такой проводник, Мёртв, с точки зрения обычного человека с «рыночной площади», он имеет смерть всегда в самом себе и может поделится «этим даром», даром «Духа Святого», с тем кто некто, он несёт смерть времени, смерть временности, смерть страха смерти,

 

Но только приняв подобную смерть, столкнувшись с ней, мы открываем жизнь, дверь жизни, дверь вечности, силу жизни, но не то, что мы раньше считали за жизнь, наш сон, или нашу смерть, смертность, говорят «он смертен», время его ограниченно, ограниченность времени, когда человек существует в том, что ограниченно и исчезает, естественно, вместе с тем, что ограниченно, и по другому быть не может,

 

или говорят «он бессмертен, это бессмертно», почему ?,

да потому, что он, человек, начал существовать в том, что неограниченно, его время неограниченно или остановлено, это одно и тоже, как мы говорили ранее, это нечто, что сверх обычной жизни, сверх и жизни и смерти вместе, сверх начала и конца вместе,

 

«следуй за мной», это безоговорочность, сила, энергия пророческого пространства, того пространства, что принёс собой пророк, человек принявший эту смерть, смерть остановку времени, ставший вдруг пророком, водопроводом воды живой, «воды живой»,

 

Но секрет такой смерти в самом себе в том, что такой человек более не может отправить нас к Иисусу, или к Ошо, он поступить так более не может, он больше не лгун, он имеет источник жизни в самом себе, он имеет источник смерти в самом себе. он имеет источник вечности в самом себе, он не может больше лгать, он превзошёл и правду и ложь,

 

Такой человек конечно хочет убить вас, он несёт вам смерть, это главное и совершенно точно, смерть, это то, что после радости встречи, если встреча состоялась, если знакомство произошло, произошло приятие пророка, после, когда наше заторможенное время начинает останавливаться и останавливается полностью, мы обретаем «жизнь»,

 

«принимающий пророка, получит награду пророка»,

это точно такое место, проявление пророческой энергии облеченное в слова, но пророческое пространство не следует разбавлять болотной водой, её нужно испить в её кристальной чистоте, это родниковая вода высочайших гор, которая только и может воскресить мёртвого, разбудить нас,

 

да, можно поговорить о той ответственности, что несут в себе подобные слова, такой человек никогда не перенаправит вас, нас, больного, или здорового, плачущего или смеющегося, не перенаправит к другому, это уже невозможно, но да, когда ещё не было полноты, в период духовного взросления, он перенаправлял, перенаправлял потому что ещё не пришёл, потому что смерть временного ещё не воцарилась, ещё не воцарилась вечность,

 

Таким образом, он и тут, он и там, но он и ни тут и ни там в отдельности, он понимает, что мёртв для временного, и поэтому может освободить от нашей временности, только поэтому, это его меч, при контакте с таким мечом пророческого пространства, наша временность подсекается и останавливается,

 

он и тут, он и там, зачем ему там без тут, или тут без там, он соединяет в себя и источник смерти и источник жизни, это один источник, источник смерти временного, когда жизнь может иметь источник вечности, когда жизнь имеет направление вечности, это и есть направление,

 

Он мост, по нему идут люди, он соединяет два берега, вечность и временность, но это никогда не два отдельно, это всегда одно, он соединяет в себе самом одно, и таким соединением наша временность обретает вечность, ведь мы не ложимся в могилу при общении с пророком, но мы поднимаемся из наших могил, «и мёртвые услышав глас пророка, оживут» «и многие святые воскресли и явились многим».

 

«Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут»

 

«И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;

52     и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли

53     и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим»

 

 

Такие вот дела, энергия пророческого пространства, это наше направление, нашим направлением не может быть ум, не может быть вывод ума, не может быть болтовня, а болтовня, это то место, где говорят, что есть сила, говорят про силу, но сами силы не имеют, они только перенаправляют,

 

сила пророка, а её не спрячешь в кармане, скажет сама за себя, её не спрячешь в кармане, или в портфеле, её не высунешь как фокусник, тогда, когда нужно, когда ум так решил, это невозможно, ум уже подчинился, ум уже центрировался, ум уже укоренился в источнике пророческой энергии,

 

но такая сила не подконтрольна даже уму центрированному, она возникает тогда когда это нужно, нужно для целого, для всеобщего целого, когда она течёт и говорит, проявляется, тогда, это проявление пророка. когда она молчит и не проявляется, то это готовый проводник, человек мост, человек проводник, человек водопровод,

 

Итак, Следуй за мной, или во мне, только коснись, перебори свой страх, и вот, Пророческое пространство, вот приглашение, вот перед нами водопровод, источник воды живой, вот перед нами мост по которому можно пройти только самому став мостом, существом моста,

 

так что же это за переход, когда все должны стать мостом?

Это только доступный нам образ, где мост символизирует преодоление расколотости, преодоление пропасти, символизирует, что пропасть, пропасти больше нет вообще, и её никогда и не было, но была только расколотость в наших умах,

 

Пропасти нет в действительности, в действительности есть только одно Целое, и шагнувший в мост, шагнул в одно целое, в вечное Целое. Мост символизирует преодоление временности, преодоление смерти, обретение целостности, цельности, обретение вечной жизни,

 

В словах пророка, таких как «следуй за мной», очень, очень много чего, всего невозможно пересказать, мы не истории рассказываем, но мы свидетельствуем, мы существо свидетелей Бога, мы свидетели Бога,

 

и когда я говорю мы, я говорю о тех смелых, кто принял пророка в свой дом, кто не убежал, кто не струсил, кто сам стал существом пророка. семьёй пророка, общиной, но должен быть контакт, кто то должен принять пророка в свой дом, «принимающий пророка, получит награду пророка»

 

«В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.

11     Пришел к своим, и свои Его не приняли.

12     А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,

13     которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились»

 

И в заключении нашего сегодняшнего общения, я хочу сказать, и это должно быть понятно как ориентир, тоже,

хочу сказать, что в данном случае, это не цитаты, цитата от «Евангелия от Иоанна», и прочее,

 

я никуда не перенаправляю вас, мои дорогие, мы с вами одно целое, но эти строки есть мои личные, эти Писания, не всё, конечно, но несущие пророческое пространство, эти Писания, есть Писания мои личные, я не цитирую, то время прошло вместе со временем, когда я цитировал,

 

но для тех кто во времени пока, нужен авторитет, и это тоже понятно, а таким образом я точно и безоговорочно могу сказать, что они, эти Писания, мои, и точно могу сказать, где лишнее, а где враньё, где не моё, где нет энергии направления, направления на исцеление

 

 

 

 

 

 

Письмо 12

 

«и словно видя невидимого, был твёрд» , и это стало его существом преодолевшем смерть, достигая любовь,

 

Мужчина не может не реализовать себя, это его программа свыше, и не реализовав её, он не в состоянии вообще и полноценно в частности, перейти к более высокому уровню Бытия, цельности, выход за пределы, то есть, есть определённость в том, что мужчина должен состоятся, он не может быть калекой, духовным калекой,

 

Совершенно определённо, что мужчина может реализоваться или состояться как мужчина и как человек соответственно, только в том случае, если рядом с ним есть женщина, тогда мужчина становится мужчиной, и он более не калека,

 

То, что определилось «как рядом», пришло от предела, и всегда касается предела, предел ведёт только к пределу, невозможно общение предела и посредственности, посредственность таким образом остаётся без плода, это закономерно, предел это источник света, исчезновение посредственности,

 

Есть два уровня, внешний, или нижний, и внутренний, или высший, и ничего не меняется в плане «реализации», в плане становления, «рождённое от плоти есть плоть, рождённое от Духа (святого) есть Дух», у мужчины есть только один способ реализовать себя в том, что касается внутреннего, это коснутся предела, а предел, это всегда что то каждый раз самоубийство,

 

мужчина, если он состоялся, если он потерял свой страх, если рядом, откуда ни возьмись, появилась, прорвала перегородку, «завеса говорят раздралась сверху донизу», женщина, женщина внутренняя, мужчина должен касаться предела, доказывая свою внутреннюю полноценность, доказывая свою полноту, итак, итак борьба и касание предела, касание смерти, есть реализация мужчины,

 

или это реализация женщины… на самом деле, только от опыта касания предела, духовного предела, может состоятся рождение ребёнка, внутренняя духовная сущность никогда не согласится на меньшее, ей нужен герой, ей нужно «сверх эго», ей нужен этот кремень высекающий искру, идущий на смерть, безумец, идущий на смерть своей посредственности,

 

всякое общение «внутреннего существа» с посредственностью исключено, это невозможно, и опыт общения приобретается в опыте смерти, приобретается малыми дозами, опыт смерти, смерти посредственности,

 

одним словом касание смерти, смерти посредственности, рождает реальное общение, и нам становится понятным, что касаясь смерти, мы лишь убиваем посредственность, и «эго», в том понимании, что общепринято, и есть посредственность и только посредственность, можете не сомневаться, «эго», это посредственность, лидер посредственности,

 

обратите внимание, что предельная посредственность, это есть предельное эго, но мы огульно охаживаем слово «эго», и нашей огульностью, лишь питаем посредственность, теперь нам стало ясно, что такое эго, и эго это то, что мы можем убивать, это не сложно,

 

нужно лишь найти достаточно твердую стену, чтобы размазать о неё лишнее, так мы достигаем возможности общения, это путь любви, а не болтовни, любовь действует каждый раз пока наконец не выведет нас полностью за предел, за границы посредственности,

 

«через три дня воскресну», это самоубийство мужчины, духовного мужчины, жизнь познаётся только в постепенном опыте смерти, самоубийстве, повторяем ещё раз, что это путь любви, это тот путь которым прошёл я, после очередной порции смерти, каждый раз нащупывается вкус запредельной жизни, это процесс не одного дня и не одного года,

 

Если даже мужчина внешний не может капитулировать оставаясь мужчиной, то внутренний мужчина тем более не может быть неполноценным, духовная потенция, иначе его внутренняя женщина будет бесплодна, останется бесплодной, только таким образом реально преодолевается смерть, касанием каждый раз смерти,  достигается состояние вечности,

 

дело всё в том, что мы пытаемся, вставить в условного, духовного мужчину, это и есть посредственность, это и есть «эго», вставить условную, духовную женщину, и что может быть уродливей посредственной женщины, а посредственность, это в первую очередь, бесплодность, духовная бесплодность,

 

таким образом, эта примитивная подмена говорит, что нет ни женщины, нет проявления Богородицы,

 

нет ни мужчины, проявления Христа, или скажем ближе к телу, проявлений пророка, нет другого пути кроме как того, что у проявлений пророка, у пророка, у проявлений пророческого пространства, образуется духовное тело пророка,  в его основе, «Тела пророка», есть уже реализовавшая себя Цельность, реализовавшая себя путём сознания, осознания, это сверх сознание,

 

но есть и покалеченный человек, думающий, что это и есть духовность,

 

дело всё в том, что касание предела и преодоление смерти…, …таким путём возможно только при возникновении Женщины внутренней, доселе неведомой, невозможной, сказочной, со сказочным приходом, но такой реальной,  это, к слову, и есть сказание о Богородице, только такая Женщина способна родить пророка, Христа, если продолжить форму Богородицы,

 

это не имеет ничего общего с гомосексуальными наклонностями, она девственница, и назвать Её просто женщиной, это очень мало, это некий энергетический океан, вдруг прорвавший твою посредственность, и всё временное погибает, исчезает, растворяется в присутствии такой Энергии, но мы преодолеваем и это, только так освобождаясь полностью, только так становясь собой, пророком.

 

…плод, или то, что рождается в этом огне, о да…, вспомним, что этот огонь невыносим, горит и плавится всё, всё временное безнадёжно подсекается острым серпом, лезвием огня, сгорайте в нем спокойно, итак, этот плод и есть целостность, и есть центрированность,

 

когда в этом плоде, плоде как пророческое пространство, проявления, есть реализация человека вообще, где исчезают противоположности, на такой высоте просто нет самого существа противоположностей, и есть только проявления энергии пророческого пространства, есть великое удовлетворение, как у женщины после мучительных родов,

 

есть реализация, есть пройденный путь, усилия там где требовались усилия. И полная сдача там, где требовалась храбрость полной сдачи, а полная сдача, это пик возможной храбрости. И на это способна только энергия любви, … путь, видящий свой собственный духовный рост, это сказочно, когда мы вместе, духовное становление,

 

итак, не мельча, скажем, разделять два пути…, «сила воли» и «самоотдача», неправильно, но правильно понять, а понять это можно только на личном опыте, правильно будет понять, что это не два пути, но путь один,

 

таким образом, центральным понимание становится понимание внутренней женщины, рождающей пророка, проявления пророка, рождающей Тело пророка, рождающей моё тело, тело, это целостность

 

Нам с вами не нужно ходить далека, пророк, это тот, кто был смел и реализовал свою внутреннюю женщину, больше здесь нет ни чего, дал этой энергетической субстанции, выход, и сгорел в этом пламене,  кто однажды готов был умереть за свою внутреннюю женщину, женщину, которой нигде нет, пока нет…,

 

но поскольку это божественное, то божественное ничего не совершает неполноценно, и значит скоро будет проявление, только проявление внутренней духовной женщины, которая несёт собой всегда Христа, всегда пророка, является ключевым понятием всей духовной науки,

 

 

 

 

 

Письмо 13

 

Опять мы говорим о любви, и мы на самом деле говорим о любви постоянно. Любовь к божественному или любовь с божественным, когда твоё сливание которое произошло в любви, когда этот родник воды живой, «воды живой» и чистой, никогда больше не затянется…, это и есть победа над смертью,

 

Это тот багаж, единственный возможный багаж, единственно возможное сокровище, которое, с которым, ты, мы, смело шагнём в смерть, которая нас всех ожидает, ожидает конец жизни в теле, эта смерть о которой мы постоянно заостряем внимание, и говорим, что смерть нужно научиться пока есть время, научиться благодаря сокровищу нашего знакомства в любви, научиться принимать малыми дозами, это как?

 

Но до родника любви нужно как то добраться, конечно, нет ничего кроме любви, она действительно больше возможного Бога, и когда апостол Павел говорит, что если человек может двигать горами, а любви не имеет, то нет ему никакой пользы, пользы для его вечного существования,

 

И это конечно верно несомненно, что говорит, Евангелие от Иоанна, говорит, что «Бог есть любовь», или, что Любовь есть Бог, но до этого родника, родника воскрешающего мёртвых, нужно как то добраться, и о этом добраться и говорит реальная религия, говорим мы,

 

Существенное здесь то только, что говорим мы, существенное, это только наше общение, наше общение, это общение родника, общение у родника, родник, это просто открытая любовь, открытая нами любовь, любовь к проявлениям божественного, проявлениям нашего самого «Духа Святого»

 

Каждый знает, что любовь растворяет страх, и именно такой растворитель имеем мы, но без открытой любви растворить страх вечности, страх смерти, невозможно, но возможно пытаться копать землю в надежде, что родник пробьётся, это единственное, что возможно,

 

Когда Иисус говорит «капайте», «углубитесь», «входите тесными вратами», то, что он говорит, как не то, что время очень коротко, а вечность безгранична, капать и углубится для того, чтобы достичь, открыть источник любви, и невозможно открыть энергию божественной любви без того, чтобы прежде не открыть, столкнуться, с пророческим пространством, пророком,

 

Это очень важно испытать на собственном опыте, но где взять любовь, как помочь человеку потерять страх, помочь ему освободится от пут религиозности, от рабства религиозного страха, во первых, здесь то, что нужна просьба, просьба любви, просьба влюблённости,

 

А просьба, это молитва, и конечно мы все знаем, что не существует иной молитвы, кроме молитвы о любви, и молитвы в любви, когда человек попал в любовь Бога, то моментально он больше не может молиться ни о чём кроме как благодарить,

 

Вся молитва такого человека состоит из одного слова, и это слово «благодарю тебя», именно тебя…, а не какого то там «Господи», благодарю тебя мой Бог, такова единственно возможная молитва человека открывшего источник любви, теперь больше ни о чём не беспокойся, дело всей твоей жизни сделано, на руках понесут тебя…

 

«Так говорит Господь Бог: вот, Я подниму руку Мою к народам, и выставлю знамя Мое племенам, и принесут сыновей твоих на руках и дочерей твоих на плечах.

23     И будут цари питателями твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих, и узнаешь, что Я Господь, что надеющиеся на Меня не постыдятся.

24     Может ли быть отнята у сильного добыча, и могут ли быть отняты у победителя взятые в плен?»

 

Возможно тебе придётся несколько проводить, несколько быть проводником, несколько быть пророком, несколько быть гласом божественного, но это только от того, что между вами, тобой и божественным стёрлись различия, разрушены преграды, темнота рассеянна, завеса между нами и Богом, должна быть разрываема каждый раз нами лично,

 

То, что её разорвал некогда Иисус, так это только оттого, что любовь цвела между человеком и божественным, мы не можем иметь посредника и быть достойны любви Бога, тогда мы просто рабы, трусы, любовь невозможна, любовь это безусловно открытие жизни вечной, но любовь, это еще и безусловно смерть смерти вечной,

 

Итак, только контакт, контакт с проявлением божественного, значим, только личное знакомство имеет вес, реальный вес, и говорят, есть мифы, говорят, что нас будут взвешивать…, и только любовь имеет вес, весома, и два слова о существе веса,

 

« За это и послана от Него кисть руки, и начертано это писание.

25     И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин.

26     Вот и значение слов: мене — исчислил Бог царство твое и положил конец ему;

27     Текел — ты взвешен на весах и найден очень легким;

28     Перес — разделено царство твое и дано Мидянам и Персам.

29     Тогда по повелению Валтасара облекли Даниила в багряницу и возложили золотую цепь на шею его, и провозгласили его третьим властелином в царстве.

30     В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит»

 

Это книга пророка Даниила…, вообще невозможно полюбить, обрести жизнь любви, и не быть пророком, любовь это и есть пророк, и нет иного пророка кроме любви, но есть открытые источники любви, это и есть открытые пророческие пространства,

 

Каждый понимает эти прописные истины, и плачет, и просит Бога принять некий дар, принять мзду, всучить Богу взятку, и Бог хочет лишь, чтобы кто ни будь, осмелился и навёл в доме порядок, порядок божественен, это совершенно определённо, в Боге великая гармония, нам нужно истреблять посредственность, тогда приходит ясность сознания, что каждый человек есть Бог,

 

Здесь нет ни малейшей натяжки, да, именно каждый человек Бог, и даже не потенциал, хотя конечно потенциал, потенциал любви, потенциал осознанного и личного общения с божественным, но мы говорим то, что видим, а видим мы, что каждый человек Бог, зрение может быть только таким, или же это слепота,

 

Но это только для просветленного человека каждый человек есть Бог, таково конечное прозрение, но это прозрение моё личное, прозрение пророческого пространства, прозрение источника любви, прозрение Бога, и это моё прозрение ничего не делает с твоей слепотой, и по другому быть не может,

 

Апостол Павел говорит, что если человек положит свою жизнь, всю жизнь, в трудах богобоязненных, буквально претерпит смерть ради своей веры, веры в Бога, а любви не имеет, то такой человек не только не спасён, но потерян вечно, и эти строчки затесавшиеся в письмо Павла к общине в городе Коринф, действительно слова пророка,

 

«Если первый шаг ошибочен», или шаги ошибочны…, то действительно, теряется сама возможность удачного поиска, но что, или кто помогает утратить возможность, потенциал, закопать талант, пустить по ложному следу, кто эти горе пастыри и так далее, кто?

 

Но не судите их строго, они на своём месте и их место в темноте, они лишь «вожди слепых», как говорит наш дорогой Иисус, не судите их строго, это совершенно другой уровень, они занимаются установлением порядка в тюрьме, они по сути только тюремщики, и здесь нет ни малейшей натяжки, но как оказались эти люди в темноте тёмного места, откуда взялись тюремщики, и мы прежде освещали и эти вопросы, больше не стоит к ним возвращаться,

 

Тюремщик тот или те, кто сам таков, кто заменил любовь или Бога, вымыслом, идолом, посредственностью, посредником, но существование посредника лишает, на корню лишает самой возможности любви, познать любовь, возможности общения в Боге, лишает,

 

Человек не настолько идиот, и он почти сознательно принимает подобный вариант, выбор, выбор расстояния, выбор невозможности любви, это отказ от любви, ведь любовь выжжет всю твою гниль, всю твою посредственность, любовь непременно действует, трансформирует, воскрешает,

 

Любовь страшна, любовь это источник не только жизни но и смерти, от любви спасаются бегством, ведь если это действительно любовь, любовь к проявлениям божественной энергии, то она не оставит вам шанса на посредственность, это естественно,

 

Но каждый скажет из религиозников, что любит Бога, но мы запросто видим ложь, и споры здесь не нужны, когда ты любишь, то двигаешься с Богом вместе, и посредственность о которой мы говорим постоянно, это есть знамение, точный указатель, указатель единственный, что человек не познал любви, посредственность, посредник, это приговор, опомнитесь, вас отвергли!

 

Немного поговорили о любви, я не мог перевернуть эту страницу, она никогда не набивает оскомину, она всегда свежа, если есть любовь, если была любовь, то ты господин в доме Бога, ты тот кто имеет глаза и этими глазами пророка, ты видишь, что каждый человек Бог, и по другому быть не может,

 

Но любовь как говорится «долготерпит»…, у нас сегодня видимо день воспоминания писем Павла…, да и любовь не только долготерпит, но терпению любви нет предела, и мы видим со всей ясностью, что каждый человек это неотрывная часть божественного существования, и когда ты обижаешь человека, то обижаешь Бога,

 

Иисус советует нам подставлять «другую щёку», но он говорит к не имеющим ушей, говорение к слепым и глухим, это только прерогатива пророка, только пророки могут говорить к мёртвым, и только от говорения пророка воскресают мёртвые, давно усопшие открывают глаза,

 

Поэтому нельзя сказать, что Иисус напрасно тратит время. Ведь они всё равно не слышат и не видят, но суть пророка в том, сила его власти такова. Что он начинает говорение, проговаривания, проявляет свой источник, брызжет живой водой на усопших, и они начинают подчиняться силе света,

 

Сила света или сила пророка такова, что рассеивается просто темнота, просто смерть сдувается с наших очей, отверзаются уши, глаза, и пророк говорит, «дайте ей есть», в Евангелиях есть масса подобных мест, но пророк говорит к мёртвым, он для того и сам воскрес, только единственно для того этого,

 

Пророк касается протянутой ему руки всегда касается и принимает её в свои живые ладони, пророк имеет власть над так называемой смертью, и сила власти в полном понимании смерти, он сам был мёртв, он один из нас, и потому знает, что каждый человек есть Бог,

 

Что касается невозможности любви, ведь бывает у человека проблема, он не может столкнуться с пророком лицом к лицу, а контакт необходим, критически важен, что касается метода, что будет способствовать, то я не могу направить такого человека никуда кроме как к пророческим Иудейским текстам,

 

Но я не говорю, что это мой путь, нет, я такими делами не занимался, у меня сначала был контакт, сначала была любовь, а контакта без любви не бывает…, вообще это можно записать как духовный закон, что контакт есть любовь, а любовь есть контакт, не иначе, так вот,

 

У меня сначало был контакт, контакт без малейшего ожидания чуда, скажу даже, что я пришёл на первый контакт принудительно, делая одолжение, но контакт состоялся, и я принял жизнь вместе с этим контактом, и в этой жизни оказалась любовь, она просто возникла ни откуда, и сердце воскресло,

 

И только потом, по следам моей любви, день и ночь стараясь угодить своему божественному знакомству, возлюбленному, только потом, я пришёл к пониманию, что пророческие тексту есть мои личные тексты, день и ночь Бог говорил мне, что я пророк, день и ночь мы были вместе, и мы остались вместе навсегда, и это опять переросло в свидетельство,

 

Как говориться, «свидетельство Иисусово есть дух пророчества», каждый кто свидетельствует, что лично познал Бога, Иисуса, Ошо, любое открытое пророческое пространство, любой открытый родник пророка, есть сам пророк, и по-другому быть не может,

 

Такого счастливчика больше не удержишь в тюрьме, цепи больше не для него, он немедленно открывает глаза, происходит реальное воскрешение из мёртвых, и кто не воскрес подобным образом, то не воскрес,

 

Я сознательно не даю точных ссылок на священное писание, для того, чтобы поиск был более труден, только достойные войдут в покой его, в пространство любви и радости, цельности,

 

«1       Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей,

2       и обвел меня кругом около них, и вот весьма много их на поверхности поля, и вот они весьма сухи.

3       И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии? Я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это.

4       И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: «кости сухие! слушайте слово Господне!»

5       Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете.

6       И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь.

7       Я изрек пророчество, как повелено было мне; и когда я пророчествовал, произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею.

8       И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них.

9       Тогда сказал Он мне: изреки пророчество духу, изреки пророчество, сын человеческий, и скажи духу: так говорит Господь Бог: от четырех ветров приди, дух, и дохни на этих убитых, и они оживут.

10     И я изрек пророчество, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои — весьма, весьма великое полчище»

 

…у кого есть некая искра в сердце, нечто сочувствие, нечто солидарность, и который затрудняется и хочет некие упражнения, некоего ученичества, то вот моё задание – читать Иудейских пророков,

 

Иудейские пророческие книги, по порядку, читать рекомендую регулярно, читать рекомендую вслух, читать не думая о том, что читаешь, думать не нужно, нечто в этих текстах будет искрить с твоей искрой и этого довольно совершенно, дальше поведёт сам Бог, сам каждого,

 

но только знайте всегда и на перёд, что то расстояние, что существует между твоим пониманием и Богом, это расстояние лжи, это тот вес лжи который ты имеешь, и это то, что сгорит при контакте с божественным, в огне вашей любви, это и есть путь,

 

расширяйте как можете пророческое пространство, своё пророческое пространство, становитесь все пророками, непременно пророками, любовь не торгуется, любовь всегда достигает предела, любовь всегда принимает смерть в свои пределы, не бойтесь, так делайте,

 

будьте упорны только в одном, добивайтесь близости с Богом, если появилась искра, то больше не упускайте свой шанс, схватите его рукой и не отпускайте больше его, преследуйте его, желайте его, признавайтесь ему в любви, обнажайте перед ним  своё сердце, тело, не бойтесь, будьте смелыми, эта любовь, этот контакт, эта интимность, единственное, что проходит через врата смерти,

 

принимающий пророка получит награду пророка, принимающий пророка получит награду пророка

 

«41     кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.

42     И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей»

 

 

 

 

 

Письмо 14

 

Что это за видение такое? Это невозможно постичь, если нечто не совершилось полностью, полностью значит любовь, ничто не полно кроме любви, одна любовь имеет совершенную наполненность, к любви в божественном нечего добавить и нечего убавить, сама природа любви, это полнота,

 

Именно поэтому любовь «долготерпит», поэтому любовь никогда «не ищет своего», в ней нет недостатка, она полноценна, сама её природа, это полнота, как говорит классик «полнота наполняющая всё вокруг», она щедра только своей наполненностью, просто эту наполненность некуда девать, отдача, это сама природа любви, и конечно зрение,

 

Видение о котором говорит пророк, когда сознание перерастает в сверх сознание, когда тот самый контекст, во первых он есть, и он, контекст кристально полноценен, нечто цельность, нечто вечность, дыхание полноты исходит от такого зрения, и именно поэтому я говорю обычно, что только одно такое зрение уже встраивает раздробленность, расколотость, встраивает в само себя,

 

Это не научный анализ убедил пророка, что человек – Бог, что мир един и целостен, нет, это происходит тогда, когда «призванный в пророка» человек, укореняется в энергии пророческого пространства, когда он позволяет отсечь от своего существа всё то, что не существенно, пророк видит, пророк смотрит, но нужно понимать, что зрение пророка, это острый инструмент целостности,

 

Да, для тебя, такая хирургия может показаться больной и страшной, но пророк берёт тебя нежно двумя руками, нежно прикладывает руки к твоему телу, он приговаривает «не бойся», «не бойся», ему понятен твой страх, но глаза пророка делают своё дело, всё лишнее должно отпасть, всё, что не может пройти в врата вечности должно отпасть, зрение пророка это лезвие меча,

 

Мы говорим о зрении или видении пророка, том видении, когда весь мир предстаёт как на ладони, когда каждый человек рассматривается как неделимая часть целого, и уважается точно так же как Бог, и мы говорим с нашей позиции, что каждый человек есть Бог, это может показаться смешным, или сильно натянутым, но по этому, по той силе с которой вы далеки до приятия подобной истины, вы можете немного судить о том расстоянии, что разделяет вас с Богом,

 

Этого расстояния не существует в действительности, но есть иллюзорный мир в котором решил жить человек, психическая установка, общественный договор, сама оторванность от Солнца Бога, от света Бога, сам человек создаёт, искусственно поддерживает это расстояние, естественно, что оторванность, это и есть расстояние, расстояние лишь психическая установка, отсутствие личного контакта, знакомства,

 

Центр, или центрированность, или целостность, цельность, может истекать, словно воздух, словно свет, заполняя всё собой, своей энергией, может истекать только от контакта с пророческим пространством, с пророком, и мы может утверждать, что зрение может быть только целостным, или же это пока слепота,

 

Можете не сомневаться, и я теперь говорю больше к тем кто встал на путь, кто начал некоторое движение, у кого бывают проблески погружения в пророческое пространство, говорю, что целостность, не нужно вымучивать, это не закон по которому нужно жить, это произойдёт только тогда, когда твой живой корень, корень пророческого пространства, будет на самой вершине, и с этой точки ты увидишь, что каждый человек есть Бог,

 

Сначало это всегда бывает маленькая точка, что мы называем контакт, контакт с проявлениями пророческого пространства, это словно маленькие искры великого света, что начали долетать до тебя, и вводить твое сознание в другой уровень бытия,

 

И вот мы водимые своей любовью, любовью общей конечно, но своей, и вот мы укореняемся в своём контакте, и только любовь к пророку может дать вам силы и правильное направление, силой своего влечения мы расширяем эту точку, эти контакты, эти проблески иного измерения становятся все продолжительнее, свет всё сильней освещает пространство вокруг нас,

 

Но это всё ерунда, впереди нас ждёт беременность, когда ты начинаешь в своей энергии любви, понимать, что эта точка, есть начало беременности, а почему беременность, а потому что. настоящая любовь не мыслит нечто без плода, любовь, случившаяся любовь к проявлениям божественного, моментально делает ученика беременным,

 

И вот мы начали про зрение, про видение, про пророка, про ученика, и конечно сразу пришли к зачатию, пришли к беременности, это удивительно, но опомнитесь, мы говорим о чётком пути, если нет проявлений, то нет и пути, зачатие от любви с Богом, есть направление,

 

Мы теперь даём направление, о! тот счастливчик, или та счастливица, что в эти мгновения испытывает, что понесла в себе нечто ценное, нечто от Бога, часть Бога в тебе прижилась, и ты чувствуешь шевеления в своей матке,

 

Зачатие это путеводный знак, знамение, что ты можешь начать пировать и радоваться, ты есть плодовитая любовь самого Бога, ты теперь есть та самая лоза Бога, но не бутафорская, а самая что ни на есть сочная, зеленеющая, чьи грозди наполняются пьянящим вином,

 

Беременность, есть путеводный знак, но это отныне не сказка про Марию и её беременность, Мария, это только правильный пример, Мария просто удачно вышла замуж, Иисус, это только правильный пример, но пример имеет только одно значение, значение пути, пример пути, пример правильного направления,

 

Итак, беременность, это знамение для тебя, и путеводный знак, зачатие, беременность, роды, роды конечно сына, это и есть направление, и вот мы перешли к существу направления, каждому необходимо направление, а направление возможно только от водительства «Духа Святого», только такое направление успешно уже само по себе, как мы часто проясняем,

 

Дело всё в том, что невозможно жить чужим направлением, направление или известно личное, или направления нет, значит нет ничего, но уже понятие о том, что ничего нет, есть начало правильного направления,

 

«водительство» от Духа святого, указывает нам и существо целостности, и правильное направление, направление как общее нечто, и направление как некие детали, но нужно иметь личное знакомство, нужно слышать и видеть глас Божий, итак направление,

 

Направление, это всегда больно, иной раз приходиться напрягать всю силу воли чтобы исполнить правильное направление, лечь на курс, лечь на правильный курс, а когда есть правильный курс, когда известно направление, то жизнь продолжается своим чередом, но у тебя уже есть тот самый правильный контекст, контекст причастия к вечности,

 

Вот такие дела можно рассказать о направлении, это есть пророчество, и это есть свидетельство пророческое, мы являемся, каждый кто лёг на правильный курс, кому открылось направление, каждый кто вступил в личный контакт с энергией пророческого пространства, является свидетелем Бога,

Теперь Бог говорит посредством нас, теперь наше зачатие, теперь наша беременность, теперь наши роды вылились в полноценное видение, теперь когда открылись глаза божественного младенца, теперь мы имеем глаза, со временем мы начинаем не только видеть глазами, но естественно, что наша жизнь теперь подчиняется тому, что видят наши глаза,

 

Теперь имея направление, мы сами становимся этим направлением, существом направления, теперь мы начинаем понимать себя, мы пришли в себя, мы пришли домой, а дома хорошо, но дом он на то и дом, что всё является твоим домом и тебе приходится наводить в доме порядок,

 

Теперь весь мир является частью твоего дома, теперь твой свет. Это единственный свет в доме, есть владение, есть ответственность за порядок, ответственность за чистоту, за существование направления, теперь ты сам есть светильник, чей фитиль укоренён в вечности, в энергии вечности, в энергии пророческого пространства

 

 

 

 

 

Письмо 15

 

Пустота должна быть предельной, если это пустота, пустота не может быть не предельной, это очевидно. Конечно мы рождаемся с этой предельной пустотой, мы приходим от, из, этой пустоты, но теряем предельность, в нас входит мир, именно мир входит, а не мы берём мир

 

Теперь задача стоит в том чтобы разобраться с этой пустотой, мучение человека состоит в том, и каждый знает это наверное, в том, что пустота требует удовлетворения, но человек не знает как быть удовлетворённым, как удовлетворить пустоту, ту пустоты, что внутри него,

 

Иисус говорит Самарянке пришедшей черпать воду, что пьющий такую воду, воду из колодца предков, отцов, говорит, что пьющий воду такую возжаждет вновь, но кто будет пить воду которую я дам ему, не возжаждет вовек,

 

«Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?

13     Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,

14     а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

15     Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

16     Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

17     Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,

18     ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

19     Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк»

 

Мы все следуя течению времени, пытаемся удовлетворить свою глубинную пустоту, удовлетворить миром, мирским, но ничего не помогает, семья, и всё остальное, в конечном счёте, оказывается не способным удовлетворить пустоту, ничего не способно удовлетворить пустоту,

 

Человек прибегает к попытке забвения, большим количеством всевозможных дел, не помогает, и наконец отчаяние, это наркотики, вино, которые помогают увидеть великую бессмысленность прежних попыток, но само удовлетворение конечно не приходит, откуда же ему прийти, пустоту удовлетворяет только общение с ней,

 

Пустота должна быть предельной, предельность, это всегда пустота, или же это предельная наполненность, но предельная наполненность не имеет составных частей, так же как и предельная пустота, это одно и то же,

 

Только отдавшись на милость этой внутренней пустоте, перестав бороться с ней, мы встречаемся с ней лицом к лицу, и в это мгновение пустота получает удовлетворение, мы получаем искомое удовлетворение. мы познаём способ удовлетворить пустоту, в это мгновение рождается наша внутренняя любовь к пустоте,

 

Мы постигаем, что пустота и есть мы настоящие, мы возвращаемся в состояние рождения, мы постигаем любовь к пустоте, это называется любовь с Богом, пустота открывается нам как предельная наполненность, и всякие попытки внести в себя нечто внешнее прекращаются, начинается великий роман всей жизни, любовь с Богом, человек становится любовником Бога, или пустоты, именно пустоты, пустоты как предельной наполненности,

 

Это всё конечно азы жизни, азы духовной жизни, но для мирского человека, это кажется полным безумием, но мы говорим о пустоте, и говорим, что только достигнув опыта предельной пустоты, предельной отрицательной пустоты, мы в состоянии опомниться,

 

Человек не в состоянии опомниться пока в нём не произойдёт предельное очищение, некий огонь должен сжечь все наши неуклюжие попытки заполнить внутреннюю пустоту, если не произошло подобное очищение, то прийти в себя не удастся,

 

если есть хоть малейшая крупица собственных усилий заполнить пустоту, то человек никогда не может воскреснуть, никогда не может случится того, что он откроет энергию пророческого пространства, а это происходит потому, что он не смог пока стать просителем, он пока не признал себя нищим, полным банкротом, это катарсис…,

 

как говорит Иисус блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Божие…, а мы сидели и думали, думали конечно на досуге, думали как может быть такое, что нищие могут быть блаженны, блаженными, этот простой вопрос был для нас не разрешим,

 

конечно есть множество известных методов, собственным усилием добиться, приползти к состоянию полной пустоты, и они помогают несколько, возможно, лично в моём духовном опыте этого не было, моя катастрофа, мой катарсис произошёл естественными обстоятельствами, и естественными обстоятельствами мне открылось пророческое пространство,

 

но я использовал метод уже для того, чтобы помочь себе успешней продвигать наполненность пустоту, или наполненность Бога, уже в мир, успешней проявлять в мир, в себя, проявления пророческой энергии, но такой метод словно ответ на материнские ласки…,

 

это только ответ на ласки возлюбленной, возлюбленного, такой метод полон уже открывшейся любви, это метод предложенный самим Богом, и поэтому, такие усилия вовсе и не являются методом, но лишь проявлениями моей любви к Богу,

 

теперь все мои усилия направленны на то, чтобы стать одним целым со своим возлюбленным, это естественное состояние проявления любви – единство, познать себя одним целым с Богом, познать себя самим существом любви, а это значит стать самим Богом, таков был и мой путь, мои усилия диктовались только моей любовью,

 

но в полных объятиях пустоты отрицательной, я оказался волею судеб, так случилось, я никогда не искал никаких Богов, никакого Бога, но вот как оказалось нашёл, нашёл случайно, может показаться, но мне теперь со всей очевидностью видно и понятно, что это Бог искал меня, это предельная пустота искала меня, чтобы облачить меня в свою предельную наполненность,

 

«…принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;

23     и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!

24     ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.

25     Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование;

26     и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?

27     Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.

28     Он осердился и не хотел войти» — он всё ещё в иллюзии собственных усилий.

 

итак, таким образом мы познали, что Бог есть любовь, это не Иоанн нам открыл теперь, что Бог есть любовь, от такого открытия нет толку, но это мы лично, это я лично открыл, что Бог есть любовь, и поэтому я заявляю всему миру, что эти пророческие строчки, тексты, есть мои личные, это возможно трудно понять, но это так,

 

между так называемым Иоанном, или Иисусом, проявлениями, и мной, нет никакой разницы совершенно, поэтому я, когда цитирую святые Писания, то я цитирую себя самого, это может показаться нереальным, невозможным, но на самом деле, это единственная возможность состояния этого самого Царствия Божия, совершенно нелепой метафоры, надо сказать,

 

Мы описывает пути нашего прохождения, пути нашего состояния, пути нашего следования, во первых, для того, что это свидетельство, есть наше естественное состояние, наша природа теперь, это проявление пророческого пространства, наша сущность в миру, это свидетельство о моей любви, о нашей любви в Боге, с Богом, больше естественно не остаётся ничего, никакой раздробленности, никакой расколотости,

 

это совершенно невозможно ничем разбавить, если некто успешно разбавляет это, то это лживо без дальнейших исследований, так хотя бы определите для начало то, что лживо…, и конечно даже это определить невозможно без контакта с предельной пустотой, без контакта с энергией пророческого пространства, без состояния любви, это невозможно, так почему же мы говорим об этом так много слов…,

 

и во вторых, мы свидетельствуем и описываем наш путь, видит Бог, не для того, чтобы принести пользу и спасти людей, нет, но это наше, моё, естественное состояние, просто источник, открытый источник пророческой энергии, изливается постоянно, изливание источника, это естественное состояние источника, и здесь больше нет места для заслуг, для орденов и медалей,

 

любовь и общение в Боге просто изливается, как говорит Евангелие, «посылает дождь и на праведных и на неправедных, и Солнце светит всем одинаково»

 

итак, и во вторых, мы свидетельствуем теперь в нашем общении, для того, чтобы те с кем есть любовь, с кем есть связь, с кем есть общение в Боге, в любви, в предельной наполненности, с кем есть отклик, смогли найти себя во мне, себя во мне, это как? Каждый кто любит должен найти свою путеводную нить, познать то, где он находиться и начать двигаться,

 

совершенно невозможно начать движение не познав то место где ты находишься, не познав то, кто ты, любовь исцеляет все раны сразу, и те раны которые казалось совершенно неизлечимы, вечны, затягиваются моментально, мгновенно приходит полное исцеление, исцеление в открытом источнике пустоты, предельном источнике пророческого пространства, мгновенно,

 

найден нами стержень, хребет, ось, Центр, наконец у нас есть позвоночник и мы принимаем вертикальное положение, мы обретаем живую и действенную ось, и понимаем, познаём, что найденная нами ось, наша ось, является осью всего Бытия, это потрясающее открытие, так мы поднялись из своих гробов, так мучение бессмысленности кончилось,

 

Теперь вот мы с вами общаемся в предельной наполненности, да мы в пустоте, но эта пустота больше не пугает, она больше не отрицательная грозящая убить, но пустота воскрешающая, изливающаяся, исцеляющая все раны, мы общаемся в Боге, в предельной пустоте, мы общаемся в предельной наполненности, мы с вами общаемся в энергии пророческого пространства

 

 

 

 

 

Письмо 16

 

Это очень тонкое явление, описываемое в тексте,

 

…доверие – очень тонкое явление, духовное явление, доверие действительно означает, что утрачен «контроль», за ненадобностью, в самоконтроле нет необходимости, человек стал способен принимать, трансформировать все события в жизни в знак предельной положительности,

немного туманно конечно, но потерпите, мы теперь освещаем,

 

Утрачен контроль, только действительно блаженные люди способны отпустить поводья течения своей жизни, совершенно, и это не усилия, изюминка здесь в том, и с этого необходимо начать, что у таких людей, у людей в таком состоянии, пропадает необходимость в обычной морали, и тем более в законах, почему?

 

Действует высший закон, который исходит от предельности, высшая мораль, вдруг все общественные нормы, перестают быть существенными, не действующими для такого человека, само Существование начинает заботится о таком человеке, начинает направлять человека осуществляя свою заботу,

 

утрачивается главный корень мирского существования – власть, жажда превосходство, это постигается как совершенно бессмысленные явления, желания, идеи, цели, человек словно умирает для этого, становится нечувствителен к этому, это происходит без усилий,

 

Поэтому я часто говорю, что блаженство конечно будет иметь для нас определённую цену, мы покидаем этот мир, да, мы всё ещё в теле, и всё ещё словно в обычном обществе, но от нас отпадают все те двигатели, которые движут этим миром, мы теряем это, это так

 

происходит то, что, как говорит текст, «куда бы не ступила нога подобного человека, это будет правильно», да, мы неминуемо трансформируем, встраиваем, сложившуюся ситуацию в целое, и ситуация утрачивает свой ядовитый корень, утрачивает его только для нас, для нашего общения,

Вот почему самое главное теперь, это энергия нашего совместного общения

 

То, что происходит точно передаёт пророческое свидетельство, имеющее место в книге Евангелие от Марка в частности, и мы должны упомянуть ещё раз, что в подобных книгах, особенно Новозаветных, есть множество лжи, множество временного,

 

« Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;

18     будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.

19     И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога.

20     А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями »

 

Это Евангелие от Марка 16 глава, стих 17,18 — есть подлинное пророческое послание, только просветлённый человек, человек утративший необходимость в каком либо контроле за своей жизнью, мог написать такие строки, тем более это красиво, что он облёк свой личный опыт хождения в Боге, в художественную форму,

 

Это место именно про нашу сегодняшнюю тему, но это всё коротко, фрагментарно, только словно деталь, а целое не может быть фрагментарным, «ничто не повредит им», это пророчество о том, что ожидает человека водимого «Духом Святым», когда им обретена собственная Ось, и только после этого, эта ось всего существования, ось своя собственная, тогда становится невозможным выбирать,

 

сам этот механизм, механизм нашего выбора, выбора предпочтений, утрачивается, происходит нечто, что сверх этого, а сверх этого есть только такое явление, которое описано в книге Деяния Апостолов, как водительство Духа Святого, когда некто, или нечто, направляет человека, направляет так, что он знает где поставить ногу, он имеет направление своей жизни исходящее от «Духа Святого»

 

К сожалению официальная церковь, во все времена бывает так, по сути, запретила своим подчинённым, подопечным, клиентам, иметь подобный личный опыт, нам запрещают, всячески пугая Богом, и отвращая от Бога всякого человека, быть подобными Иисусу, подобными Апостолам, и под это подведена соответствующая база,

 

база в том, что вместо личного опыта, который подвергается гонениям и преследованиям, предлагается принять нечто к сведению и верить в эти сведения, что это нечто, что передают пророческие тексты, есть единичные случаи, единичное событие, единичное событие которому следует поклонятся,

 

что во мне может изменить смерть Иисуса, если я не буду пытаться последовать его примеру…? Ничего конечно, но из Иисуса, как это не прискорбно, сделали просто некое жертвенное животное, по подобию языческого жертвоприношения, далее,

 

Дело всё в том, что человек должен впустить «Духа Святого», впустить в свою жизнь, впустить настоятельно, это не просто приглашение, это усилие в приглашении, то, что мы понимаем под словом «Дух Святой», должно соединится с энергией человека, с его природной энергией, с его энергией сексуальной, далее,

 

Представьте себе это так, словно есть два конца провода, один конец эта наша сексуальная энергия, а другой конец, это присутствие «Духа Святого», и «Дух Святой» должен войти в нас самих, эта некая энергетическая сущность, Сущность, входит после нашего настоятельного приглашения, в наше тело и словно оседает в его глубинах,

 

Так происходит то, что описывает пророк Иезекииль, в своей книге, мы говорим постоянно о пророческом, но если не говорить о пророческом, то всякий разговор о духовности перестает иметь значение, это становится мёртвым, итак после вхождение в наше тело «Духа Святого», мы оживаем, это и есть воскресение, воскрешение из мёртвых,

 

Иезекииль говорит в двух местах своей книги, своего свидетельства, своего Свидетельства, что «Дух» «вошёл в меня», это уникальное место всей Библии, больше подобный опыт никто не описывает, больше не употребляется это слово нигде, и теперь вот только мы описываем этот же опыт, итак,

 

« 2      И когда Он говорил мне, вошел в меня дух и поставил меня на ноги мои, и я слышал Говорящего мне.

3       И Он сказал мне: сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым, к людям непокорным, которые возмутились против Меня; они и отцы их изменники предо Мною до сего самого дня.

4       И эти сыны с огрубелым лицем и с жестоким сердцем; к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: «так говорит Господь Бог!»

5       Будут ли они слушать, или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был пророк среди них»

 

и,

 

« 23    И встал я, и вышел в поле; и вот, там стояла слава Господня, как слава, которую видел я при реке Ховаре; и пал я на лице свое.

24     И вошел в меня дух, и поставил меня на ноги мои, и Он говорил со мною, и сказал мне: иди и запрись в доме твоем.

25     И ты, сын человеческий, — вот, возложат на тебя узы, и свяжут тебя ими, и не будешь ходить среди них.

26     И язык твой Я прилеплю к гортани твоей, и ты онемеешь, и не будешь обличителем их, ибо они мятежный дом.

27     А когда Я буду говорить с тобою, тогда открою уста твои, и ты будешь говорить им: «так говорит Господь Бог!» кто хочет слушать, слушай; а кто не хочет слушать, не слушай: ибо они мятежный дом»

 

 

Официальная религиозность, это и есть мятежный дом, но мы ни в коем случае не собираемся излагать суть мятежа и мятежного дома, это всё бесполезная ерунда,

 

но мятеж же состоит в том, что общение с Богом, общение и единение с «Духом Святым», поставлено вне закона, это значит, что пророк поставлен вне закона, это значит, что вне закона поставлен Бог, но пророк, как мы и начинали, по своей природе стоит вне закона и вне предпочтений мира сего, пророк никогда не выбирает, как выбирает мир «мятежного дома,

 

следовательно, мятежный дом, бессознательно, отделяет от себя, живое, это удивительно, это немного похоже на химическую реакцию, но такие понятия становятся очевидными только после полного просветления, после того, как наша голова, снова возвращается на свои плечи, итак, не будем отвлекаться,

 

но необходимость выбора, происходит именно потому, что утрачена личная связь с «Духом Святым», нет реального Богообщения, но реальное Богообщение подменилось ничего не могущим поклонением, определяющим зерном «мятежного дома», корень мятежа и его последствия, в том, что должно сохраняться расстояние между человеком и Богом,

 

Запомните хоть слово расстояние, сохранение расстояния, под каким бы соусом это не преподносилось, есть всегда только потеря возможности человеческого потенциала, запомните, что если расстояние не перестало быть при нашей жизни, то это очень и очень плохо для нас. Поэтому мы все должны практически рвать зубами, это расстояние, далее

 

Естественно, что после того как в нас, в пророка, во влюблённого человека, в само его сердце и тело, сначала сердце, самая глубина нашего сердца, а потом уже и тело, тело со всей его психикой, физиологией, становится домом для Духа Святого, или происходит то, что мы обретаем дом, дом как вечность, но в нас входит «Дух Святой»,

 

Запомните и определите для себя это слово – Дух Святой, и это слово – «входит», когда это происходит, происходит вхождение в нас Духа Святого, то мы чувствуем удовлетворение тем, что наше приглашение приняли, и надо сказать, мы и не надеялись, что подобное чудо возможно к существованию, но есть то, что есть,

 

Здесь ещё необходимо подчеркнуть для себя и слово «неистовое приглашение», наше приглашение должно быть неистовым, а на такое приглашение способен только человек столкнувшийся в жизни с пророческим пространством, с энергией пророческого пространства, с носителем пророческого пространства, с проявлениями пророческого пространства,

 

Дело обстоит так, что не каждый способен вступить в такой контакт, но только человек очень близко подошедший к той самой пустоте, пустоте внутреннего существа, человек почти обнулившийся по жизни, что касается мирской, общественной жизни, именно поэтому все так называемые духовные практики ведут к тому, чтобы искусственно приблизиться к нулевому…,

 

Связь с миром почти прекращается, нечто многое рушиться, и люди мира сего сочувствуют такому человеку, как убогому, как естественно нищему, не путёвому, слабаку, дураку, далее, но остаётся сексуальная энергия, энергия человека которая не под контролем разума, и остаётся надежда на случившийся контакт с носителем пророческого пространства, надежда на контакт с проявлениями пророческого пространства, надежда на исцеление,

 

Приглашение должно быть неистовым, но если мы продолжаем совершать хоть малейшие усилия собственные для своего сохранения, мирским, если мы продолжаем сопротивляться и надеяться на мир, мирское, то контакт становится невозможным, вхождение в нас Духа Святого, становиться невозможным,

 

Полное обнуление, все искусственные духовные практики, добиваются именно того, чтобы стала возможна сама возможность подобного контакта, подобного вхождения, практики пытаются добиться состояния катарсиса, очищения от всего мирского, …но как может успешный в миру человек заниматься подобными практиками, для меня остаётся загадкой…,

 

Главное, это вхождение в нас духа Святого, Дух святой не станет направлять нас, руководить нашими первыми шагами, от вне, это невозможно, поймите и запомните, общение невозможно пока так называемый Бог, находится вне нас, вне самого центра нашего сердца, это невозможно,

 

водительство от вне, невозможно, не обманывайтесь, вы не знаете Бога, вы напрасно тратите своё время, свою жизнь, и мы разрушает преграды отделяющую нас от Бога, это так,

 

но так называемое водительство всегда происходит их самих глубин нашего сердца, после того как в него входит «Дух святой», дух святой задаёт нам направление, направление для нас становиться ясным, и мы мало по малу становимся самим существом направления, мы становимся существенными, живыми

 

 

« 29    Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице»  —  Филип, это ученик Иисуса,

и,

«Между тем, как Петр размышлял о видении, Дух сказал ему: вот, три человека ищут тебя;

20     встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь; ибо Я послал их», — почувствуйте вкус,

 

«когда твой внутренний светильник зажжен, тогда внезапно, куда бы ты ни поставил ногу, ты делаешь все правильно», это да, твой, наш, Центр, центрирует ситуацию, центрирует саму нашу жизнь, трансформирует любое обстоятельство в целостность, мир видит только фрагментарно, он слеп, но мы видим с позиции нашего знакомства и это решает всё,

 

здесь следует заметить, что последняя метафора текста, не совсем однозначно передаёт суть того, что имел ввиду Ошо, …но сначала, я должен знать направление, и только потом, любое место куда бы меня не привело, так или иначе, моё направление, есть место несомненно полезное для меня, таким образом я нахожусь под водительством Духа святого,

 

Есть места главные, а есть места несущественные вовсе, даже не второстепенные, не зная направления, не имея проводника, да, должен быть проводник, …это есть направления на исцеление, на обретения Оси, мы самостоятельно никогда не сможем постичь опытно энергию пророческого пространства, нужен живой проводник, как бы ничтожен он не был в ваших глазах, глазах мира сего,

 

Итак, мы должны со всей ясностью понимать то, кто мы сейчас, то, где мы сейчас находимся, итак есть словно два конца единой энергии, словно разорванной, энергия Присутствия приглашённого, приглашённого настоятельно, Духа Святого, и наша человеческая сексуальная энергия, как связь, как мы уже говорили, это словно два конца некогда единого электрического провода,

 

после того как происходит вхождение в нас Духа Святого, мы чувствуем резкое глубокое удовлетворение, после того как Дух Святой входит в нас удовлетворяя наше неистовое приглашение, нашу критическую мольбу о помощи, в тот же момент, наша сексуальная энергия соединяется с тем нечто Духом Святым в единое целое, так, как соединяются самые обычные любовники,

 

в это время разрушается, разрушилась, существовавшая преграда между нами и Богом, в это время перестаёт существовать то самое расстояние о котором мы постоянно говорим, то расстояние которое свято поддерживают наши религиозные деятели, церковники,

 

в конце концов мы должны понять, что эти люди, всего лишь тюремщики, всего лишь следящие чтобы мы не сбежали, следящие за сохранением расстояния между человеком и Богом, такова реальность, это становится очевидным только после покидания нами этой тюрьмы, этого тёмного и очень тесного места, должно произойти покидание, выход, покидание этого загона,

 

итак, сегодня мы осветили несколько моментов духовного становления, всё то же, что и была раньше нами в нашем общении, но добавились некоторые места, нами, как бы то ни было, но понимаются такие слова как пустота, приглашение, вхождение, Дух Святой, направление, пророк, пророческое пространство, энергия пророческого пространства,

 

любовь в Боге, беременность от Духа Святого, рождение божественного младенца, и наконец, зрение, то, что глаза имеет только божественный ребёнок, только когда открываются такие глаза, только тогда, мы имеем зрение, глаза, покидание темноты, ось, центр, и наконец, благая весть, послание для мира,

 

эти слова, особенно используемые церковниками, сильно загрязнены, и посредством грязи, подмены понятий, выполняют противоположную духовности, функцию, и наш труд здесь, во многом направлен на то, чтобы отмыть грязь временности от этих слов, грязь временности, грязь сохранения расстояния между человеком и Богом, грязь с этих форм, грязь посредничества,

 

мы вдыхаем тот самый Дух Святой, который однажды вошёл в нас, который осветил нас в пророческое состояние, вдыхаем Дух в мёртвое, в мёртвые слова, в мёртвую форму, в мёртвого человека, человека чей корень временный, вдыхая, только мы есть реальная Богородица, только мы есть реальное слово, только мы есть реальный пророк, реальный Иезекииль, реальный Иисус, реальный Иеремия

 

 

«и видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них.

9       Тогда сказал Он мне: изреки пророчество духу, изреки пророчество, сын человеческий, и скажи духу: так говорит Господь Бог: от четырех ветров приди, дух, и дохни на этих убитых, и они оживут.

10     И я изрек пророчество, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои — весьма, весьма великое полчище»

 

 

 

 

 

Письмо 17

 

Нам всем нужно перестать жить во времени, и ты не можешь жить во времени временно, если ты живешь во времени, то твоя жизнь, это твоё ограниченное время, мы вновь и вновь возвращаемся к состоянию того, что необходим при жизненный выход с позиция временности, временного,

 

Весь это бред относительно нашего будущего моментально улетучивается, это просто временность сама по себе, временность как таковая, но мы продолжаем изучать прошлое в надежде повлиять на будущее, но да, это можно делать, но делая так, ты неминуемо находишься во временности сам, иначе бы тебе стало ясно, что этого быть не может,

 

Уважать ли нам время? А зачем? Мы уважали бы время, если бы зависели от него, мы просто трепетали бы, молились бы на время, пытались бы изучить его особенности, в надежде улучшить своё время, качественно, длительно, получить не шип в лоб, а премию и т.д.,

 

Говорю нам всем совершенно определённо, что нет будущего, но будущее есть только у смертного, временного, время дано как возможность обрести состояние безвременности, раскрыть потенциал своей возможной вечности, но выход за пределы времени, лишает будущее своего корня,

 

Будущего нет, если время остановлено при жизни, выходом за пределы времени, но я не занимаюсь никогда тем чего нет, сотню раз мы говорили, что покуда время не остановлено контактом с пророческим пространством, то ни о какой вечности говорить не приходится, если ваша жизнь во временном, то вы смертны, то, что вы понимаете как ваше «я» — его нигде нет,

 

Будущего нет в том смысле, что нет времени, будущее возможно только если вы пока словно мертвы, это может казаться удивительным, но подобное нужно слышать, с подобным нужно общаться, в подобном общении нужно рождаться, через подобное общение нужно преодолевать карму временности,

 

Будущего нет по той простой причине, что оно известно, но не может быть известно того чего нет, будущее растущее от корня времени, от временности, не есть известность, эта известность нас не интересует, нас интересует известность безвременности, известность вневременности, таковая известность покинуло мир временности, и его будущего, что же тогда известно тому, что растёт от корня вневременности или сверхвременности, что?

 

В подобном пространстве известен каждый шаг, но эти шаги предпринимаются уже в вечности, есть одно точное то, что никто не может иметь временность, корень временности, пребывать в мире времени, прошлого, настоящего, будущего, и одновременно быть в вечности, одновременно пить от источника вечности, это закон Бытия, и о нём говорят все мистики и просветлённые, все пророки,

 

это даже не может серьёзно обсуждаться, и поэтому мы непрестанно будем говорить, что нужно покидать мир времени, временности, подсекать корень времени, но если вы допустим пребываете во временном, трудитесь, изучаете временность, то это означает только то, что вы не имеете представление о вечности, иначе бы вас там, во временном не было бы,

 

вы бы просто не смогли существовать в том, изучать то, чего нет, это выглядело бы совершенно бессмысленно, вам просто нужно отсечь голову подходящим серпом, как это нам советует наш дорогой Иисус, уже, говорит, «и секира лежит при корне дерев», опомнитесь, будьте спокойны, это не сложно,

 

простое пребывание в зоне влияния с носителем пророческой энергии, неминуемо трансформирует ваше время в безвременность, неминуемо отсечёт ваше будущее, ваше сладкое будущее будут отсечено, этим самым серпом, а серп очень нужно сказать остр, именно остр,

 

не нужно переживать, волноваться, не нужно болтать всяческий бред, истекающий от больной головы, головы укоренённой во времени, это всего не нужно, но нужно помолчать немного, учиться молчать, находить себя в молчании, итак эта голова уже отсечена, и если вы продолжаете пребывать в том, что отсечено, то вас нет,

 

«10     Уже и секира при корне дерев лежит:»

 

волноваться нечего, всё, что нужно для вечности, это ваш, наш прилежный контакт с энергией пророческого пространства, контакт с носителем пророческого пространства, вы не должны быть разборчивы в средствах, вы можете с полным правом использовать любое средство, что касается усугубления, углубления своего контакта с энергией пророческого пространства,

 

даже ангел Божий взмолился и просил Иакова отпустить его, Иаков так сильно вцепился в «Ангела господня», что тот просил его отпустить, он устал от борьбы навязанной ему Иаковом, вот человек почувствовавший вкус вечности на языке, это было очень вкусно, Иаков был парень не промах, нужно навязать борьбу Богу, иначе никак,

 

«14:22 И встал в ту ночь, и, взяв двух жен своих и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешел через Иавок вброд;

23     и, взяв их, перевел через поток, и перевел все, что у него [было].

24     И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари;

25     и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.

26     И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.

27     И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.

28     И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.

29     Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там.

30     И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, [говорил он], я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя»

 

 

что же касается того, что в состоянии сверхвременном, или «вечном времени», известно будущее, то это будущее лишено критерия времени, временности, это будущее всегда говорит только о том, что говорит о личном духовном росте, взрослении, жизни весной, вечной, жизни вечной при жизни,

 

освещается всегда только то, что есть, а то, чего нет, рассеивается, это просто тьма, это закон пророческого видения или видений, или откровений, или пророчества, нет временности, нет и будущего, нет и глупых разговоров о прошлом и будущем, это так,

 

вот я посреди вас, может быть с позиции временного, есть наихудший среди вас, но однако Бог, божественное может говорить только посредством такового наихудшего, бедно ли божественное тем. Что может говорить только посредством наихудшего во временном, нет, это не бедность, это естественно, и об этом говорят все мистики, во все, так называемые, времена,

 

«потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.

26     Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;

27     но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;

28     и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее,»,

 

обращайтесь со своим временем как со временным, полно, легко, проживая свою жизнь, каждый день, не думая о завтрашнем дне, принимая пока на веру, допустим, что будущего нет, вам нужно учиться быть прилепленными к тому, что сверх времени, не нужно беспокоится, как говорит наш дорогой Иисус,

 

и я постоянно вынужден обращать ваше, наше, внимание, что это есть ключевое понимание, понятие, всей духовной науки, это стержень всего моего учения, это стержень нашего общего учения, это стержень всего учения Иисуса, это стержень всего учения всех пророков и всех мистиков,

 

«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

25     Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

26     Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

27     Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту [хотя] на один локоть?

28     И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;

29     но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;

30     если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

31     Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?

32     потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

33     Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

34     Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний [сам] будет заботиться о своем: довольно для [каждого] дня своей заботы»

 

Особенность Иисуса как пророка и человека, это его притчи, его притчи хороши, их много, и «без притчи он не говорит к людям», это показатель опыта как учителя, особенность пророка и Мастера, Иисус известен всем своими доходчивыми притчами, он не говорит нам через своё Евангелие о сексе, он говорит с людьми с которыми невозможно говорить о сексе, и он оттачивает мастерство притчи, притчи, это его метод проникать в человека, но всё же проникать,

 

« 43    И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена,

44     подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.

45     И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, — и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?

46     Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.

47     Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.

48     Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром»

 

Проникновение происходит и помимо его воли, Иисуса, или пророка, очень легко изнасиловать, мы говорим, что средства хороши любые, главный показатель успешности или не успешности, это наше проникновение друг в друга, временность должна быть поглощена вечностью, смерть, светом, освещённостью,

 

Проникновение это показатель присутствия ученика, присутствие человека жаждущего, готового, созревшего для серьёзного взросления, для возрождения, для покидания тюрьмы временности, и поверьте мне, что в тюрьме служат только люди наиболее ущербные среди людей, они буквально питаются несвободой других, скованностью других, прикрывая это заботой о заключённых, это всё плачевно,

 

 

Касание, прикосновение, контакт, состоявшийся контакт, вот, имеет значение, а не наши переживания, нам ни в коем случае не нужно ничего никогда взвешивать, оценивать, предполагать, судить, особенно нечто духовное, своим умом, не нужно если мы имеем дело с пророческим пространством, важно только состоявшееся прикосновение, всё,

 

Но если уж вы смогли прикоснуться, то не должны упускать это состояние прикосновения, прикосновения к пророку, прикосновения к Духу святому, тогда мы должны просто постепенно перемещать всё своё существо в эту точку контакта, и больше можете ни о чём не беспокоиться,

 

теперь эта точка, теперь этот контакт, это прикосновение, будет заботиться о вас, без вас, и с вами, пока вы не осознаете себя в энергии этой точки, в энергии этого контакта, контакт, или точка, плодотворная точка, невозможна без того, чтобы ваша сексуальная энергия, полностью не перешла под управление этой точки, этого пророческого пространства,

 

весь ваш секс, весь ваш сексуальный опыт, в котором нет, невозможно, ничего плохого, кроме отсутствия опыта, весь должен быть положен к ногам этого контакта, предложен ему, это просто совершенно необходимо, иначе вы не можете идти, иначе вы не можете перейти пропасть, иначе – иначе,

 

Точка, это и есть ваша жизнь вечная, точка, это и есть ваш стержень, это и есть обретённая ось, ваш позвоночник, теперь вы человек, теперь вы имеете зрение, прозрение, осознание вечности, теперь постепенно вы обрастаете жилами, плотью, и наконец у вас появляется новая голова,

 

какое то время, ваша голова только в вечности, только в глубинном общении пророческого пространства, но вот, и голова появляется на свет, акушеры говорят «головка показалась», показалась голова, теперь говорит голова, а не то, что должно молчать

 

 

 

 

 

 

Письмо 18

 

Опять мы говорим о сексе, секс, энергия секса, несомненно находится во времени, таким образом мы имеем то, что наш секс имеет свойство временности, как и впрочем всё, все мы этакие и такие, если наш корень время, а наши плоды временные,

 

Секс, это единственная осознанная точка, точка доступа к возможности духовного рождения, духовного становления, секс, это протянутая рука вечности, протянутая во временное, во время, но секс может быть, стать, и безвременным, вечным, духовным, очищенным, оставленным словно позади, позади нашего опыта, духовного опыта,

 

Таким образом мы можем увидеть чистую природу секса, и чистая природа секса, словно очищенная от корня времени, секс лишённый таким образом, плодов временных, начинает приносить нам плоды вневременные, вечные, это точка доступа к вечности, и мы утверждаем, что секс божественен,

 

Это единственное то, что доступно в равной мере, каждому человеку, но куда и как тратится наша жизнь, наша энергия, наше время, зависит только от индивидуального человека, лично каждый решает куда направить русло своей энергии,

 

секс предназначен не для бессознательного удовольствия, но для того, чтобы постичь, что секс, это возможность познать баланс, уловить середину, и познать, что удовлетворение доставляет именно состояние середины, баланса, но это лишь привкус баланса. Центрированности,

 

нужно трудиться, нужно постараться, нужно быть чрезвычайно храбрым, чтобы принять эту протянутую руку вечности, божественного, руку протягивает именно вечное, не временное, то, что было во времени, во временном, это мы прошли легко и просто, бессознательно отдаваясь, поклоняясь, даже самой возможности некоего вкуса мимолетного, вкуса середины, баланса, но мы не может достичь баланса вечного, будучи только во времени, временными,

 

это не баланс, это не середина, баланс, середина, достигается только после того, как мы хоть первый раз смогли достичь баланса вечного, середины вечной, в это мгновение, мы постигаем удовлетворение вечное, непреходящее, начинаем понимать самих себя серединой, существом середины, понимать существо центрирования,

 

секс, таким образом центрирует, секс таким образом, есть центрированность, мы принимаем протянутую руку в свою руку, мы принимаем приглашение вечности, приглашение божественного, и таким образом не только получаем понятие о существе центрирования, но и осознаём чистую природу секса,

 

наш секс очищен, и таким образом и наше время очищено, очищено от временности, мы перестали поливать своей энергией временное, и начали поливать вечное, то нечто, что протянуло нам руку во временное, тогда, когда мы ещё ничего не знали кроме временного, мы сами были временны, и наши дни были сочтены,

 

давайте отдадим полную меру должного секса и скажем, что секс воскресил нас из мёртвых, и мы перестали быть лишь временными, и стали сообщниками вечного, сами стали вечными, сами стали вечностью, смогли трансформировать таким образом наше время в вечное,

 

о какой любви к вечному, к божественному, можно говорить, когда наш секс повязан временным, когда все наши соки отданы во временное, это равно тому, что жена, будучи супругой, говорит мужу, что любит его, но сама ходит к соседу, сосед может дать только привкус центра, середины, баланса,

 

но муж, в единстве с которым и есть существо нашего центрирования, отвергнут, отвергнут как сексуальный партнёр, но нет ни единой возможности полноценной духовной семьи, то есть, жизни в существе центрирования, приношения плодов центрирования, если мы отвергаем мужа и ходим к соседу,

 

любовь к божественному, без первостепенной роли секса в этой любви, сексуальной энергии, невозможна, это просто ложь, формальность, подлог, и как хотите это назовите, но факт в том, что эта мёртвая химера, под названием «церковность», не только сама мертва, временна, но и всячески пытается отвратить человека от его союза с мужем,

 

сеется постоянно только страх, но потерять страх, выйти из этого заточения, тюрьмы, временного, возможно только, открыв, находя своё удовлетворение, своё центрирование, в обретённом, открытом, знакомстве, с некоей энергией пророческого пространства, и это конечно не имеет никакого отношения к временному человеку, но только к энергии пророческого пространства,

 

контакт с энергией пророческого пространства нужен тем, необходим тем, что именно подсекает наш корень времени, корень временного, тогда когда мы были ещё бессознательны, полностью временны, знали только время, только временное,

 

да, мы приходим, так или иначе, к человеку, мы временны, и не можем видеть ничего кроме временного, и если это пророк, то наше временное подсекается, и мы познаём проблеск вечного, весь наш труд, вся наша храбрость, заключается в том, чтобы отдать должное этому проблеску, вернуться к своему мужу, забыть соседа, увидеть, что сосед мёртв, сосед это только мёртвая маска, только видимость человека, сугубо временное,

 

но как бы нам не стать ходить от одного соседа к другому, от одного лжепророка к другому лжепророку, это конечно большая печаль, что точка доступа, источник пророческой энергии, не виден в полной мере, а не виден потому что у человека укоренённого во времени нет глаз, но нет глаз, но зато есть секс, есть возможность сексуальной энергии, сексуального контакта,

 

таким образом, мы не говорим пока ничего больше, чем то, что жизненно необходимо каждому человеку, контакт с носителем пророческой энергии, это единственное то, что открылось нам как важное, открылось посредством личного опыта,

 

пророк, он на то и пророк, что имеем острый нож своего существа, своей энергии, своей вневременной энергии, пророк, это тот, кто имеем вечное время, этим ножом своего существа, своего безвременного пространства, он разрезает, подрезает, отсекает, наш корень временный, отсекает, подрубает его от нас, и одновременно открывает нам, нас, в этом пространстве пророческой энергии,

 

пророк ничего специально не рубит, но сам наш контакт, само наше этакое общение, делает своё дело, и наш корень временный оказывается подсечённым, подсечённым ещё тогда, разумеется, когда мы полностью были временны, полностью были бессознательны, это так,

 

поэтому я и говорю, что не нужно переживать, не нужно беспокоиться напрасно, это несомненно случится, но нам нужно только находиться в общении пророка, в общении носителя пророческой энергии, не в общении человека, человека временного, но в общении пустоты,

 

только после этого, мы можем вновь вспомнить о сексе, наш секс не может быть с человеком, поймите, что до человека ещё далеко, нам необходим секс с пустотой, что несёт пророк, если нет секса с пустотой пророка, то мы не можем двигаться дальше, до человека ещё далека, а если вы только во временном, то вы просто поменяли одного соседа на другого, ищите пустоты, ищите общения с пустотой, общения с пустотой пророка,

 

далее следует то, что если это действительно пророк, то ваше временное будет подсечено, ваше время подсечено, и только после подобного опыта, ваша сексуальная энергий, вынужденно будет направлена в правильное русло, вы приходите домой, покидаете соседа,

 

сексуальная энергия не спрашивает вашего разрешения куда ей течь, к чему прилепляться, это есть энергия, чистая сама по себе энергия, и далее происходит то, что сексуальная энергия такого человека, просто пробивает двери вечности, двери просто выламываются, мы применяем подобный образ, чтобы стала понятна природа секса,

 

это происходит без рассуждения, без взвешивания за и против, без единой доли сомнений, это время потрясающей уверенности, такое знакомство решает вопросы, вот о каком знакомстве мы говорим,

 

само собой, что человек осознавший свои отношения с носителем пророческой энергии, свои отношения с пустотой, становится словно кремень, теперь его не сломать, теперь не сломать Бога, теперь его не запугать, не запугать Богом, теперь не запугать Бога,

 

источник есть, открыт, есть рождение свыше, есть состояние зачатия свыше, есть долгожданная беременность, плоды вечности зреют, и есть рождение Бога в мир, когда временное перестаёт быть временным, когда мир перестаёт быть временным, когда человек перестаёт быть временным, когда Бог перестаёт быть временным, это и есть наше «Царствие Божие»,

 

и после того как мы укореняемся таким образом в пророческом, мы можем говорит о любви, любовь не может быть без энергии, не может быть без секса, без нашей сексуальной энергии, но как это ни странно, но теперь мы о любви начинаем молчать, молчать, или кричать, как можно громче, Иисус советует кричать по громче,

 

Дальше мы следуем по голосу своей любви, теперь это полноценная любовь, теперь мы на пути домой, теперь мы вернулись домой, теперь мы можем осваиваться в собственном доме, теперь временность отпала, и мы познали вечное время, состояние великого покоя, способность видеть, зрение, мы обретаем водительство свыше, мы познаём блаженство, мы становимся блаженными, это так,

 

Мы непрестанно будем заострять наше внимание на точке контакта, на точке возможного контакта, и это всё, что мы можем сделать, дальше каждый пойдёт только сам, только сам, взяв в свою руку, протянутую руку пустоты,

 

идти, реально познать путь, стать самим существом пути, стать как Иисус, заявляющий, что «Я есмь путь», возможно только став единым с пустотой, самим став путём, каждый идёт только сам, или он не идёт, никакой пророк не может пройти ваш путь за вас, но каждый лжепророк подсунет вам ложь,

 

слова Иисуса нужно понимать правильным образом, Иисус, это не подмена пути, вашего пути, он не может пройти за вас, но Иисус, говоря так, говорит только то, что он есть пример того, что должно происходить с вами, и в этом плане среди нас присутствует божественная благодать пророков,

 

благодать в том, что многие пророки и просветлённые свидетельствуют о своём пути, свидетельствуют о своей любви, свидетельствуют без страха и сомнений, и посредством этого свидетельства, мы имеем среди времени, среди временного, имеем открытый доступ к энергии пророческого пространства,

 

ничего не ампутируйте себе самостоятельно от нечто божественного, тем более секс, только любовь, любовь как совокупность целого, может отсечь всё лишнее, всё временное, всё то что не знало оси, не знало божественного стержня, будет трансформировано в вечное, в человеке нет ничего лишнего, лишнее только не знание личного контакта, личного знакомства,

 

итак, мы по крайней мере, смогли определить со всей ясностью то. что есть лишнее, что есть ложное, что есть не настоящее, что есть временное, временное, претендующее на место вечного, вот так всё просто, итак, мы начали с ключевого значения энергии секса в человеке, и этим закончим,

 

закончим потому, что говорить о пророческом пространстве, кроме того, что оно есть и открыто для нас всех, мы больше не можем, о пророческом пространстве можно великолепно молчать, в пророческом пространстве можно великолепно пребывать. Мы идём с вами к тому, чтобы пропасть и стать этим самым пророческим пространством, этим самым пророком,

 

так мы становимся горящей свечой, так огонь жертвенника начинает пылать в сердце нашего существа, так мы познаём благодать божественного, так мы становимся свидетелями Бога, мы становимся гласом Божиим в миру, становимся путеводителем, проводником, мостом, становимся благословенными, итак, мы благословлены,

 

благословение состоит в том, что мы имеем общение пророческого пространства, благословение в том, что мы обретаем сами себя в самой энергии общения, так мы обретаем общину, община такого рода, это несомненно островок вечности среди временного, среди бессознательного, но заботится любовь, заботится божественное водительство,

 

мы лишь стали чрезвычайно чуткими, мы стали слышать глас Бога, у нас появляется слух, у нас появляется зрение, Божественное начинает руководить нами на пути нашего взросления, нашего становления, теперь темнота становится немыслима, теперь стены тюрьмы, что охраняют церковники всех мастей и всех времён, рассеиваются, растворяются, мы переходим на следующий уровень, теперь мы просто проходим сквозь стены, как Иисус, теперь мы пример,

 

«Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, [что] видела Господа и [что] Он это сказал ей.

19     В тот же первый день недели вечером, когда двери [дома], где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!»

 

И,

 

«После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!»

 

Здесь нет ничего важного, кроме указания на то, что пророк проходит сквозь стены в которых вы находитесь, но церковники и здесь сумели всё извратить, сделать подлог, и только для того, чтобы вы не покинули их тюрем, поймите, лжепророки, это стены тюрьмы и больше в них нет ничего,

 

пророк проходит беспрепятственно сквозь стены наших тюрем, за которыми мы пытаемся прятаться, так нас научили лжепророки, что сами полны страха и ненависти, и пророк становится ровно посередине, и пророк ровно посередине зажигает для нас свет, факел, теперь светильник стоит там где нужно и светильник ярко светит, светит ярко,

 

 

сначало конечно вы подумаете, что ослепли, так ярок свет, свет и нож пророка, подумаете потому что то, что вы почитали за своё зрение, таковым не является, но является только слепотой, но слепотой излечимой, касание, настойчивое касание пророка, «стучите и отворят вам», настойчивое касание пророческого пространства, исцеляет,

 

давайте дадим одну «цитату» от книги так называемого Иова, напоследок, о существе факела, и это есть наше личное, …всё пророческое когда либо произнесённое на земле, есть наше личное, есть моё личное, в пророческом не может быть разделений, разногласий, это состояние существенной единности, и эту единность мы приносим, носим,

 

«5       Так презрен по мыслям сидящего в покое факел, приготовленный для спотыкающихся ногами», наша временная часть, всегда презирает и опасается горящего факела, это нормально, главное, что есть контакт

 

 

 

 

 

 

Письмо 19

 

Итак, два берега в одном, в одном человеке, это есть понятие существа центрирования, это центрированное существо и есть мы, и есть нечто Бог, два берега соединяющие пропасть, он, говорят, понятен и не понятен одновременно или безвременно,

 

Человек несущий собой смерть, смерть времени временного и рождение времени безвременного или вечного, вечное время, или время остановленное, сверх время, одна нога нечто белое, другая нога нечто чёрное, единство этого и есть наше спасение, и есть мы сами,

 

Наше общение происходит в Боге, мы единственные представители Бога на земле, наше общение, энергия нашего общения, и есть проявление Бога, и есть то, что Павел говорит, «беспрекословна величия благочестия тайна – Бог явился во плоти, но конечно, церковники, временное время, всё опошлили под время,

 

Они думали, что убили Иисуса, они думали, что пригвоздили Ошо к своей Индии, но нет, вот мы есть вместе, мы имеем общение, ласки нежности, земля полна плодов, земля хороша, два берега мы соединяем в своём общении, и если ты немного боишься принять смерть твоего временного и облечься в вечное, хитон сшитый сверху, как бы цельный, то я тебя всецело понимаю, Бог понимает тебя,

 

Вот мы с тобой, вот мы не ушли, вот я не ушёл, вот я воскрес, радуйтесь и ещё раз говорю радуйтесь, пусть любовь придаст тебе храбрости, я никогда не оставлю тебя и не покину тебя, говорит Господь, «оставит ли мать грудное дитя своё, и если даже она оставит, то Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя, говорит Господь Бог,

 

« 15   Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя.

16     Вот, Я начертал тебя на дланях [Моих]; стены твои всегда предо Мною.

17     Сыновья твои поспешат [к тебе], а разорители и опустошители твои уйдут от тебя.

18     Возведи очи твои и посмотри вокруг, — все они собираются, идут к тебе. Живу Я! говорит Господь, — всеми ими ты облечешься, как убранством, и нарядишься ими, как невеста» ,

 

 

 

Вы такой же Бог как и я, или как Иисус, Ошо, но тебе смешно от таких слов, ты не можешь вместить…, пока, и тебе не нужно ничего принимать на веру, на мёртвую веру, ведь вера, это как говорит классик к «Евреям», осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом,

 

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

2       В ней свидетельствованы древние.

3       Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое»,

 

Где уверенность, это не может быть ничем иным, как только личное знакомство с Богом, каждый должен начать движение под водительством «Духа Святого», личный контакт, личное знакомство, это и есть то, что мы должны понимать под этим, набившим оскомину словом, вера,

 

избавляйтесь от мёртвой веры, выдавливайте из себя раба, мы не тюремщики, мы только глас пути, зовущий домой, проснись, воскресни, уверуй, доверься, следуй, и ничего, никогда, не бойся, доверься в полной мере, как доверяет молодая жена любящему её супругу,

 

каждый должен однажды увидеть Бога в брате своём, только тогда он прозрел, только тогда он путь, только тогда он дома, пришёл домой, пришёл из дома, его словно бы послали, послали во время, ограниченное время, если же ты не видишь Бога в человеке своём, то как ты можешь видеть… говорит нам классик,

 

Если ты однажды не полюбил божественной любовью человека, то как ты можешь говорить, что любишь Бога…?, любовь к человеку, это Царствие Божие, любовь, случившаяся любовь к человеку, это просто свидетельство, что любовь к Богу была реальна, есть реальна и принесла плоды, только не вымучивайте из себя нечто похожее, каждый будь только собой, это лишнее,

 

В писании говорится немного искажённо, как всегда искажённо для человека во времени, типа, сначало любовь к человеку, а потом любовь к Богу, то, что внимание заостряется на любви к человеку, это правильно, но это только свидетельство любви к Богу, но сначало любовь к Богу которого не видишь, потом только возможно увидеть, что человек который стоит перед тобой, Бог,

 

Но церковники вас никуда не ведут, у них нет и помыслов таких, они не знают путь, но только слышали о нём, они стригут своих горе овец, не позволяя им стать людьми, человеком, и если и приходит к ним в темноту пророк, то бывает уничижаем ими, убиваем, изгоняем, но пророк свободно проходит сквозь стены, и говорит Мир вам,

 

нет, но ты продолжаешь ходить к соседу, говоря, что любишь Бога, супруга своего, он ведь супруг твой, и нет иного входа в дом, опомнитесь мои родные, измученные или радующиеся, вам нужна середина, вам нужно направить стопы свои домой,

 

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.

19     Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.

20     Кто говорит: ‘я люблю Бога’, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» ,

 

Итак, разговор больше шёл о природе Мастера, или Бога, так называемого Бога, о том, что реальный Мастер, просветлённый, пророк, соединяет в себе самом одновременно два берега в одно, в один мост, он сидит среди пьяниц, он сидит среди обычных, он обычный, именно это бывает смешно для обычности,

 

«Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.

19     Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее» ,

 

Мост по которому можно и нужно начать движение, само начало движения, есть состояние целостности, означает, что ты имеешь проросшее зерно в сердцевине своего существа, сердца, господин сел трон, ось осуществилась, и возврата быть не может, корень времени уж подсечён,

 

А мы плакали и горевали, что Бог оставил нас, но не он оставляет нас, но только мы оставили однажды, но вернулись, но обратились, но сумели спастись, сумевший спастись есть воскресший из мёртвых, его время остановлено, он в вечности, так и только так, мы имеем вечность среди себя,

 

Это протянутая рука, это проникновение, это свет светильника среди темноты, это Бог ищет тебя, Бог зажёг свой фонарь, светильник, Бог это факел для идущего, «для спотыкающегося ногами», для храбреца горит огонь,

 

для того, кто услышал радостную весть, «благую весть», на площади и площадях, в твоей уютной, тайной, спальне, он осушает твои слёзы, он исцеляет твоё разбитое сердце, таков Бог, Бог, который среди нас, тебя, это чудо,

 

Что же нам остаётся делать, никогда не становитесь глупыми верующими, не знающими природу света, но только слышащие о нём, не видящие никогда Бога, но только слышащие о нём, никогда не слившиеся с Богом в объятиях любви, но только завидующие, никогда не будьте такими, такими как «старший сын», что не захотел войти в дом на праздник, когда там праздновали возвращение блудного сына,

 

Открою вам секрет, это и не сын вовсе, только искажение, каждый должен разуметь, что это просто раб, каждый должен разуметь, что это плод измены, сын соседа, это просто «Измаил», будьте всегда только Исааком, всегда только плодом любви, не высасывайте своего «Измаила» из пальца, для это есть более серьёзные органы,

 

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит…»

 

Такова природа Мастера, такова природа Бога, когда два есть один, тайное оставьте тайным, явное делайте явным,

 

великая ценность то, что мы вместе, но не ищите общения во вне, не ищите общину во вне, я так не учу вас никогда, но ищите общину внутри себя, она может родиться только из вас,

ищите общение внутри себя, только так мы имеем энергию божественного общения,

 

аромат брачного ложа, вот ключ, не бряцанье оружия, аромат брачного ложа распространяется, будьте смелыми, будьте безрассудными, будьте голодными до любви, до Бога моего

 

 

 

 

Письмо 20

 

Недвойственность и двойственность, человеческого существа, что это такое, и понять внешне, теоретически, легко, просто поговорить о нечто таком, что вот есть двойственность, некоторая видимая противоположность, и есть нечто такое, где двойственность растворяется, и появляется нечто состояние целого, целого, стоящего словно над этой схваткой жизни и наблюдающей, это теория,

 

О теории написано много разного, что может только утвердить, заблудить, человека в этой двойственности, но где же написано о том, как возможно преодолеть эту самую двойственность, во первых, двойственность, это и есть мы, если внезапно убрать нашу двойственность, то мы просто бы закончились, когда мы есть двойственность, мы не есть целостность, или нас по сути нет, двойственность, это другое название нашей личности, нашего ограниченного времени,

 

Если человек не смог преодолеть двойственность, или самого себя, или ограниченное время, если не ощутил вкус остановленного времени, времени неограниченного, и если его корень не стал корнем того пространства, где нет ограниченного времени, то такой человек не смог родиться на другой уровень Бытия, и продолжает болтаться как потенциал, после смерти личность основанная на противоположностях, испаряется, и остаётся неиспользованный потенциал,

 

Двойственность возможно преодолеть только изнутри, двойственность словно скорлупа окаменелого зерна, скорлупа может разлететься и дать свет жизни, воду жизни, только если произойдёт давление изнутри, пророческое пространство, контакт с носителем пророческой энергии, это благоприятные условия для того, чтобы тайна возникновения жизни, реализовалась,

 

Это то зерно, которое пускает свои корни в глубины Божественного существования, потому что есть зерно Божественного существования, и все эти наши духовные общения, есть только благоприятные условия для Божественного огорода, для Божественных всходов, для жизни в целом,

 

В этом конечно есть истина того, что много аллегорий есть о том, и Иисуса притчи в том числе, что человека словно посылают смотреть за садом, ухаживать за садом, наслаждаться возникновением жизни из земли, эти аллегории и метафоры, конечно очень близко подходят к существу происходящего и потому мы должны уважать то, что не понимаем, или презирать, ненавидеть открыто,

 

Итак, мы немного пытаемся улавливать суть жизни, двойственности, и того как возможно оказаться рождённым на следующий, или единственно возможный, уровень бытия, если у вас есть банковский счёт в вечности, есть божественный потенциал. Но вы не смогли им воспользоваться, то какая разница между вами и любым нищим, вот теперь мы, в нашем общении, пытаемся сделать внушительный перевод денег, о воспользоваться ими здесь на земле, реализовать свой божественный потенциал,

 

Итак, общение, или энергия общения, или община, и пусть в ней даже всего несколько человек, достаточно видимо, троих, если брать в полной мере, но также достаточно и двоих, и в конце концов, достаточно и одного, ведь старт происходит только тогда, только тогда, когда человек остаётся совершенно один,

 

Эта энергия, которая в дальнейшем осознаётся как энергия общения, и ещё в дальнейшем осознаётся как энергия общения общины, где есть уже трое и более человек, эта энергия общения, нами понимается как то самое благоприятное, благоприятное условие, условие для того, чтобы потенциал, потенциал голый, вскрылся, и показался божественный росток,

 

Про эти все истории можно почитать у Евангелистов в виде притч, у Марка есть хорошая, и так далее, сказка ложь, но в ней намёк, добрым молодцам урок, и тому подобное, но верить свято в сказку, это уже очень много, это говорит, что в любой момент вы сможете преодолеть уровень сказок и перейти на уровень опыта, осуществление личного потенциала, осуществление личного опыта, и так далее,

 

Итак мы увидели, что наше общение играет одну из ключевых условий возможности возникновения вашей, теперь уже, нашей, жизни, но мы только так имеем благоприятные условия, настоящую энергию общения, настоящую общину, в сказку однажды нужно безусловно поверить, поверить тогда, когда весь мир смеётся над этим,

 

Теперь о противоположностях, или о двойственности, двойственность преодолевается путем синтеза, путём мистиков, путём личного опыта запредельного, путём алхимии, путём духовной реакции, путём той энергии, что остаётся после того, как двойственности сгорают,

 

Совершенно недостаточно быть святым, так называемым святым, но совершенно необходимо быть святым грешником, святой грешник и есть просветлённый человек, человек выросший от корня вечности, человек растущий, растущий и растущий от энергии вечности, от энергии пророческого пространства,

 

Контакт с носителем пророческой энергии, контакт с остановленным временем, совершенно обязателен, и только тогда возможно возникновение новой жизни, итак, после контакта, мы попадает в пространство святости, или света, это возникновение света, проблеск, первый росток, росток «из сухой земли», как говорит пророк,

 

теперь следующая ступень, ступень основная, совершенно существенная, это когда мы освещаем противоположность в единность, когда мы освещаем человеческое существо, и становимся существом вечности, и мы говорим, что в человеке нет ничего лишнего, но есть только отсутствие света, нет освещённости,

 

так мы преодолеваем теорию греха, глупо не вдаваясь в природу греха, но её преодолевая, преодоление греха, или того, что мы понимаем под теорией греха, того, чему нас научили ещё в школе, грех должен быть освещён, грех очень и очень важен, преодоление, это храбрость, та храбрость о которой мы постоянно толкуем, грех очень ценен, но только тогда, тогда уже есть святость,

 

но сама по себе святость ничего из себя не представляет, ровно также как не представляет ничего из себя грех в отдельности, мы должны уметь ставить опыты в своей жизни, в своём времени, опыты над своей собственной жизнью, становясь посредством такого опыта, просветлёнными, или вышедшими за пределы времени, и пришедшими назад в мир времени, неся самими собой, энергию остановленного времени, грех настолько же ценен, и даже более ценен, чем святость,

 

Услышьте теперь меня, други моя, как только у вас появляется опыт святости, что происходит при благоприятных условиях контакта с энергией пророческого пространства, благоприятных условиях энергии общины, когда происходит опыт проблеска, то это происходит только для того, чтобы мы немедленно словно попытались скрестить наше состояние «во грехе», с состоянием обретённой святости,

 

и эта энергия, что будет у вас получаться при слиянии греха и святости, и будет вашим духовным ростом, и будет вашей осознанностью, каждая порция святости, каждый луч света, если это луч света, а не только разговоры о свете, должен быть направлен на состояние греха, для того, чтобы отчистить человеческое существо от не освещённости, грех очень ценен, мы не должны убегать от греха, мы не должны закапывать убитого брата, как это сделал Моисей,

 

но должны «откапать своего брата», понять, что это наш брат, и мы никого не закапываем, когда ругаем своих братьев, но братьев откапываем, как сами себя, откапать, и показать свой грех, и грех освещённый, станет божественным существом, станет энергией роста Божественного существа,

 

чем больше и острее грех, наш грех, тем больше нужно святости, освещённости, сильный грех, грех полноценный, это показатель совершенной святости, и мы говорим, вторя пророку Ошо, что просветлённый человек, или пророк, или Мастер, это только святой грешник, и вот теперь мы подходим к тому моменту, когда можем отмести, отмести как мусор,

 

целый пласт так называемой святости, так называемых святых, которые так и остались калеками, однобокими, карликами и уродцами, они не стали людьми, полноценным человеком, а без полноценного человека, такая святость, никуда не годиться, вот выбрасывают её, как говаривал Иисус,

 

я люблю Библию, и часто мы приводим цитаты от этого сборника книг, но Библия опасна тем, что вы можете погибнуть в этой сказке, оставшись лицемерами, как и вышеозначенные святыми мужи Божии, я не привожу точных ссылок на места Библии, для того, чтобы тот, в ком возникнет интерес к приведённому месту, мог самостоятельно начать поиск, поиск хоть того, что понять откуда это место Библии, какая это книга, какая глава, какой стих, отвлеклись, вот так всегда бывает от этой Библии,

 

«34     Соль — добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее?

35     ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!»  —

 

таковы так называемые святые, это нужно откапать и понять, увидеть, что труп, это есть труп,

 

Итак грех очень важен, и тут мы должны понять, что слово грех, несёт неправильное послание, но правильное послание несём мы, сумевшие оценить и использовать своё состояние, состояние греха, грех совершенно ценен, точно также как и святость,

 

наш опыт должен состоять в том, что мы берём маленькую порцию греха, или себя, или своей двойственности, и складываем её с обретённой святостью, происходит реакция, и в этой реакции происходит наше пробуждение, наше становление, становление сознания, сверх сознания, осознанности стоящей над двойственностью,

 

Порции должны быть маленькими, чрезмерный грех может словно раздавить нашу святость и реакция соединения, а мы именно соединяем, трансформируем, и реакция соединения, слияния, не происходит, или мы не можем это осознать, нужно брать ровное количество своего греха, соразмерное количеству полученной святости, получаем просветление, прозрение, зрение, святой так же слеп как и грешник, но видит только святой грешник,

 

Именно в этом направлении происходит и наш постоянный опыт сексуального характера, когда наша энергия сексуальная, и сексуальная энергия это конечно основной опыт, именно в этом плане, мы и должны соединять энергию секса и энергию полученной святости, это и есть то, что толкует Иисус, зовя людей на мифическое брачное ложе,

 

Брачное ложе, это лаборатория, лаборатория и больше ничего, брачное ложе ценно только результатом ваших, наших наслаждений, сексуальных наслаждений с энергией пророческого пространства, но нельзя иметь подобный опыт опосредованно, это конечно смешно, только полная отдача решает вопросы стоящие перед лабораторией, лаборантами,

 

Итак, услышьте меня други моя, порция святости, порция греха, или конкретно порция секса. Полеченное существо, полученное состояние, полученная энергия, и есть основное, что только возможно, полученное. Это ваш теперь уже личный опыт реального «Бого-общения»,

 

Зачатие, это полученная таким путём энергия, божественный ребёнок получается в утробе непосредственного лаборанта, таким нехитрым путём, опытом, опытом который под силу только отважным, влюблённым, можно сказать, Богоизбранным,

 

Когда вы почувствуете, что понесли от Бога, от своего «Богообщения», вы почувствуете в своём существе плод этой любви, плод ваших сексуальных отношений, теперь лаборант, или невеста. Будет беречь и питать плод в своём сердце и под сердцем, и наконец родит бога во свет, явит Бога в мир,

 

«19     Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие;

24   После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила:

25     так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.

26     В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,

27     к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.

28     Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

29     Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.

30     И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;

31     и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына»,  и так далее,

 

Таким образом, таким опытом, мы быстро понимаем, что секс, или сексуальный грех, это только искажение, таким образом мы понимаем силу святости и понимаем силу греха, начинаем понимать природу очищенного секса, секс освещённый, становится телом Божиим, секс освещённый становиться божественным, это дело индивидуального опыта, итак,

 

Именно поэтому говориться и поётся в песне, «Песне песней», что пора знакомство с божественным, это пора любви, и это пора отдачи себя. отдачи своей сексуальной энергии, Бог, Божественное, пророческое пространство, открыло нам свет, и мы отвечая этому свету, идя ему навстречу, отдаём ему свою энергию,

 

и первое, что должно осветиться, если всё идёт так как должно, это наша сексуальная энергия, по простой причине того, что это основное проявление энергии человека, и только тогда, когда мы путём собственного опыта, научимся, научимся малыми порциями, вероятно каждодневно, освещать свой секс, освещать свою сексуальную энергию,

 

только тогда мы становимся владельцами собственной энергии, осознавая её как Божественную, которой она и является, это основное, если вы овладели малыми порциями таким опытом, то вы овладели энергией, вы понимаете природу энергии,

 

Конечно момент реакции, это момент напряжённый, это момент страха, и поэтому нам необходима эта самая любовь, любовь преодолевает страх, ведь совсем немногие, осмелятся даже войти в лабораторию, а тем более приступить к опыту,

 

любой опыт хорош, даже отрицательный, не бойтесь неудачного опыта, даже если вы раздавите своим открытым грехом, свет, свет раздавить невозможно, это вскоре станет очевидным, свет, или святость, даётся только смелым, итак увидели, порцию света, знайте, что это для того, чтобы осветить человека, отмыть своё существо от клеветы, порция света, порция любви,

 

порция энергии пророческого пространства и тут же ложем, ложимся, ложем в эту пробирку, порцию так называемого греха, порцию секса, будьте смелыми совершенно, если свет не получает греха, то он становиться заблуждением, той самой солью, любовь к проявлениям пророческой, божественной энергии, посредством проводника, посредством Мастера, пророка,

 

Итак мы изложили как смогли пути духовного становления, важны азы, важны первые шаги, где человек особенно боязлив, особенно прячем свой грех, особенно раним, итак, для нас должно стать очевидным, очевидным, в каком случае, святость и грех, есть одинаково бесполезные вещи, состояния, а в каком случае, это составляющие духовной химической реакции,

 

«1       Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?

2       Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли»

 

 

 

 

 

Письмо 21

 

Не могли мы пройти мимо удовлетворённости, природа удовлетворённости, и мы, все, так или иначе, стремимся только к удовлетворённости, но удовлетворённость обычная, временная, во времени ограниченном, иллюзорна, так как укоренена во времени, благотворительность иллюзорна, власть иллюзорна, само желание подобного удовлетворения иллюзорна, это всё есть желание удовлетворить время, удовлетворить ум, удовлетворить свою личность, удовлетворить своё, так называемое, эго,

 

Священники, это высшая каста в этой гонке удовлетворённости, наиболее зависимые люди, все тюремщики наиболее зависимые люди, они более несвободны чем сами заключённые, по причине того, что следят за состоянием вашей ограниченности, они стражи вашей ограниченности, и они зависимы в первую очередь от своего руководства, от ограниченного времени, но это всё ерунда,

 

Конечно, все мы рождаемся в этом, учувствуем в этой гонке, нас учат как правильно работать локтями, умом, чтобы превзойти своего конкурента, как использовать соседа для достижения удовлетворения, мы же толкуем о состоянии удовлетворения не зависящего от хода времени, от временных правил, состояние удовлетворения вневременное,

 

Мы перемещаемся в пространство где двигаемся вне времени, но во времени, таким образом, мы имеем удовлетворённость вечную, это есть энергия пророческого пространства, когда тебе не может пригодится твой ум основанный на времени, основанный на двойственности, на противопоставлении,

 

Твоя природная энергия вне временна, но находится во времени, она оторвана от источника Существования, словно искра гаснущая, направь её в пространство открытое вневременное и получишь результат вневременного удовлетворения, удовлетворения не зависящего от корня времени, да, тебе придётся словно умереть, умрёт вместе с ограниченным временем и твоё ограниченное эго, то, что иллюзия испарится,

 

Можете себе представить что такое смерть…? Трудно себе представить, что тебя не будет, когда всё, что ты есть, питается от корня времени ограниченного, но как вы можете говорить о любви, если боитесь смерти временного, выбросьте такую любовь в мусор, по крайней мере, определите то, что есть мусор, когда ваша любовь зависит от человека временного, то это мусор, это мираж рассеивается, рассеивается и временное удовлетворение,

 

Как мы можем говорить о том, что имеем любовь, когда нам нужен костыль времени, временности, вы в плачевном состоянии, удовлетворение пророческого пространства, есть единственное реальное удовлетворение, когда достигается состояние вкуса Центра, центрированности, реальной осязаемой центрированности пророческого пространства,

 

Пророк приходит и приносит с собой и в себе, состояние центрированной  удовлетворённости, он нашёл свою удовлетворённость тогда, когда был разбит совершенно, когда открылось окно времени, окно или дверь временности, и вечность смогла впорхнуть и быть осознанна, очеловечена,

 

Если весь мир времени, временности перестанет быть, то пророк ничуть не потеряет в своей преданности, своей удовлетворённости, своей вечности, он не зависит от вас, но вы просто растёте от, из, него, он для этого ничего не делает, кроме как оставляет дверь открытой, пророк, это открытая дверь вечности, пространства вневременного или сверх временного, пророк это возможность для вас обрести удовлетворение вечное, ваше удовлетворение вырастает от пространства пророка,

 

Удовлетворение, если оно реально достигается, познаётся как энергия общения, энергия общения познаётся как энергия центрированного удовлетворения, если человек провалился в это пространство, по сути умер, то непременно в тот же момент, в то же мгновенье, нечто новое рождается, и это новое и есть состояние центрированного удовлетворения, так рождается Божественный ребёнок,

 

Состояние энергии общения не нуждается во временном общении, но временное трансформирует в сверх временное, энергия общения не нуждается в словах, в ней есть конечное и вечное удовлетворение, это мы начали говорить о природе общения, говорить о природе общины, каждый кто в общине, тот, только таким путём приходит в неё, умирая для временного и рождаясь во вневременное, вневременное есть самое страшное для всего временного, нет ничего страшней, чем остановка вашего времени, поэтому, это не по силу человеку временному, ограниченному, заключённому,

 

И поэтому есть двери в вечное, есть помощь и присутствие пророков, они есть само вневременное, они есть источник удовлетворения вечного, они есть приглашение, они есть убийцы ваши, и ваши спасители, ведь время каждого максимально ограниченно, и за этой ограниченностью следят служители ограниченности,

 

Само время не может взять и просто остановить себя, так делают самоубийцы, но они не получают ровным счётом ничего, ровно также как и те кто умирают во времени своей смертью,  мы останавливаем время, или мы выходим из под власти времени путём пророков, с помощью присутствия пророков, при помощи личного контакта с пророком, выходим только при помощи любви к проявлениям пророческой энергии во времени,

 

Поэтому и говориться в знаменитой Песне Песней, что страшна как смерть любовь, тот кто сподобился быть влюблённым в вечность, в энергию пророческого пространства, то может преодолеть время, тот может осознанно шагнуть в смерть, а шагнуть в смерть нужно, и если ты стал учеником, то это только для того, чтобы однажды дорасти в своей любви в то, чтобы осознанно шагнуть в смерть, тогда это любовь,

 

Мы наконец-то немного прояснили природу вечной любви и природу соответствующей удовлетворённости, и тогда слова пророка начинают быть твоими словами, тогда это тебе говорит пророк, «открой уста твои, и Я наполню их», но наполню не философией про то и про это, не временной болтовнёй, но энергией вечности, энергией пророческого пространства,

 

Мы должны знать, что наше общение, это общение пророческого пространства, это потому, что от меня мало, что зависит, я просто пребываю в плоде своей любви, Бог оказался не обманщиком, всё оказалось более чем реальным, и всё нереальное, всё временное, сделало реальным, сделало вечным, только моя любовь к Богу, толь моя любовь к проявлениям пророческого пространства,

 

Любовь даёт силу сделать последний шаг, когда ты совершенно безумен, когда ты почти наверняка знаешь, что сойдёшь с ума, когда наверняка знаешь, что прощаешься с жизнью, ты осознанно, не по принуждению, но только оставаясь верным своей любви, готов умирать, закрываешь страницу жизни, держась уже только двумя руками за своего Бога, за то водительство Духа Святого, что взрастило тебя как гражданина вечности,

 

Так рождается община, община несомненно не имеет ничего общего с ограниченным временем, община самодостаточна в своей вечности, любви пророка, его верности, его смерти, его воскресения, достаточно вполне, для того, чтобы пришли дети в мир, земля пророка родит всегда обильна, но эти всходы растут только от вечности, такова община, такова природа общины,

 

Точно таким же образом, как пророк трансформирует время, ограниченное время в вечное, точно также и община, трансформирует временное, ограниченное, в безграничное, в вечное, пророк своим светом, разрушает ваши, наши, тюрьмы, стены сокрушаются, и мы постигаем неограниченность, мы получаем удовлетворение неограниченное,

 

«11     Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?

12     Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?

13     Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,

14     а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

15     Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать»

 

Женщина во времени, пытающаяся быть удовлетворённой, вновь и вновь черпает и вновь и вновь удовлетворённости нет, но когда она вступила в личный контакт с пророком, то течение крови у неё остановилось и она стала беременной, она зачала от энергии пророческого пространства, она была вечно бесплодна, но вдруг смогла забеременеть, и так далее до родов,

 

Когда вы беременны, то чувствуете свой плод, как свою единственную жизнь, вы начинаете ходит осторожно, словно плавно качаясь на волнах вечности, в сердце, чуть ниже сердца вы имеете удовлетворение вечное, плод вечности, вы посланник, посланница вечности, и улыбка благодарности, улыбка удовлетворения, светиться на вашем лице,

 

Я не могу предложить вам легкого пути, его просто нет, но пророк рядом с вами, пророк среди вас, нужно понимать ясно, что тот самый, мифический Бог, «который явился во плоти», этот самый Бог, в лице пророка, стоит среди вас, и поэтому, Бог прошёл свой путь к вам, а это также было непросто, ведь ему нужно было родиться во плоти,

 

Ему нужна была ответная любовь, ему нужно было найти полноценный отклик в сердце одного человека, и этот человек прошёл, идя на зов Духа Святого, свой путь, так Бог смог стоять среди нас и говорить нам, и поэтому мы очень даже понимаем как каждому из вас сложно, страшно, но тот кто поверит, что это и есть рука Бога, то и сможет перейти реку времени. Сможет получить вечное удовлетворение живя ещё во времени, тот кто успел,

 

Никто не может сказать, что Бог ничего не делает, он соединил пропасть между временным и вечным, он соединил два берега, он дал нам пророка, и Бог стоит среди нас, и Бог свети нам светом вечности. Поглощая нашу темноту, нашу временность, нашу смерть, так мы воскресли из мёртвых, так мы явились многим,

 

Легкого пути не существует, но представитель пророческого пространства среди вас, Бог должен зажечь чистую любовь между двумя берегами, и любовь станет крепким мостом, мостом вечным, так вы сможете перейти, но здесь есть понимание, что тот, кто действительно перешёл, кто стал целостным и удовлетворённым, тот становиться самим существом моста,

 

По другому не бывает, поэтому никогда не идите по мосту ложной святости, по пути импотенции, это не мост вовсе, он ничего не соединяет, никого никуда не может привести, тем более вести, но идите по пути целостности, по пути человеческой целостности, предлагайте божественному, пророческому, предлагайте самому пророку, то, что имеете, и это будет очищено и трансформировано,

 

Только так может действовать реальный мост, соединяя наше человеческое, но не то, что питается от корня времени, но то, что не зависит от времени, от временного, то, что дал вам сам Бог, как дал вам ваше прекрасное тело, человеческое тело очищенное от временного, становиться безусловно вечным, и нам не нужны теперь сказки, что все якобы воскреснут,

 

Тот кто сумел, сподобился воскреснуть при жизни, тот сподобился воскреснуть, иного воскресения не существует, но пророк среди вас, пророк среди общины, пророк и есть община, энергия общины, энергия общения, но так же как пророк в самом себе соединяет, соединил два берега, точно также и вы в общении в энергии пророческого пространства, в энергии общения пророка, соединяете два берега,

 

До нас начинает доходить, что происходит? Труд любви, это труд безумия, любовь приходит нам на помощь, чтобы отключить наш ум, наш анализ, отключить нашу двойственность, убить нашу временность, нашу смертность, так мы укореняемся в пространстве остановленного времени, мы постигаем, что умерли, теперь мы, вместе с рождённой жизнью, которую несем самими собой, несём и смерть в самих себе.

 

 

«5       Кто это восходит от пустыни, опираясь на своего возлюбленного? Под яблоней разбудила я тебя: там родила тебя мать твоя, там родила тебя родительница твоя.

6       Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее — стрелы огненные; она пламень весьма сильный.

7       Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем.

8       Есть у нас сестра, которая еще мала, и сосцов нет у нее; что нам будет делать с сестрою нашею, когда будут свататься за нее?

9       Если бы она была стена, то мы построили бы на ней палаты из серебра; если бы она была дверь, то мы обложили бы ее кедровыми досками.

10     Я — стена, и сосцы у меня, как башни; потому я буду в глазах его, как достигшая полноты,

 

 

 

 

 

Письмо 22

 

Невозможно соединить в одно, одновременно, мышление, ум, анализ, и пребывание в том месте, откуда приходит энергия Целого, то место, что мышление, ещё не знающее по опыту это состояние, называет пустотой, или предельной наполненностью, одновременно невозможно, и отсюда, мы можем извлечь некоторое для себя понимание, понимание того, что происходит,

 

Мышление, ум, просветлённого человека, даже если человек просветлён, даже если он пророк, его мышление, рассуждение, уже дисциплинированное, может только постфактум, рассказать нам о том запредельном, нечто интересное, но это будет только очень поверхностно, познавательно, мышление и пространство запредельного, пространство предельной наполненности, или предельной пустотности, или пророческое пространство, не соединимы, даже на мгновенье,

 

Время, времени там нет, отсюда и нет мышление, мышление, это и есть иное название времени, мышление невозможно в предельном, мышление невозможно в состоянии Цельности, целого, состоянии энергии цельности, это не предмет рассуждений, это предмет личного опыта, итак, наш первый опыт остановленного мышления, мысли как самостоятельного процесса, есть наш первый опыт контакта с энергией пророческого пространства,

 

Я, допустим, могу выйти и войти, выйти и войти, «выйти и войти», входя мой ум вынужден отключиться, процесс мышления не работает, это пространство без механической мысли, во время пребывания в пространстве пророческой энергии, или в пространстве энергии общения, мой анализ отключён, я отключаю его тем, что вхожу в пространство запредельного,

 

выходя я выношу некоторое послание, возможно, некоторые сведения, выходя, я выношу самого себя в мир, выходя, я приношу собой кусочек вечности в мир,  выходя я точно знаю, что мой ум, не есть я, но лишь очень важный придаток, времени, время, теперь я не раб времени, теперь мой корень там, где нет времени, где нет мышления, где рассуждения невозможны, совершенно ни к чему,

 

всякое направление может исходить только от подобного пространства, само наше водительство от «Духа Святого», исходит от этого пространства, пророк просто словно стенографирует, пророк, если вынужден общаться на уровне времени, уровне мысли, рассуждений, логики, то это доставляет ему неприятность, ведь никто не понимает, что за бред он несёт, его ум, не есть он, он видит движения ума, движения времени, словно со стороны, это оскверняет его,

 

итак мы должны укорениться в этом пространстве, найти себя в вечности, в пространстве предельной наполненности, и первый опыт, это всегда потрясение, это всегда встреча с энергией пророческого пространства, опыт состоялся, и ум словно начинает исследовать это состояние, ум начинает рыскать в книгах, теперь это заинтересовало его, в это время человек ещё полностью понимает себя как ум, он, как и все, отождествляет себя со своим умом, он пока временен,

 

опыт остановки времени, хоть на миг, даёт нам и другой опыт, у нас открываются глаза на то, что «моё тело» не есть я, в это время человек видит своё тело со стороны, разглядывает свои руки, допустим, словно в первый раз, он лишь понимает, что открылось некоторое другое измерение, он более не отождествляет себя со своим телом, но понимает, что просто обладает телом, тело, так же как и ум, инструменты времени,

 

мы бросаем вам множество нитей, чтобы вы ухватили знакомую вам, мы показываем вам чистое зеркало, в надежде, что возможно вы вспомните, кто вы такие, но это всё тоже общие слова,

 

важно то, что направление и действие, или бездействие во времени, мы, ум, тело, узнаём только благодаря нашему укоренению в энергии пророческого пространства, в пространстве без ума, водительство, «водительство», тот самый Бог, показывает нам наше направление, показывает нам кто мы такие, и в показывает нам каждый шаг во времени, невозможно чтобы пророк сделал во времени, в миру, что либо вне этого водительства, Михей пророк говорит об этом так,

 

« 13    Посланный, который пошел позвать Михея, говорил ему: вот, речи пророков единогласно [предвещают] царю доброе; пусть бы и твое слово было согласно с словом каждого из них; изреки и ты доброе.

14     И сказал Михей: жив Господь! я изреку то, что скажет мне Господь.

15     И пришел он к царю. Царь сказал ему: Михей! идти ли нам войною на Рамоф Галаадский, или нет? И сказал тот ему: иди, будет успех, Господь предаст [его] в руку царя.

16     И сказал ему царь: еще и еще заклинаю тебя, чтобы ты не говорил мне ничего, кроме истины во имя Господа.

17     И сказал он: я вижу всех Израильтян, рассеянных по горам, как овец, у которых нет пастыря. И сказал Господь: нет у них начальника, пусть возвращаются с миром каждый в свой дом.

18     И сказал царь Израильский Иосафату: не говорил ли я тебе, что он не пророчествует о мне доброго, а только худое?»

 

Михей входит, Михей выходит, пророк входит, пророк выходит, пророк соединяет собой два берега, пророк олицетворяет мост, тот самый мост по которому нам всем срочно нужно продвигаться, именно поэтому мы и говорим, мы и советуем нашим ученикам, чтобы их общение было с энергией пророческого пространства, общение с проявлением, проявлениями пророческого пространства,

 

Конечно, должен быть живой носитель пророческого пространства в вашей жизни, хоть раз, должен быть кто то, кто откроет вам двери в вечность, кто то в контакте с кем вы познаете вкус пророческого пространства, дальше, когда вкус познан и у вас словно открылись глаза, я рекомендую читать явно пророческие книги, пророческие книги Иудейские, допустим, малых и больших пророков, читать как принимать пищу, ведь вас призвали в энергию пророческого пространства,

 

Читать нужно нисколько не думая о том, что вы читаете, то, что нужно, придаст вашему вкусу, ведь вы уже познали вкус, придаст вашему пророческому пространству, дополнительную энергию, читайте вслух, читайте утром минут десять, пока не устанет ваш язык, и читайте вечером, уже ложась в постель, не читайте ничего вообще в первый год вашего ученичества, кроме книги пророков, так делайте и будет вам счастье, это возможно только если вы сперва познали вкус пророков, вы не сможете ничем заниматься увлечённо, имея этот опыт вкуса, кроме как пребывания в ожидании вкуса энергии пророческого пространства,

 

Наше общение, можно со всей решимостью, считать именно общением в энергии пророческого пространства, ещё скажу вам несколько, пророк жив во времени, пророк не умирает во времени, только благодаря тому, что у него есть ученики, ученики и пророк, это и есть мост через пропасть,

 

без учеников мост невозможен, мост есть только если по нему кто то начал движение, пророк не может умереть, пока ученик не достигнет уровня мастера, или же передаст роль мастера другому пророку, ведь нет никакой разницы в истинных пророках, все они есть одно и то же,

 

Ученик настолько же Божественен как и сам Бог, Ученик настолько же божественен как и сам пророк, как и сам Мастер, ведь только благодаря единству, очень глубокому и интимному единству Мастера и ученика, возможна целостность, возможно присутствие Бога на земле, возможна вечность среди темноты времени, временности, пророк пришёл только потому, что на земле есть ученик, это ученик на самом деле вызвал его из вечности, «не покину вас и не оставлю вас» говорит пророк, говорит Евангелие, говорит Иисус, говорим мы, говорю я,

 

Иисус говорит, «и войдёт и выйдет, и пажить найдёт», это именно про это,

 

«Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет»

И,

 

«даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,

17     Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.

18     Не оставлю вас сиротами; приду к вам.

19     Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить»

 

Важно опытно познать пространство остановленного времени, значит Бог коснулся вас, значит с этого мгновенья вы знаете Бога лично, но не совсем лично, ведь вам предстоит очень быстро соединиться с одно целое, и этому соединению поможет ваша сексуальная энергия, поможет то, что ваше сердце словно проснётся и полюбит своего освободителя, а ведь вы были в рабстве, вы были временны, вы были только возможностью, об этом так говорит ещё один пророк, «кобылице в колеснице фараоновой, я уподобил тебя»

 

«Скажи мне, ты, которого любит душа моя: где пасешь ты? где отдыхаешь в полдень? к чему мне быть скиталицею возле стад товарищей твоих?

7       Если ты не знаешь этого, прекраснейшая из женщин, то иди себе по следам овец и паси козлят твоих подле шатров пастушеских.

8       Кобылице моей в колеснице фараоновой я уподобил тебя, возлюбленная моя»

 

 

Хочу сказать, что очень важно с чем вы ложитесь спать, вы должны заметить, что смотреть телевизор становиться для вас невозможным, это сродни измене, так чиста и желанна в это время ваша любовь, вы берёте Бога своего в пастель свою, берёте так как можете, так как открыл вам Бог, как открыло вам водительство Духа Святого,

 

и я очень извиняюсь перед вами, что не могу лично провожать вас ко сну, я несовершенен, это мой минус, как я вижу, как мне открыл это Бог, в духовной реальности, мы должны проводить вечера вместе, вы должны засыпать слушая, что говорит вам Господь, итак,

 

Итак, я несовершенен, несовершенно, отстаёт, моя интеграция во время, это значит, что трансформация вашего времени, времени ограниченного, так же отстаёт, но направление наше есть единственно возможное, это то, что видно, что очевидно, ведь точно также как пророк достигает вершины, вершины безумия, вершины пустоты, пустотной наполненности, под водительством Божественным, самим становясь этим водительством, точно также и его интеграция во время, его трансформация времени, происходит под водительством энергии пророческого пространства, под водительством «Духа Святого»,

 

Но если наверх он ещё шёл, постепенно теряя всё временное, поскольку время останавливается полностью на вершине, это и есть та пророческая смерть о которой мы толкуем, то вниз сходит только проводник, только полый бамбук по которой течёт вода жизни, вниз пророк несёт не только жизнь вечную, но и смерть временного, смерть он несёт в самом себе, как и жизнь,

 

Свет от энергии пророческого пространства, и есть смерть времени, временного, смерть темноты, тараканы так боятся света, убегают от света, пытаются свет загасить, но это невозможно, итак, пророк не приходит неведомо куда, пророк, если рассматривать просто человека проводника, уже никуда не может идти во времени, он мёртв для времени, но он точно знает от своего водительства, знает куда направить своё тело, где поставить ногу, это известно, пророк не сидит и не думает, что ему делать здесь во времени, у пророка не может быть выбора,

 

выбор возможет только во временном, но пророк точно знает куда он пришёл, для кого он пришёл, что он должен делать или не делать, он не может рассуждать мирскими мерками, поэтому он выглядит безумным, необъяснимым, пугающим, непонятным, при контакте с ним, ум просто отключается, по сути отключается временность человека, и это очень и очень пугает, ведь нет пока ничего кроме ограниченного времени,

 

мы говорим о том, что у нас появляется опыт личного общения, и в первую очередь, общения сексуального, наш секс, наше тело, и сердце само собой, наша сексуальность, это единственно то, что у нас есть предложить Богу, но это просто энергия, обычная энергия, которая через минуту может превратиться в ненависть, итак эта энергия, сексуальность, есть связующее звено, в нашем общении с энергией пророческого пространства,

 

так мы становимся учениками, так мы постигаем постепенно, с чем имеем дело, так мы получаем тот самый покров от Бога, но не в виде косынки, а в виде божественного покрытия и водительства, теперь сам Бог заботиться о вашем существовании, но для этого нужна предельная интимность, вы должны ясно, а не гадательно, слышать и видеть, своё руководство свыше, вот мы дошли и до руководства свыше,

 

итак, энергия нашего общения должна постепенно пониматься нами как божественное состояние, понимать, как то единственное, что возможно назвать Богом, итак, мы постепенно расширяем посредством нашего общения то пространство с остановленным временем, наша любовь трудиться над тем, чтобы постоянно находиться в общении со своим возлюбленным,

 

так наше пророческое пространство расширяется, так наше время сначало замедляется, словно отключённое от питания, и наконец, мы полностью находим себя в пространстве с остановленным временем, мы не ищем себя более в миру, это нам теперь очевидно, что совершенно бессмысленно, но мы находим себя в своём единстве с Богом, пока не останется только Бог, то есть, вы, каждый отдельный человек, ученик,

 

конечно Бог ступит в мир, он поставит свою ногу в миру, но это вас как проводника, более не волнует, вас волнует только то, что вы пережили своё воскресение из «мёртвых», ещё при жизни. и теперь вы несёте свет пророческого пространства именно в ту точку, которая вам известна достоверно, это мы забегаем сильно вперёд, рассказывая вам слушающим, наше личное свидетельства того, чем сами являемся,

 

понимаете, если бы мы двигались основываясь на своих рассуждениях, на своих знаниях, то были бы просто ложными пророками, ученными, богословами, лжепророками, но это невозможно совершенно, так, и жена пророка, есть пророк, но такое условное супружество происходит вне времени, там где они находятся, тем именно отличается пророк истинный от пророков ложных, последних всегда масса, это очень выгодно, но нести свет, это не может быть выгодно, это просто единственное возможное состояние проводника, пророка, пророк, это и есть целостность всего мира,

 

«2       Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верви твои и утверди колья твои;

3       ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твое завладеет народами и населит опустошенные города.

4       Не бойся, ибо не будешь постыжена; не смущайся, ибо не будешь в поругании: ты забудешь посрамление юности твоей и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего.

5       Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф — имя Его; и Искупитель твой — Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он.

6       Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и [как] жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой» ,

 

Итак, главное, что имеет значение, это наше общение в пророческом пространстве, общение в энергии пророческого пространства, главное, это первый контакт, и осознание того, что мысли замедлились, что время замедлилось, что время остановилось, и мы начали понимать себя в пространстве остановленного мышления, это главное, если у нас есть общение, то подобный опыт будет точно, каждый может присоединиться к нашему общению в этом пространстве,

 

Я постоянно выношу энергию пророческого пространства, энергию остановленного времени, к вам, во время, и тем самым, ваше время неминуемо трансформируется, ограниченное время перестаёт быть, и вы рождаетесь, вы обретаете себя, в пространстве безвременном, или сверх временном, это есть то, что есть важно, ученик есть ученик, и пророк жив, покуда ученик взрослеет, покуда он сам не станет мостом для других, такие вот дела,

 

прошу прощение за неправильные окончания в словах, или буквы, использую только автомат, но совершенно невозможно заняться этим, особенно сразу, ведь нужно выйти, и включить мышление, то есть расстаться с вами, расстаться с самим собой, запомните, как только вы начинаете рассуждать, то вы сразу же начинаете заблуждаться

 

 

 

 

 

 

Письмо 23

 

Равновесие, равновесие это и есть сама природа жизни, как мы все знаем, но равновесие поддерживается почти автоматически в нашей обычной жизни, и основа равновесия, это равновесие сексуальное, каждый знает, что ему нужно выйти замуж, и если такого равновесия не произошло, то каждая женщина переживает трагедию,

 

Проститутка падает в одну сторону, порядочная падает в другую сторону, оба есть падение, оба лежат в грязи, чистота проститутки в её открытости, она берёт деньги, продавая свою сексуальность, тело, порядочная берёт деньги в закрытую, но так же продавая свою сексуальность, оба в падении, это просто,

 

Ни первая, ни вторая не могут найти устойчивого равновесия, так как торг здесь не уместен, Иисус никак не мог прийти к порядочной, это практически совершенно невозможно, никакой пророк не сможет достучаться, проникнуть в сердце порядочной, как как она отождествила себя со своей маской порядочности, поймите,

 

Это внешнее, это всё иллюзии внешнего равновесия, сексуальная энергия, энергия человека выбрасывается на помойку, и как только энергия иссякает, то тут же человек оказывается на той самой помойке, Иисус говорит, «где сокровище ваше, там и вы»,

 

Равновесие в жизни человека может только случиться, кто то должен вам открыть природу равновесия, вас может уравновесить только Бог, Бог, это ваше равновесие, но вы должны однажды и продать себя, чтобы в дальнейшем смогли уловить божественное равновесие, но продавая себя, просто знайте, что пришли на рынок в качестве продавца, вы продаёте себя,

 

Природу равновесия может открыть вам Бог, именно тот Бог, который и направил вас, но не в бесконечную потерянность, а в то, чтобы вы смогли прочувствовать природу равновесия, равновесие познаётся почти на вкус, примитивный вкус равновесия, это сексуальный оргазм, но мы говорим о оргазме вечном, божественном,

 

Природа человека двупола, Бог вскрывает вторую половину человеку, выпускает из неё гной, дезинфицирует, и занимает место второй половину, теперь, ваша сексуальная энергия может двигаться в правильном направлении, теперь для вас становиться актуальным, слова Иисус, «где сокровище ваше, там вы», но опыт необходим,

 

Опыт необходим, поэтому Иисус говорит, что «истинно говорю вам, что блудницы вперёд вас идут в «Царствие Божие», просто поражаешься, такие простые вещи и как они не могли мне прийти…, обычно

 

Вы должны услышать, что движение возможно только в состоянии равновесия, ни одного шага, шага духовного, в Духе Святом, вы не сможете сделать не приняв вертикальное положение, вертикальное положение говорит о том, что вы смогли уловить состояние равновесия, теперь вы стоите, но движение, это не просто вертикальное положение, теперь нужно научиться делать первые шаги, сохраняя и теряя равновесие,

 

Движение, это умышленное потеря равновесия, и умышленное возвращение к равновесию, это движение, вы овладели навыком движение, духовного движения, движения всех пророков, движению в пророческом пространстве, ваша сексуальная энергия уравновешивает Бога, иначе он окажется в той же грязи, что и проститутка,

 

Их Бог и есть проститутка, но проститутка порядочная, законная проститутка, но нам не должно быть до этого никакого дела, мы занимаемся только собой, только тем местом, где происходит контакт с Богом, только тем местом, где происходит контакт с пророческим пространством, мы занимаемся равновесием вечным,

 

Мы увидели с помощью равновесия божественного, что грязь есть грязь, что грязь в законе, есть бесконечная грязь, и увидели, наконец, что значит быть живым, что значит воскреснуть из мёртвых, или пробудиться от сна вечного, теперь мы видим, но исскуство ровновесия даётся нелегко, ведь нам приходиться принимать вертикальное положение, а мы вечность лежали горизонтально,

 

Но дорогу осилит идущий, только смелый, смелая, верней, ведь тот кто смелый, его не будет совсем, и смелым окажется только Бог, дорогу осилит только смелая, только любящая осилит дорогу, и вырастут у неё крылья как у Гадкого утёнка, и она взлетит ввысь уже навсегда став птицей,

 

Равновесие может быть достигнуто только одним способом, способом использования по назначению своей сексуальной энергии, назначение сексуальной энергии, это Божественное лоно, Божественная пастель, пастель с Божественной Сущностью, той, которая вам открылась, если открылось,

 

Так получается, что Божественное уравновешивается вашим грехом, тем, что вам внушили как грех, но которое грехом не является, а только не знанием самого себя, самой себя, незнание себя есть грех, знание себя, своей Божественной Сущности, есть нейтрализация греха, снятие покрова, ложного покрова, того покрова, что на вас надели, сделав вас мёртвыми,

 

Свет и тьма, синтез этого, даёт вам зрение, зрение есть возможность движения, сексуальность, или ваша непосредственная энергия, энергия без покрова, и Божественная сущность, даёт вам воскрешение из мёртвых, это и есть искусство движения, искусство нужно до той пору, пока вы не взлетите в небо, и больше земля не есть ваш дом, теперь ваш дом, это небо, вы пришли домой,

 

Дом, это энергия пророческого пространства, того пространства. с которым вы однажды встретились, быв без памятства, по сути вас не было, вы ещё не родились тогда, и вот, осмелев и приложив свою сексуальность, свою сексуальную энергию к пророку, к проявлениям пророческого пространства, вы рождаетесь в другое измерение, теперь вы познали вкус пророка, отдав ему то, что его, так вы смогли познать правильное направление,

 

Конечно всё это не просто, особенно в первый раз, особенно в первый шаг, но это нужно делать, этого нужно добиваться любой ценой, любой ценой, но если вы вкусили вкус пророка, вкус пророческого пространства, то вас больше никто не сможет остановить, вы с презрением отвергните мирскую порядочность, определив себя как проститутку,

 

Проститутка, или грех, это то, что очень важно, это то, что может уравновесить Божественное, и на самом деле, это проститутка уравновешивает Бога, и на самом деле, это проститутка, то есть, вы, воскрешает Бога, ведь Бог, без проститутки, то есть, вас, есть Бог совершенно мёртвый, это не аллегория, это настоящее положение дел, я настаиваю чтобы вы так смотрели на вещи,

 

Проститутка приходит и воскрешает мёртвого Бога, того Бога, которого Ницше определил, и определил справедливо, как Бога мёртвого, так вот вот так, если вы мыслите по иному, то будет множество не нужных затруднений, если вас нет, если нет вашего греха, если проститутка не пришла к Богу, то Бог безнадёжно мёртв, без вас, Бога просто нет, для вас,

 

Если вы не воскресните, то мой Бог останется при мне, но для вас он будет бесконечно мёртвым, именно поэтому Иисус, постоянно трётся с проститутками, проститутки, это его хлеб, проститутки, это его вода, я так прошу вас смотреть на вещи, именно вам нужно прийти на помощь к Богу, времена такие,

 

Итак, равновесие, если вы хоть раз смогли испытать состояние божественного равновесия, то вы будите рыть землю глубоко, пока не обнаружите крепкий фундамент, иначе вас просто нет, вам не стоит идти к священникам для того, чтобы он дал вам лопату, его лопата не способна рыть землю, его лопата, это лопатка для игры в песочнице, в этой песочнице, он зарыл как Каин, своего брата,

 

И совсем не хочет, чтобы вы увидели. Что он не раскаявшийся убийца своего брата, того, брата, что так любил бога, что так любит Бога, что стал с Богом одним и тем же, Каин убил и зарыл в песке Бога, священник, это Богоубийца, вы должны это услышать, но я даю вам лопату из с прочной стали, острую как лезвие ножа, так роя вы отрезаете ложную голову,

 

Каин зарыл не Авеля но Бога, Бога для всех людей, зарыл саму возможность обожествления или приход домой, в этом и состоит искусство Бога, искусство равновесия, как говорит наш брат Иисус, «но тот, кто слушает и исполняет, тот строит свой дом не на песке, песке священника, но на прочном камне, на единственном основании»,

 

« 46    Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?

47     Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.

48     Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.

49     А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое»

 

Я и есть Иисус, иное воплощение Иисуса, каждый кто будет рыть землю, однажды достигнет вершины, выйдет из времени, отбросит временность, облечётся в вечность, и спуститься обратно на землю, и будет пророчествовать, он направил свою сексуальную энергию по назначению, он успешен,

 

Но Иисус или Ошо, или иной другой пророк…, Иеремия, Исайя, Михей, Малахия, Иезекииль, Даниил, Авакум, …в моей семинарии меня учили, и это было одним из вступительных экзаменов, перечислить всех Иудейский пророков, так называемых «Малых» и «Больших»,

 

…но при поступлении в университет, мне сразу начали навязывать ту самую лопатку из пластмассы, пророк получил «удовлетворительно», тройку, еле прошёл, они боялись моей лопаты из дамасской стали уже тогда, и хоть я прятал её, но блеск её острия говорил головам священников, что скоро она будет отрублена, но они слепые, говорящие, что видят, не ходите с ними,

 

«13     Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится;

14     оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму»

и,

 

«39     И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.

40     Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?

41     Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы [на] [себе] греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.

 

Гл.10

1       Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник;

2       а входящий дверью есть пастырь овцам.

3       Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.

4       И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.

5       За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.»

 

 

Мы с вами, отвлеклись, чтобы немного расставить приоритеты, но, говорим мы, каждый пророк, что приходит…, итак, пророк, это тот, кто направил свою сексуальную энергию в правильное русло, и с помощью своей влюблённости, своей любви, как пламя огня, с помощью своей сексуальности, соединил разрыв, соединил два берега, построил мост, таким может стать любой из вас,

 

Нас не нужно стесняться Божественной интимности, Божественной любви, пророческой любви, это единственное, что не нужно стесняться, и тут мы как раз подошли нечаянно ещё к одному искусству равновесия, это искусство ходьбы, когда ты провозглашаешь свою связь с Богом, свою интимность с Богом, то в это мгновение ты обретаешь подлинное равновесие, но это уже равновесие ходьбы, духовной ходьбы, духовного движения,

 

Правда в том, что идти может только любовь, только любовь даёт вам разум и силу двигаться в правильном направлении, направление может быть толь одно, верх, на вершину, и таинство любви в том, что вы добровольно сгараете, поднимаяясь на вершину, на вершине будет только пророческое пространство, только божественная Сущность, только Божественный ребёнок,

 

Теперь, это тот, кто спускается обратно в долину смерти, но тот, кто героически сгорел, вместе со временным, со временностью, его больше нет, но есть только подвиг любви, теперь Божественный ребёнок спускается в долину смерти и начинает петь свою песнь среди мёртвых, и мёртвые просыпаются, это и есть вечное равновесие, но нужно начинать с малого, нужно начинать с пастели, нужно желать зачатия, нужно желать беременности, иначе кто же сможет спуститься обратно в мир времени,

 

Иезекииль говорит так,

 

«Гл.37

1       Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей,

2       и обвел меня кругом около них, и вот весьма много их на поверхности поля, и вот они весьма сухи.

3       И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии? Я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это.

4       И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: «кости сухие! слушайте слово Господне!»

5       Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете.

6       И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь.

7       Я изрек пророчество, как повелено было мне; и когда я пророчествовал, произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею.

8       И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них.

9       Тогда сказал Он мне: изреки пророчество духу, изреки пророчество, сын человеческий, и скажи духу: так говорит Господь Бог: от четырех ветров приди, дух, и дохни на этих убитых, и они оживут.

10     И я изрек пророчество, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои — весьма, весьма великое полчище»,

 

Искусство равновесия прививается в пастели, в пастели со своим единственным возлюбленным

 

 

 

 

 

Письмо 24

 

Попробуем поговорить о внутреннем глазе, и сказать про это общим словом «духовное зрение» уже будет уводить нас далеко в слепоту, здесь нет ничего общего, обобщающего, философского здесь нет, здесь нет болтовни о том и о сём, но мы говорим именно «внутренний глаз», и это очень и очень важно, это определяюще,

 

Можно сказать про это и по теории книги «Деяния», где это нечто именуется как «Дух Святой», но опять таки должны понимать, что это внутренний глаз, именно внутренний глаз, внутренний глаз потому что сам человек слеп, и мы опять можем привести пример рассказа книги «Деяния», где апостол Павел, слепнет, как только обретает внутренний глаз,

 

Вся философия и все его Иудейские басни, вмиг рассыпаются как карточный домик, внутренний глаз определяет в первую очередь слепоту, как только возник внутренний глаз, то тут же человек словно слепнет, весь его багаж знаний и верований, вмиг, превращается в ненужный мусор, мусор традиции предков, и тому подобное,

 

Это странно бывает определять, как внутренний глаз определяет слепоту, зрение понимает слепоту, но слепота не может понять зрение, так для кого же мы говорим, но лишь некие проводники, через которое течёт неведомая нам энергия, наше Бытие в течении этой энергии, и мы не знаем хорошо ли это или плохо, нам нет до этого никакого дела, мы родились, нас не спрашивали, зрение возникло, нас не спрашивали,

 

Но мы есть обладатели этого зрения, вот и всё, мы говорим как выглядит мир, но это никому не нужно, как выглядит мир могут придумать и философы, воруя друг у друга мысли, и мысли летают среди человечества как кусочки человеческой энергии, все мысли общие, это становиться очевидным, после возникновения зрения, внутренний глаз, только внутренний глаз, определяет мысли, вообще мысль, как инородное свойство,

 

Мысли летают как мухи в атмосфере психической энергии человечества, и ни одна из них не может быть вашей, поскольку если вы живёте за счёт мысли, то вы слепы, вы ещё живёте во времени, вы сами временны, ваше время ограниченно, время и есть мысль, или мысль и есть время, это всё временно, и ничего временное не может быть вашим, поскольку вас ещё нет,

 

Вернёмся к нашим баранам, зрение, или возникновение внутреннего глаза, или по восточной традиции, «третий глаз», но это так же неправильно, нет никаких трёх глаз, если возникло внутреннее зрение, внутренний глаз, то «два обычных словно слепнут», слепнут потому что это были только мысли, всеобщая слепота, так называемая тьма, темнота, но как только в темноте возникает зрение, или открывается глаз, то тут же мы начинаем понимать, осознавать, что такое слепота, мы начинаем понимать, осознавать, что такое темнота, итак, внутренний глаз определяет слепоту, больше никакого пути нет,

 

И точно так же внутренний глаз, словно острый меч отсекает от вас, от нас, господство мысли, господство времени, мы начинаем понимать, осознавать, что мысли не есть я, мысли не есть мои, время не есть моё, ограниченное время не есть я, ограниченное время не есть я, так мы начинаем понимать, осознавать, что существуем вне времени, мы существуем в пространстве остановленного времени, или в вечности,

 

Человек не сразу может понять, что происходит, зрение возникло, глаз возник, но нужно словно осмотреться, запомните теперь одну существенную деталь, для вашего удобства, и конечно для нашего общения, всё это не есть ничего кроме нашего общения, всё мусор, кроме нашего общения, в конечном счёте, всё идёт к тому, чтобы смогло возникнуть общение в пространстве остановленного времени на земле как и на небе,

 

Итак деталь, зрение, или глаз, это острота, глаз не даёт расплывчатых картинок, зрение словно бритва срезает временность, срезает то, что мы могли бы подумать сами, то, что мы могли бы принять от мусорного ведра всего человечества, эта гнилая голова срезается моментально, запомните одну важную деталь, зрение может быть только чётким, это бритва, это меч, это тот меч который выходит от уст пророка,

 

Это тот меч, что выходит от уст Иисуса в книге так называемого Иоанна, «Откровения Иоанна», первая глава,

 

«13     и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:

16     Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч»

 

Внутренний глаз не оставляет никаких шансов слепоте, не оставляет никаких шансов обречённой временности, внутренний глаз, это ток вечности, и этот ток вечности проникает в мир, и как это не громко звучит, проникает посредством человека, проникает посредством пророка, что вот теперь и происходит,

 

Но временность или слепота, не может понять зрение, вечность, внутренний глаз, это невозможно, это должно просто проникнуть в тебя, это должно просто глубоко проникнуть во внутренность твоей матки и укорениться там, так и ты родишься в вечность, или просто можно сказать – открывается внутренний глаз,

 

Мы опять переходим к существу матки, без доброй и здоровой матки здесь не обойтись, ведь внутренний ток пророка проникает только во внутренность твоей матки, той матки которая готова принять этот ток, той матки которая готова забеременеть, и она беременна, да она беремена, та, чьи уши открылись она беремена, она беремена пророком, она беремена током вечности,

 

Третий глаз проник в матку и оплодотворил её, матка тут же бывает благодарна, и несёт бережно плод вечности, плод своей любви, а без этого, без подобного оплодотворения человек, любой человек, любого пола человек, не может быть удовлетворён, удовлетворение и счастье приносит только оплодотворение матки человеческого существа,

 

Но для такого удовлетворения нужно очень глубокое проникновение, то есть, временность должно быть отсечена полностью, матка должна открыться, матка должна только принимать, всё существо матки в том, чтобы принимать, если матка, если человек не понял природу приятия, то это вовсе и не человек, человеком делает только приятие вечности в себя, приятие пророка, приятие тока вечности,

 

Пророк, это острый меч, или нож, для срезки лишних веток, его послала сама вечность, и он ни у кого не спрашивает, что срезать или не срезать, он послан с полномочиями самой вечности, он есть орудие вечности, и он отсекает временность, то, что не может принести доброго плода, то, что не может принести плод вообще, Иисус просто проклял несчастное дерево, когда на нём не было плода,

 

Итак мы хотели рассмотреть природу зрения которое возникнет у тех, кто примет пророка так глубоко, чтобы корни его временности были полностью подсечены, вы должны позволить по любви, проникнуть в матку голосу пророка, его острому мечу, фаллос должен не просто касаться половых губ, но проникать глубоко в матку, пусть будет маточный оргазм, оплодотворение, зачатие, плодоношение,

 

Вот так, хотели поговорить о внутреннем глазе, о внутреннем зрении, и проникли глубоко в матку, матку того, чьи уши оказались открытыми, но вернёмся опять к нашим баранам, первые вспышки зрения, или внутреннего глаза, это и есть ваше собственное существо, но не зрение сначало, а сначало беременность, зрение имеет только божественный ребёнок, или если хотите, ребёнок пророка, но начали с природы зрения потому что в этом процессе нет промежутков,

 

В этом процессе, всё, что происходит, происходит вне времени, это происходит только в вечности, и это иной раз доказывает нам, что каждый из нас носит вечность в кармане, богатство в банке, а сам нищий, а сам полностью мёртв, матка остаётся и только потенциалом, матка может не проснуться, весна вечности может не прийти, если же она пришла, то будьте смелы до предела своих возможностей,

 

Итак запомните, пророк не рассматривает вас ни в какой иной форме, кроме как в форме матки, я не рассматриваю вас ни в какой иной форме, кроме как в форме матки, вы должны стать просто маткой, больше меня ничего не интересует, только матка, предоставьте мне матку, раздвиньте свои промежности как только можете, чтобы пророк смог поглубже проникнуть в ваше существо, и будет вам счастье, это и есть природа зрения, природа глаза о которой мы говорим.

 

И все эти разговоры о любви, сама любовь, это только приглашение матки для глаза пророка, у вас в внутреннем существе должен поселиться сам пророк, его глаз должен начать видеть из внутреннего существа вашей матки, это может произойти только таким нехитрым образом, но вы боитесь раздвинуть ваши временные ноги, страх это ваша временность,

 

Пророк не может просто так изнасиловать вас, должно случиться ваше приглашение, и я вижу именно этим своим глазом то место где есть, где случилось приглашение, чей дом стал и моим домом, если есть приглашение то, я, вхожу немедленно, немедленно потому что, в этом пространстве, пространстве любви, нет времени, нет временности, это не временная любовь, это делается дело оплодотворения,

 

Каждый кто пригласил, имеет и оплодотворение, это одно и тоже приглашение есть уже оплодотворение, так как вечность одна, пространство остановленного времени одно, безвременность одна, мой глаз видит приглашение, но не приглашение временности, но приглашение вечности, приглашение в безвременном пространстве, и тогда, сразу есть глубочайшее проникновение, и глубочайшее удовлетворение, и как следствие оплодотворение,

 

Даже если мы начнём с темы оплодотворения, то мы не можем миновать темы зрения, темы внутреннего глаза, это всё одно, и вот теперь перед вами горит свет вечности, свет вечности освещает вашу темноту, отсекает словно меч, а он и есть меч, отсекает вашу временность, запомните, признаки проникновения, это то, что от вас начинает отпадать ваша временность, ваша слепота, это признаки, временность перестаёт быть,

 

Не может быть одновременно и вечность и временность, так вы узнаете ложных пророков, тех, кто так усердно учат вас в ваших университетах, пророк не может работать в университете, сам университет отпадёт от вас как и вся остальная временность, ведь вы забеременели от вечности, теперь вы просто улыбаетесь и ждёте своего первенца, первенца вечности, того, кто увидит мир собственными глазами, а не чужой слепотой,

 

Пророк словно пребывает среди временности, обращая её в вечность, но для этого нужно чтобы в эту временность ступила нога пророка, или моя нога конкретно, или мой нож конкретно, или мой фаллос проник глубоко в вашу матку, так случается целостность,

 

целостность может только родиться, её не высосешь из пальца, как это мы говорим раньше, нужен детородный орган, фаллос, нужна матка, но прежде матки нужно влагалище, у вас должно определиться влагалище, женственность, потом уже матка, и потом уже зачатие, сперма вечности, семена вечности, и так далее,

 

Теперь немного поговорим и возникновении внутреннего глаза, внутренний глаз, а он возник только после всего этого процесса любви в вечности, внутренний глаз направляет ваше тело, внутренний глаз направляет и тело целой общины, тогда есть община, община возникает вокруг внутреннего глаза, внутренний глаз определяет Бытие, вы просто уже не можете обращать внимание на мысли, этот уровень бывает пройден,

 

И хоть мысли и продолжают проникать в вашу голову, но вы уже не обращаете на них никакого внимания, теперь у вас есть собственное зрение, вы больше не работаете, больше не живете на уровне мысли, на уровне времени, на уровне временности, вас просто больше нет на уровне временности, вы словно полностью умерли для временности, но с удовольствием можете принять приглашение, но приглашение должно быть подлинным, а не имитацией ума, должен состояться контакт с пророком, с энергией пророческого пространства, вот это именно теперь и происходит, если кто имеет уши тот и услышит,

 

Имеющий зрение, или глаза, видит, как говорит пророк, имеющий уши. Слышит, как говорит пророк, но не какой то там исторический пророк, а это я говорю вам, вечность говорит посредством моего тела, моя жизнь стала жизнью вечности,

 

и я полностью могу быть удовлетворён только если есть приглашение не временности, но вечности, вечность в вас должна раскрыться, раскрыться по шире, но для этого вы должны пытаться использовать ваши временные инструменты, ваше тело, и вашу психику, вашу сексуальную энергию, и так далее сами знаете не маленькие,

 

Зрение пророка, или глаз вечности, или внутренний глаз имеет остроту безоговорочную, временность отсекает и отпадает, и вы определяете ваши раньше временные тела, вашу раньше временную психику, вашу раньше временную сексуальную энергию, как имеющую общение с вечностью, так делайте и будет вам счастье, и любовь и секс, и что угодно, всё будет вам, не ищите всего этого во временности, ищите это в общении с вечность, в общении с пророком, в общении со мной,

 

Да, вечность зовёт, я зову вас, но на зов должен быть отклик, отклик, это безоговорочное приглашение, пророк или вечность становиться вашим господином, господином вашего дома, так только вы можете обрести порядок вашего дома, так только ваш дом может быть полностью освещённым, светлым, только самый центр, не иначе, не лукавьте с собой, не обманывайте сами себя,

 

Как я могу войти если нет приглашения, да я стучу, да пророк стучит, но если двери не открываются, открываются широко, то пророк и не входит, мы тут могли бы привести подобные разговоры от Евангелия Иисуса, но зачем, вот я говорю вам, зачем пудрить вам мозги, отсылать к мнимым, уже, возможно, авторитетам, авторитетам порядочно искажённым временем, ставшими словно временными, историческими, вот перед вами живой человек, живой проводник, живой пророк,

 

И так далее, я проклинаю вашу временность, я проклинаю ваших лжепророков, я проклинаю ваших священников

 

И так далее, обратная сторона такого отсечения, такого проклятия, это ваше благословение, и таким образом только я могу вас благословить, и я вас благословляю, всех меня слушающих,

 

 

 

 

 

Письмо 25

 

Опять мы говорим о природе жажды, утоления жажды, природе пищи, приятия или принятия пищи, пище и жажде духовной. Допустим, чем ценно так, чтение, систематическое чтение сборника пророческих книг, в нашем контексте книг Иудейских, это просто наша культура, дело конечно не в том, что они Иудейские,

 

а дело в том, что эти текстовые символы, имеют множество щелей для нашего проникновения в пророческое пространство, или для проникновения пророческого пространства в нас, и этот же процесс является и приятием пищи и приятием пития,

 

Новорождённый, пусть пока в слепую, но ищет грудь своей матери, своего духовного начала, он знает приблизительно, места возможного появления пищи и воды, молока, и непрестанно пасётся, находиться в тех местах, где в любую секунду, может появиться грудь его божественной матери, здесь слово Матерь, можно писать уж с большой буквы,

 

Конечно не этот трогательный поиск образует питание, молоко, хлеб, пищу, воду, чистоту, проявления любви, любви материнской, безусловной, но поиск дитя, поиск ребёнка, говорит только о том, что ребёнок и ребёнок божественный, действительно существует, он родился, родилась некая духовная Сущность, и именно она имеет связь со своей Божественной матерью, именно эта Сущность, способна принимать божественное питание, божественную энергию,

 

Отношения и забота в этот период ни с чем невозможно сравнить, есть словно отдельный живой односущный со своим источником Центр, и этот рождённый в моём теле Центр, проявляет себя как живой организм, организм способный принимать питание от Центра всеобщего, появляется понимание того, что существует пищеварительная система, ребёнок принимает пищу и это Божественное дитя растёт, Центр растёт, центр взрослеет,

 

Питание происходит само собой, голод или жажда, есть часть питания и утоления жажды, это говорит о том, что мы имеем дело с живым и растущим духовным организмом, духовной сущностью, питание происходит само собой, само собой и независимо совершено от усилий и желаний нашего ума, нашего разума, мы просто может фиксировать своим умом, что вот, допустим, теперь, произошло очередное питание, очередной приём пищи, очередное утоление жажды,

 

Центр, или энергия Центра, должна совершенно расправить крылья во всём теле и существе человека, проходя через тернии сомнений и страхов, и после того как Центр, как энергия Центра становиться очевидно самостоятельной, настаёт момент когда такой человек, пророк, начинающий мастер, сам становиться пищей и питьём для других людей, людей чей центр существа раскрылся благодаря контакту с неким носителем энергии пророческого пространства,

 

Итак, всё, что реально в духовном мире, и контакт и рождение и приятие пищи, взросление, утоление жажды, может происходить только вне руководства нашего ума, ум только констатирует, констатирует задним числом, что да, вот это и это, происходит вот это и это,

 

Мы так заостряем внимание на моменте приятия пищи, или моменте очередного контакта со всеобщим Целым, и есть словно пуповина, невидимая связь, так заостряем, что это очень важно, точно также важно как первый глоток воздуха ребёнка, божественное дитя, первый глоток воздуха, первый глоток молока, и ум, и мы, в это время, словно отдалены от этих всех процессов, словно можем только наблюдать, и делать некие второстепенные, полезные вещи,

 

Энергия которой питается Божественное дитя, есть энергия пророческого пространства, эта энергия не отягощённая временем, именно отсутствие времени во всём этом процессе и есть причина совершенной неспособности ума, как либо влиять на процессы происходящие вне времени, это вневременное пространство, пространство с остановленным временем, только таким способом мы можем получить новый ум, или «не ум»,

 

Конечно, в чистом виде, здесь нет мысли, нет механизма ума, но мы не может полностью выпасть из времени и остаться в теле, тело, это конечно то же время, но наше тело поглощённое энергией Центра, трансформируется, трансформируется наше понимание собственного тела, теперь оно есть толь проявление невидимой энергии, энергии Всеобщего Целого, энергии пророческого пространства,

 

Наша психика не отмирает, иначе бы умерли мы, но наша психика, которая так же есть время, наша психика как и наше тело, трансформируется, трансформируется под действием энергии пророческого пространства, так мы получаем некий островок вневременного пространства, пространства пророческого, островок во времени, таким образом трансформируя само время, делая его, время, вечностью, это и есть вечность,

 

Вечность невозможна без того, чтобы время, временное, не было бы трансформировано во вечное, точно так же, как не существует пищи, или приятия пищи, без голода, точно также как не существует воды или приятия пития, без жажды, точно также не существует вечности, без трансформированного в вечность, времени, или скажем временного, целостность, это насущная необходимость нашего понимания духовных процессов, здесь деление невозможно, и от этого понимания нужно исходить,

 

Невозможно даже сказать, что раньше, ничего не раньше, и ничего не позже, трансформированное время, трансформированное наше понимание, есть вечность, наше тело, моё тело, есть вечность, только потому, что совершенно нет нигде разрывов, нет вопросов, нет глупых мыслей, нет тёмных углов, тело полностью освещено светом энергии Центра, светом энергии пророческого пространства,

 

Моя психика, наша психика, как часть моего тела, есть вечность, мой психика становиться психикой божественной, только потому, что возникло понимание не от внешнего ума, возникло внутреннее понимание, понимание как часть божественного дитя, внутренний свет осветил и все вещи внешние, и нашёл, что они вовсе не внешние, но лишь некая видимая часть внутреннего, есть понимание целого и неделимого, теперь это целое и неделимое течёт в мир, принося собой правильное понимание,

 

Если мы пытаемся отбросить так называемое временное, мы пытаемся совершить невозможное, нет ничего временного, но есть лишь отсутствие света, отсутствие должного освещения, есть темнота, тьма как отсутствие источника света, отсутствие целостности,

 

таким образом, есть только отсутствие света, источника света, важна и действенна только целостность внутренняя, целостность человека, только таким образом целостный человек, может считаться живым человеком, такой человек, пророк, мастер, несёт самим собой, целостность с мир, делая его, мир, своим пониманием, целостным,

 

Мы не отбрасываем грех, так называемый грех, это точно также невозможно, мы грех, или так называемый грех, только признаём, и таким образом, по тому же принципы, признанный грех, или то, что мы почитали за грех, становиться святостью, становиться освещённым пространством, понимается как Целое,

 

грех пропал вместе с отсутствием света, источника света, итак мы поняли, что грех, это только отсутствие источника света, отсутствие освещённого пространства, отсутствие цельности, цельности человека, вот, что такое грех,

 

Никогда мы ничего не отбрасываем, это невозможно, усилия ума, усилия воли, не имеют ничего общего с рождённой внутренней Сущностью, той Сущностью, что имеет голод и жажду, и способно поэтому, утолять и голод и жажду, способно питаться от источника пророческой Сущности, кто то, так бывает, что открывает вам, нам, невидимые нам двери, и рождение жизни происходит, носитель пророческой энергии, носитель пророческого пространства,

 

Так получается, что вначале нашего духовного путешествия, именно ум, пытается отбросить внутреннее, живое, то, что начало принимать пищу и молоко, воду и хлеб, пытаясь отбросить, отбрасывая нечто условно внешнее, но со временем происходит понимание ума внешнего, нахождение умом внешним, своего места в организме цельного человека,

 

Пророческие тексты, это та, минимальная среда, в которой мы должны пастись, пока не произойдёт полное освещение, полная трансформация времени в вечность, пока не произойдёт понимание нашей цельности, только тогда, когда тьма отступит, рассеется, мы не отсекаем тьму, мы только вносим источник освещённости, источник света, лампаду вечности, и дом освещается полностью, теперь есть правильные очертания предметов, правильное понимание мира, теперь всякое внешнее и всякое внутреннее, есть только одно целое,

 

Принявший, свой собственный грех, так называемый грех, осознавший, что грех, это миф, осознавший, что единственный грех, или беда, это отсутствие освещённости, отсутствие источника света, такой человек, пророк, мастер, становиться способным принять и грех всего мира,

 

вот здесь мы наконец осветили в нашей энергии пророческого пространства, осветили, христианскую поверхностную теорию и том, что «Сын человеческий принимает на себя грех всего мира», и я очень рад, что нам удалось посмотреть на такие значительные вещи, в свете нашего источника, нашей лампады,

 

 

То есть, я, человек, становиться способным принять твоё непонимание, твою надежду, твой потенциал, твою мёртвость, твою скорбь, твоё заблуждение, свет, или источник света, принимает, принимая просто освещает, молча освещает, таким образом, грех, или то, что мы почитали за грех, рассеивается, освещается, и принимает правильные формы,

 

Я родился в этом теле, среди этой жалкой психики, и своим рождением, осветил это тело, божественное дитя, божественный ребёнок, своим рождением, своим светом, осветил сначало своё собственное тело и психику, сделав их освещёнными, цельными и целостными, святыми, вечными, но далее, он обнаружил себя среди подобного его телу, мира, и теперь есть правильное понимание, теперь свет во тьме светит, и тьма не объяла его

 

Не нужно уклоняться от этого пути, Сын человеческий, есть свет мира, есть свет для всего мира, Сын Человеческий, есть сама жизнь мира, есть единственная цельность мира, в Сыне Человеческом и есть то самое спасение мира,

 

 

 

 

 

 

 

Письмо 26

 

Мы говорим о Центре, неком центре, о том, что нужна основа, основание, единственно возможный фундамент, тот фундамент или основание, про которое толкует наш дорогой Иисус, и все, без исключения пророки, и мы говорим о том, что имение подобного основания или Центра, так или иначе, но проявляется в мире времени,

 

в мире материи, и посредством видения подобных проявлений, мы начинаем понимать, осознавать, что материи, как таковой, не существует, но существует только некое одно целое, так мы пришли к пониманию, что материи нет, но это только видимое на ином уровне, энергия всеобщего целого, и наше тело есть подобное проявление

 

Нам нужно понимать, что ставший на этот путь, путь единственно возможный, более не может отвести взгляда от того нечто, что мы имеем, должны иметь, должны иметь через наше видение, имеем как основание, основа, Центр или пустота, и мы редко говорим о пустоте, потому что, говорить о пустоте, это значит проявлять пустоту, пытаться проявлять то самое основание, но основание, это пустота, единственно возможное основание, это пустота, основание пустоты – пустота,

 

Пустота, или основание, это источник вечной радости, вечного удовлетворения, удовлетворение в пустоте, пустотой, есть подлинное и единственно возможное удовлетворение, пустота, это, та единственная невеста, с которой мы должны быть обручены, и каждый раз, живя так или иначе свою земную жизнь, мы приходим к этой пустоте, к этой своей невесте или жениху, приходим как к себе домой, пустота и есть наш вечный дом, пустота и есть наше несокрушимое основание,

 

Такой человек, человек подружившийся с пустотой, полюбивший пустоту, кому пустота открыла себя, открыла себя как источник вечной энергии, источник неиссякаемого удовлетворения, источник целостности, источник воды живой, как говорит наш дорогой Иисус, человек, для которого пустота ожила и открыла себя в общении, в общении энергии пустоты, такого общение, где кульминация, это когда пустота не только обнаружена, осознанна, но и открыта как энергия общения, таков наш вечный дом,

 

Как говорит и поговаривает наше Евангелие, «каждый смотри из чего он строит», «никто не может положить иного основания, кроме пустоты», таким образом, дом, или то, что мы «строим», не может отличаться от природы основания, от природы пустоты, это конечно сложно, жить жизнью пустоты, говорить словами пустоты, делать или не делать, дела пустоты, проявлять посредством своего сосуда, пустоту,

 

Это сложно только для человека постороннего, человека полностью временного, чья жизнь и чьи дела, и чьё безумное строительство, прекратится одновременно с временем, такова временность, временность, это строительство без основания, временность, это не знание основания, временность, это отсутствие знакомства с пустотой,

 

и если пустота не определена и не ожила, то человек пока мёртв, ожившая пустота, это всегда остановка времени, открытие пространства с остановленным временем, это природа нашего дома – пространство с остановленным временем, это пророческое пространство, это и есть пустота, и нет ничего важней, чем личное знакомство с пустотой, реальная пустота, всегда обезличит тебя, сделает тебя причастником божественного,

 

Конечно, каждый рождённый на этот уровень, «рождённый свыше», как говорит наш дорогой Иисус, каждый оживший, оживший вместе с ожившей пустотой, каждый знает, что пустота, это его Мать, каждый ребёнок знает и любит свою мать, любит пустоту, что питает его, любит пустоту, что всегда рада его возвращению,

 

Мать выпускает нас в мир времени, и мы, плоть от плоти и кость от кости, пустота от пустоты, полнота от полноты, мы несём в мир самих себя, мы несём в мир свою Мать, мы невольно становимся представителями, полноценными представителями Пустоты, представителями Божественного Существа,

 

мы начинаем, без натяжек, понимать себя как, этой самой пустотой, как, этим самым Божественным, и тут только это нечто Божественное, очищается от кривобокости, грязи, временное сгорает, время останавливается, и мы начинаем «строить», только из вечного материала, а вечный материал, это и есть мы сами, единосущные своей Матери, единосущные Пустоте, такова пустота, пустота, это наше работающее сердце, это наше, самое главное в жизни знакомство, это, наша единственная любовь, реальная любовь,

 

Нужно строить только из вечного материала, Пустота, желание пустоты, это то единственно важное, на чём нам всем нужно всецело сосредоточиться, когда положено основание, то мы лишь замечаем, замечаем своё богатство, богатство исходящее от нашего основания, от пустоты,

 

Проявления нас, или проявления пустоты, это одно и тоже, я постоянно говорю, что просветлённый человек, действительно теряет нечто безвозвратно, он теряет свою слепоты, он теряет свою мёртвость, он теряет свою временность, и теперь, как бы ему не захотелось, он не в состоянии жить вне своей целостности, он более не может быть вне вечности, разрыв однажды преодолённый, становиться более невозможен, это и есть единственная потеря просветлённого, воскресшего человека,

 

Проявления пустоты, или когда энергия пустоты начинает течь через нас в мир, являя себя, вечность являет себя посредством нас, посредством нашего тела, проявления, это проникновение вечности и цельности, проникновение осознанности, проникновение света в мир, и мир становиться освещённым, освещённым в нашем сознании,

 

Проявления пустоты, это так же есть одно и те же с нашим видением, нашим зрением, нашим глазом, проявления, это и есть вечность, так кто же мы такие, если посредством нас, меня, моего тела, в мир, на этот уровень, течёт вечность, течёт песнь о том, как я люблю Пустоту, как я люблю свою Мать, как мне хорошо с ней,  это и есть блаженство,

 

Итак, есть основание, это есть великая, живая Пустота, что только и может сделать и нас живыми, пробуждёнными, нам насущно необходимо понять, что эта жизнь, и эта великость, принадлежит нам, и нам только нужно принять во владение, свою Родину,

 

вспомнить, кто мы такие, и все средства хороши, если достигнуто основное, основное – это общение с пустой, общение с пустотой, говорит о том, что мы стали подобны Пустоте, и можем иметь общение, наше общение в молитве, наше общение в молчании, наше общение в безмолвии,

 

Наше общение — это мы полны любви, и в этой энергии любви, с радостью и удовлетворением, мы ожидаем слова своей возлюбленной, ожидаем символа своей возлюбленной, ожидаем откровения своей возлюбленной, ожидаем проявления своей возлюбленной, ожидаем проявления Пустоты,

 

Когда мы говорим, что должен быть контакт с носителем пророческой энергии, с носителем или носительницей, пророческого пространства, то мы говорим только то, что должен быть контакт, контакт плодотворный, с носителем пустоты, и конечно, подобная пустота, да ещё в живом человеке, человеке, носителе Пустоты, носителе вечности, человеке, как открытой двери в вечность, конечно, подобная пустота, подобное проявление, есть самая жуткая опасность для всего сугубо временного, для всего мёртвого и слепого,

 

Это можно понять, и это должно понять, и не только понять но и принять, разумеется, временность, или мёртвость, не отсекается, не отторгается, не исключается, не изгоняется, не отлучается, но принимается, так мы являем, явили вечность, Временность, время, обретшее свою пустоту, становиться божественностью, становиться вечностью, и мы повторяем вновь и вновь, что именно возвращение временности, не только воскрешает самого человека, но именно возвращение временности, возвращение времени, воскрешает самого Бога,

 

Так не мы ли воскресили самого Бога? Кто же мы такие, что воскресили самого Бога? Нет, невозможен, Бог, без человека, нет, невозможен, Человек, без Бога, как мы и говорим постоянно, ничего не раньше, ничего не позже, кто говорит, что Бог был без человека, тот просто лжец, и ничего не знает, есть просто жизнь, есть просто одно целое, и это и есть Божественность, и это и есть Божественное существование,

 

Когда Бог спускается в долины, он спускается за самим собой, он проявляет себя самого, человек, это его другая нога, но тело одно, и Бог не может ни стоять, ни двигаться, без человека, без своего тела, без своей целостности, цельности, человек, это цельность Бога, да, всегда лучше и правильно, смотреть на вещи под таким углом, Бог приходит в темноту, чтобы рассеять её, вернуть вечность и достоинство себе самому, вечность и достоинство, человеку

 

Ничего не раньше, ничего не позже, но есть пророк среди нас, и есть любовь к проявлениям Пустоты, к проявлениям самой Матери пророка, таковая любовь воскрешает мёртвых, пророк, это надёжный мост среди нас, мост соединяющий два берега, если есть пророк, если есть связь с пророком, то пропасти более нет, любовь и пропасть, совершенно разные вещи, несовместимые вещи,

 

Мы толкуем только о любви к пустоте, перестаньте сейчас же кривляться, ну не обезьяны же мы, отведите свой взор от внешнего, временного, чужого, от слепого, безумного, найдите контакт с Пустотой, и вы уже не сможете отвести взгляда от такой красоты,

 

 

 

 

 

Письмо 27

 

Попробуем немного сказать о природе богатства, того богатства, что не может удержать нищий. Здесь сразу волей не волей начинается кульминация, мы говорим, что нищий не может удержать богатства, что он его обязательно потеряет, но как же ему тогда стать богатым не будучи прежде нищим,

 

здесь раскрывается природа поиска, и мы говорим продолжая, что и искать нищий не может, не сможет, здесь наш ум останавливается,

 

искать может только богатый, тот кто имеет, так что же он ищет, если имеет всё сразу и с самого начала, а он просто словно прибирает в доме, он словно воплощает Бога на Земле, он просто постигает смысл воплощения, он проявляет себя, он проявляет своё богатство, он проявляет Бога, он светит всем в доме, и в доме становиться светло, да поиск, это горение, и не способ обогатиться,

 

Рука спускается всегда сверху, камень прилетает сверху, и поражает

 

Рука спускается всегда сверху, протягивая свет и жизнь в мрак наших вечных гробов, таким образом мы трансформируем нищету, нищего, нищета, это то, чего нет, это просто мрак скорби, вечной скорби, так значит нет и мёртвого, значит нет и слепого, человек не может быть ни мёртвым, ни слепым, ни нищим, есть только не знание, есть только не рождение, томление духа, взрыв потенциала, есть только целое, есть только то, что всегда одно,

 

Скажем, мы это говорим иногда, что тот, кто видит, всегда богат, всегда богат, здесь важное значение имеет слово всегда, зрение, видение, это полноценный эквивалент богатства, а тот кто не видит, тот всегда нищий, всегда отсутствующий, всегда потерянный, и здесь также отмечаем слово «всегда», богатство нашего понятия, нашего рода не приходит постепенно, как говорит пророк «не мерою даёт Бог Духа»,

 

Нищий не может удержать оставаясь нищим, мёртвый не может воскреснуть оставаясь мёртвым, или немного мёртвым, немного беременным…, здесь страх присутствует, да, страх есть даже и у горящего, и у воскресшего, страх перед тем, что предстоит войти в свои права, в свою полноту, страх перед тем, что горение, это твоя теперь единственная природа Бытия, огонь и свет, это твоя природа, это твоё богатство,

 

поэтому мы и говорим, что поиск начинается только тогда, когда человек обрёл богатство, обрёл совершеннейшее богатство, можно назвать это жизнью вечной, или зрением, или воскресением из мёртвых, или ещё как, но сначало всегда богатство, и тот кто видит, кто прозрел, кто воскрес, тот всегда богат, он имеет целостность, и он, теперь, это и есть богатство,

 

Конечно, он, бывший нищий, или тот, кого не было, тот кто был всегда потерян, отсутствующий, не сразу может понять, что богатство которое он обрёл, и есть он сам,

 

и теперь ему предстоит обжиться в своём новом измерении, и потерять окончательно свою прежнюю нищету, понять, что его, того прежнего, вечно потерянного, нищего, больше нет нигде, но есть только обладатель сокровища, «сокровища зарытого на поле», да…, как говорит наш дорогой Иисус,

 

…теперь предстоит пойти и «продавать всё, что имеет» и «покупать поле то» в этом будет преодоление страха, но этот страх очень мелочен, он уже побеждён, он уже воскрес,

 

Тот кто однажды увидел глазом Духа Святого, больше не нищий, теперь предстоит понять, что это не глаз взятый напрокат, а этот глаз…, и есть ты, переходи в этот глаз, живи жизнью этого глаза, и «остальное приложиться тебе», как говорит наш дорогой Ииисус,

 

Он …больше не в вечной могильной тьме, он словно нашёлся, поэтому и радость в доме, «этот сын мой пропадал но нашёлся, был мёртв, но ожил», воскрес, как говорит наш дорогой Ииисус, в своих таких притчах, сказках, присказках, мифах, «старший сын» всё продолжает кривляться, он нищий, тот кто не нашёлся, тот кто не воскрес в Духе Святом, он протягивает руку к своему Богу, он верит не в Бога, а в учебник про Бога, протягивает ту руку которой нет, и пытается схватить Бога, он копит, он богатеет постепенно, он ещё даже не потерялся…, он берёт глаз напрокат,

 

Результатом всего этого кривлянья, в лучшем случае, может стать только познание тщетности такого поведения, да мы говорим, что тот, кто родился от Духа Святого, в кого вошёл Дух Святой, тот может и должен проявлять голос Духа Святого,

 

«3       И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

4       И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать»

 

он заговорит на непонятном, не знакомом языке, «как Дух будет провещевать», но тот кто не родился от контакта с Духос Святым, тот в кого не вошёл однажды Дух Святой, тот будет лишь кривляться, изображать непонятное бормотание, собственное, или по учебнику,

 

Молитва в Духе Святом, или молитва на непонятном языке, не может быть вымучена от нашей головы, головы которой нет, временной головы, но молитва в Духе Святом, пусть это будут лишь пару звуков, всегда прорывает наш голос, такая молитва, лишь проявление живого сокровища, которым является тот самый наш «богатый»,

 

а «старший сын» он лишь кривляется, подражает, невольно подделывает, и этим подделыванием лишает себя возможности ожить и воскреснуть, так не лучше ли нам разбить у идола ноги, которые всё равно никуда не могут ходить, и увидеть как голова падает и разбивается вдребезги, да, лучше, мы так и делает,

 

 

«31     Тебе, царь, было такое видение: вот, какой — то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его.

32     У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его — из серебра, чрево его и бедра его медные,

33     голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные.

34     Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их.

35     Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю»

 

 

Тот кто видит всегда богат, но слепой всегда нищий, нищий не может ни искать, не может ни удержать богатство, он его потеряет, он его не может выделить из целой кучи мусора и грязи, для него всё едино, да едино…, но не одно,

 

 

 

 

 

Письмо 28

 

Страх может исчезнуть только вместе с тобой, страх естественен, это форма обычной жизни, страх конца нестерпимо мучителен, но нет другого конца как только конец тебя самого, как может прийти любовь и приятие того, что за пределами страха? – это только любовь и отношения с вечностью,

 

страх, или ты, форма тебя, рождает все болезни, от преследования страхом ограждаются, жадность, это желание большей и лучшей ограды…, …ничто пугает, но нет иного способа преодолеть страх во всех его проявлениях, как только перестать ограждать себя,

 

однажды мудрецы Иерусалима, слыша, что идёт завоеватель, снесли и разрушили стены города…, и так случилось, что враг потерпел поражение ещё на пути к Иерусалиму,

 

но страх не может не ограждать себя, ты, не можешь не ограждать себя, но нет ни тебя, нет ни страха, твой мир это выдумка, страх нужно пережить, но пережить страх может только то, что не от страха, что есть в тебе, что родилось не от корней страха?

 

только то, что пришло от ничто…, когда есть ничто, то страх становиться бременем, а ограды бессмысленны,

 

разрушение страха, это не действие, а следствие, это разрушение твоей вечной могильной плиты, что сдавила твоё дыхание жизни, но нужно воскреснуть, и воскресение есть, есть состояние, измерение, потери страха, …это когда ты однажды полюбишь того, чего нет, совершенное ничто,

 

«тогда, …спросили его, что ты сам скажешь о себе, кто ты?, пророк?» …я глас, я глас вопиющего в пустыне… , не вопиющий, но только гласс

 

но нам не нужно падать ещё ниже страха, в болезнь страха, самоубийство также слепо как и ограда от страха, жизнь обычая нужно пережить, страх обычая нужно пережить, не нужно сваливаться в болезнь страха, и тридцати лет наверняка достаточно, чтобы сподобиться уже однажды заглянуть и за пределы страха,

 

«14     Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их.

15     И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови»

 

«33     Если спросит у тебя народ сей, или пророк, или священник: «какое бремя от Господа?», то скажи им: «какое бремя? Я покину вас, говорит Господь»»

 

«29     возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;

30     ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко»

 

 

только тогда страх становиться бессмысленным и упраздняется, ты смог взглянуть в глаза страха, но это длинная история

 

поэтому мы не предлагаем формы и даже формы предельные, это всё «новомесячия и праздники», это ограды, поэтому мы идём по пути, что приведёт тебя в объятия пустоты, осязаемой пустоты, когда всякая форма будет для тебя не оградой от страха,

 

когда всякая форма примет своё естественное свойство, свойство вечности, будет лишь воплощением пустоты, волнами пустоты, предельной пустоты, а предельная пустота, это пустота осязаемая

 

есть страх подъёма, когда ограды становятся бессмысленными, мгновение любви к вечности, это всегда потеря себя, потеря страха, обретение, понимание, себя как вечности,

 

а есть страх спуска, страх горения, остаётся словно факел, вещество передающее горючее вещество, фитиль, фитиль пропитан вечностью, и кругом есть освещение, но даже и теперь фитиль боится погаснуть и остаться в кромешной темноте, глупые страхи…

 

да…, чуть мы не забыли, о факеле…, факел приготовлен для спотыкающегося ногами, для поверившего и для идущего, для воскресшего из мёртвых, это наше любимое место…

 

«…презрен по мыслям сидящего в покое факел, приготовленный для спотыкающихся ногами.

6       Покойны шатры у грабителей и безопасны у раздражающих Бога, которые как бы Бога носят в руках своих.

7       И подлинно: спроси у скота»

 

 

 

 

 

Письмо 29

 

Мы должны рано или поздно понять существо «Свидетеля», «Свидетельства», это и есть выход за пределы, жизнь носителя «Свидетельства» необычна, центрирована на том, чего словно нет, на том, что не видно, но что питает всё…,

 

«Свидетель, Свидетельство», это то, что начинает говорить в ответ на способность нашего сердца любить нечто божественное, любить в затаённых тайниках нашего сердца…,

 

То, что мы говорили о молитве на непонятном, незнакомом языке, это также из того измерения, но свидетельство невозможно без «выхода за пределы», без однажды преодоления предела, страха, животного страха, и животный страх будет присутствовать всегда, но вы уже преодолели предел…, где вы сейчас, кто теперь слушает нас, и кто теперь говорит к нам?

 

«Свидетельство» всегда происходит из измерения, что за пределами, приходит из-за предела, оттуда где свет, оттуда, где нет тьмы, вернее всякая тьма становиться так же светла как и свет, где нет ни света, где нет ни тьмы, но есть только Свидетельство пришедшее, проникшее к нам в сердце,

 

Поток «Свидетельства» рождает Свидетеля, рождает Очертания Свидетеля, и Свидетель это только поток Свидетельства, но есть проникновение и в этом проникновении есть освобождение,

 

Что происходит когда поток Свидетельства достигает места заключённого? В тот же миг заключение прекращается, и заключённый оказывается на свободе, вне предела,

 

Вот и мы теперь Свидетельствуем, что однажды когда мы были заключены и поражены в страхе и своей животности или человечности, своей обычности, были парализованы, были расслаблены, стремились конкурировать в жадности большей ограды, в тот момент к нам в заключение, проник луч Свидетельства, энергия Свидетельства,

 

к нам в заключение проник луч Свидетеля, и в тот же миг мы получили освобождение, оковы, замки, отворились без содействия рук человеческих, это камень поразивший оковы парализованного, только лишь силой света Свидетеля, носителя Свидетельства,

 

Именно поэтому общество так боится Носителя Свидетельства, общество так боится живого Свидетеля, носителя пришедшего от вне ограды, носителя, что однажды последовал на призыв Свидетеля, на свет Свидетельства и вышел вслед за ним, вернее он увидел, что стены заточения растворяются, что это стены ложные, это просто оковы, их нет, они спали, и он стал Свидетелем,

 

Таково Свидетельство и таковы Свидетели, они в одном Духе, и надо полагать, что если и можно называть нечто «Духом Святым», то это именно и есть этот Дух,

 

и наоборот, всякий дух именующий себя «Святым», но не несущий подобного Свидетельства, Свидетельства проникающего, проникающего в места заточения из-за предела, такой дух, есть просто торговый агент, тюремщик оберегающий стены своей тюрьмы, которая его кормит, и кормит детей его, это целая династия тюремщиков, это ваши родственники, не ждите пощады,

 

Можете почитать пару писем Иоанна, ученика Иисуса, там говориться о Духе Свидетеля, но сложность в том, что Дух Свидетеля не приемлет ум человеческий, он ему противиться,

 

но Свидетеля, но Дух Свидетеля может услышать только любовь нашего сердца к Носителю Свидетельства, наш глубинный отклик и есть отклик Духа Свидетеля, и есть отклик Свидетельства, наш отклик и есть единственно возможный Дух Святой,

 

теперь мы проснулись, теперь мы воскресли, теперь мы осознали в себе самих Дух свидетельства, теперь мы понимаем самих себя как Дух Святой, теперь мы имеем Дух Святой, Дух Святой есть Дух Носителя Свидетельства, Свидетельства пришедшего из-за пределов заточения,

 

мы должны быть отважными, мы должны положить нашу жертву, Жертву которая нам по силам, к ногам нашей любви к носителю Свидетельства, пусть жертвы будут малыми,

 

но раз за разом, мы будем укореняться в свободе Святого Духа, Дух Свидетельства в нас будет выкристаллизовываться, принимать реальные очертания, а ложь рассеиваться,

 

именно так и происходит рост носителя Духа Святого, жертва, это наше питание, жертва это всегда отвага, жертва, это всегда проявление нашей любви к Богу, любви к носителю Святого Духа, где Носитель и есть пришедший к нам Дух Святой, больше нет возможности нашего роста, кроме нашей посильной жертвы в любви,

 

Жертва прекращается когда мы укореняемся в том, что за пределами, и ложная жертва прекращается когда мы учимся приносить в самих себя жертву реальную, когда становимся подобными, когда становимся Свидетелями, поэтому всякая истинная жертва, это Свидетель,

 

нет ничего более ценного и реального в нас, в человеке, чем наш Отклик на Свидетельство, на Свидетельство пришедшее к нам, в наше сердце, и что же мы можем пожертвовать этой любви?

 

Что, кроме самих себя, ибо суть в том, что есть человек, нужен человек, полноценный человек, ценна наша человеческая любовь к Духу Святому, любовь к носителю Свидетельства, когда мы перетекаем в это Свидетельство, перетекаем в Дух Святой, это то, что имеет непреходящую ценность, ценность вечную,

 

всё остальное не имеет никакого значения, Итак, итак если случился отклик, то случилось и «рождение свыше», случилось и рождение в «жизнь вечную», любовь и отклик на Свидетельство и есть вечность, всё остальное не имеет никакого значения, и мы должны укореняться в этом нашем отклике, мы должны расти как подобный Отклик,

 

Свидетельство Свидетеля есть Дух Святой, свидетельство, это горящий светильник, это зрение, это сама возможность зрения, имения зрения, это конец слепоты, это прозрение, это воскрешение из мёртвых, воскрешение не бутафорское, а наше личное в Духе Святом,

 

Мы должны понимать, что Свидетельство не может исходить от нашего ума, не делайте так никогда, это жертва нечистая, и если даже ум есть ум Носителя Свидетельства, то всё равно Свидетельство приходит от «вне ума», приходит и проникает от вне предела, Дух Святой есть «не ум», но есть Свидетельство само по себе,

 

 

 

 

 

Письмо 30

 

однажды был такой случай у меня, я осмелился сказать одной слепой девушке, влюблённой в Иисуса, девушке духовно одарённой, упорной и трудолюбивой, знающей много языков, слепой от рождения, но образованной, пророчице, и вот толком не зная её, и быв однажды лишь у неё дома, я сказал ей, что люблю её, просто выпалил вдруг, тогда её мать встревожилось…, но она сказала — «это Иисус», а я поспешил уйти

Проблема у людей в том, что они слишком хорошо видят, они заранее знают всё, как старинный магнитофон, только переключают дорожки, но кто записал эту информацию. Кто записал превосходство Иудеев в голове Апостола Павла…? Не тюремщики ли, превосходство Православных, Католиков?

И вот так случилось, что Павел повстречав Дух Иисуса Христа, ослеп, Иудей или Православный в нём стал слеп, стеклянные глазницы его выпали, и он перестал видеть то, чего нет, и стал видеть то, что есть. Каменное сердце его треснуло, вечная темница его открылась, он увидел.

 

«5        Итак Петра стерегли в темнице, между тем «Дух общения» прилежно молилась о нем Богу.

6       Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу.

7       И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. [Ангел], толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его» — это в тему.

А вот как передаёт сам некто Савл или Павел, что с ним произошло:

«3        я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне.

4       Я даже до смерти гнал [последователей] сего учения, связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин,

5       как засвидетельствует о мне первосвященник и все старейшины, от которых и письма взяв к братиям, живущим в Дамаске, я шел, чтобы тамошних привести в оковах в Иерусалим на истязание.

6       Когда же я был в пути и приближался к Дамаску, около полудня вдруг осиял меня великий свет с неба.

7       Я упал на землю и услышал голос, говоривший мне: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?

8       Я отвечал: кто Ты, Господи? Он сказал мне: Я Иисус Назорей, Которого ты гонишь.

9       Бывшие же со мною свет видели, и пришли в страх; но голоса Говорившего мне не слыхали.

10     Тогда я сказал: Господи! что мне делать? Господь же сказал мне: встань и иди в Дамаск, и там тебе сказано будет всё, что назначено тебе делать.

11     А как я от славы света того лишился зрения, то бывшие со мною за руку привели меня в Дамаск»

 

Прозреть невозможно не полюбив Дух Иисуса. Камень не может любить, магнитофон не может любить, знающий, что такое добро и зло, не может любить, парализованный страхом не может проявлять любовь и не может любить этот Дух.

Дух Иисуса это не есть ни Иудей, ни Православный, ни Католик, ни Индуист, ни Буддист, и ни Христианин в первую очередь, Дух Иисуса, это то, что отверзает очи слепым, делая видящих слепыми, а слепых видящими.

 

«28      Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.

29     Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.

30     Человек [прозревший] сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.

31     Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.

32     От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному»

 

Поверьте мне, что проблема нашей «жизни вечной» и страха перед смертью, вообще не может стоять на повестке дня. Только любовь решает такие вопросы, любовь к Духу Иисуса, любовь к Духу Иисуса делает смешными и глупыми такие проблемы.

 

«36      Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?

37     Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.

38     Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.

39     И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.

40     Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?

41     Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы [на] [себе] греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.

 

Гл.10

1       Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник;

2       а входящий дверью есть пастырь овцам.

3       Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.

4       И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.

5       За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса»

 

Если говорить лично, то мне нет до вас никакого дела, если мне нужно будет улыбнуться, то у меня есть грамм двадцать отличного гашиша, и комедии, весь этот дур дом.

 

Вам нужно услышать «голос», проблема в том, что вы не знаете Голос Духа Иисуса, вы только слышали о нём. Вам нужна личная встреча с Духом Иисуса, тогда вы будете бежать от чужого лживого голоса, и будете идти только на знакомый голос Духа Иисуса,

будете идти, потому что воскреснете, любовь к этому Голосу, «Гласу», воскресит вас и даст вам зрение и глаза, даст вам сверх сознание, подарит вам сверх время, измерение сверх времени, пространство сверх времени.

Дух Иисуса, это не психотерапевт, это не гипнотизёр, это не морфий и не фокусник. Любовь не торгуется, любовь властвует полноценно потому что не над кем властвовать, она есть сама жизнь, она ведёт, она приводит, она приходит, она берёт ответственность полностью на себя, только на себя, она свободна

Но этот Дух Иисуса, есть в энергии общения нашей любви, и каждый может присоединиться к этому нашему общению, но нужно учиться быть молчаливым, трудолюбивым в любви,

нужно учиться слышать Голос Духа Иисуса, и вам предстоит точно так же как ослепнуть, и оглохнуть, только тогда вы слышите, слышите голос Духа Иисуса, тогда для вас не будет препятствием, что на данном этапе этот Дух, называется, допустим Ошо, и так далее

Мне доставляет удовольствие, что Дух Иисуса говорит посредством моей жизни, мне открылось тщетность всего и великий смысл всего, так чего же большего может получить человек, любви нет вне общения в Духе Иисуса, и любовь есть только в Духе Общения Иисуса,

Но наша колыбельная поётся над самой возможностью, над потенциалом, над семенем, над могилами, над тюрьмами, она просто есть и всё, свет есть и всё, но как говорит классик «торг здесь не уместен»,

Если вас манить тем, что вы воскресните, или жизнью вечной, то вы будете только  продажной шлюхой, а все знают как мертвы бывают шлюхи, холодны…

есть Дух Общения где нет вопросов

 

 

 

Письмо 31

 

Мы должны укорениться в мире беспричинном, в мире, укорениться в беспричинном общении, это правда, конечно, что если вы логичны и у вас есть причина, причины, то вы далеки от нашего, того самого, «Иисусово Царствия Божия», нет причинно-следственной связи в безвременном измерении, но в мире причинно-следственном есть только зацикленное время, …но прорыв,

 

Но вот прорыв, «как прорыв воды», случается однажды, в этом корень…, теперь достижение корня, корень…, что такого в спящем корне, если он не прорастает в мир причинно-следственный, временный и не трансформирует его в вечный и целостный, совершенно всё встраивается в такой проросший корень вечности, и нам нет более дела до причины, у целого нет причины, оно в нём не нуждается,

 

Любовь, да, беспричинна, беспричинная любовь к человеку и есть любовь к Богу, так же и доверие, да, сообщница божественного общения, беспричинна, неотделима от этой, такой любви, что и говорить, такая любовь, такие корни, естественно будут стоить некой жертвы, …всего нашего причинно-следственного мира, так мы покидаем зацикленность времени, карму, сансару,

 

Самая большая жертва, которая должна быть принесена, это то, что мы не можем пребывать одновременно в, так сказать, двух мирах, и мире времени, и мире вечности, покидая мир причинно-следственный, мы обнуляем нашу карму, покидаем, прорываем сансару, если говорить в таких терминах,

 

теперь вы чужие, теперь вы безумные, теперь вы причастники «Иисусовы» и принимаете общее для всех «поругание», и мир первым делом говорит вам, «не бес ли в тебе»,

 

«51     Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек.

52     Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек.

53     Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь?

54     Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш.

55     И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его.

56     Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.

57     На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама?

58     Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.

59     Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее.

Гл.9

  • И, проходя, увидел человека, слепого от рождения »

 

 

Истинно, истинно говорю вам, прежде, нежели был Авраам, я есмь, — это будет стоить нам всем жертвы, в этом и есть единственная реальная, видимая жертва любви, наше безумие,

 

Как говорит Павел, «мы безумны Христа ради», но кто из христиан обращает внимание на такие глупости, легче высмеять это в сердце и пройти мимо, мимо и вслед за толпой, работая по привычке локтями, чем принять необходимость реальной жертвы, и быть поруганным, но стать причастником божественного общения, божественного естества,

 

Итак, реальная жертва это наш ум, наше время, наша жизнь, …«не можете служить двум господам одновременно, но будете только не радеть обоим», говорит в своей конечно безумной проповеди Иисус, но он не призывает нас принести жертву, в этом нет необходимости, призывах…, но если возникла безвременная любовь, если открылся корень и увидел свет и влагу общения…,  то так называемая жертва происходит само собой, само собой,

 

С кем поведешься от того и наберёшься, так водитесь с Духом Святым и безумие вам обеспеченно, но мир ума так просто не возможно покинуть, пока это ваш единственный дом, дом – отведённое вам время, постепенно укореняясь в общении безвременном, общении Духа Святого, общении беспричинной любви, и вот мы наконец делаем и последний и единственный шаг, шаг в вечность,

 

Когда под нашими ногами более нет временной опоры, мы начинаем ходить по воде, ходить по воздуху, обретаем бессмертие, начинаем летать, последний шаг, и шаг единственный, это жизнь в состоянии безумия, то, что он единственный, мы узнаём после того, как в энергии доверия и любви, преодолевая страх остановки времени, делаем это усилие,

 

Это конечно не может произойти без нашего усилия, без дарованного нам таланта, где вы видели усилие без любви, и где вы видели любовь без усилия, мы желаем принадлежать к предмету нашей любви, ведь в нашей любви и есть вся наша реальная жизнь, и мы приняв в этом жизнь, только и смогли понять, что же такое смерть, смерть, это то, что позади, ограниченное время, зацикленность, карма, сансара, причинно-следственный мир механического ума, и локтя,

 

Никто лучше меня не знает, как это страшно, …шагнуть с сумасшествие, быть вне стада, оказаться вне ограды, …а может быть и умереть…, кто знает, перестать быть вдруг…, и это когда тебе не семьдесят лет, а когда это твоя первая, как оказалось, настоящая любовь, ты полон ещё соков жизни и человеческой плоти…, и всему есть только одно объяснение, это то, что ты нашёл, тебе открылось, нечто настоящее, тебе позволено Богом любить себя…, и быть любимым, такие вот дела,

 

Никогда не конкурируйте друг с другом, в беспричинном измерении, нашего общения, измерении безвременном, измерении любви, доверия и жертвы, не может быть никаких локтей, любовь никогда не строиться подобно карьере, здесь нет мирских, временных законов, любовь никогда не стоит в очереди, любовь всегда только первая и всегда только единственная, всегда только царица, не меньше, тем более любовь к Богу, любовь в Духе Святом, к Духу Святому,

 

Мир, время, для удобства работы локтями, снабдил вас эго, личностью, научил и послал конкурировать, и бывает так комично видеть мирские законы в церковных обществах…, но зато они, это…, так понятно простым людям, …но у нас совсем не то, но бывает, что человек не искушённый ещё приходит в церковное общество и долго не может понять, что к чему и почему, обижается и так далее, этого не нужно делать,

 

Да, у нас с вами есть дом, у нас с вами есть общение, общение в Духе Святом, и мы с вами есть свет и соль мира, для мира, для мира локтей и ума, они плоть от плоти часть наша, мы покрываем этот мир любовью и пониманием, это признаки целостности, признаки того, что вы, мы, я, действительно дома,

 

признак в том, что Целое должно восстановиться, а восстановиться оно может только тогда, когда вы выйдите за пределы своей временной ограды, отважитесь в своей любви сделать шаг, шаг навстречу, подать голос, голос любви, не раньше, только вечность,

 

исцеление и взросление и даже рождение, «рождение свыше», перерождение в иное измерение, невозможно вне общения, вне той самой энергии общения и которой мы говорим постоянно, мы должны постоянно находиться в своём общении, общении любви, и только посредством подобного общения, общения Духа Святого, мы можем обретать соответственное  общение и среди людей

 

Да у нас с вами есть дом, но наш дом, это не научно-фантастические, теологические знания, наш дом, это, прежде всего наша жертва, наша жизнь, наше время полностью, всегда только полностью, это верность, только личный религиозный опыт, и доверие, доверие, где не может быть вопросов, потому что нет разделения,

 

Есть же у вас от меня, килограмм пять-шесть, писем, всё, что вам нужно, это ключи, ключи от дома, дешифратор, всего лишь Дух Святой, и тогда, и вот, у вас не может быть уже недостатка в общении, читайте, перечитывайте, общайтесь, есть много пророческих текстов на земле, иудейские пророки как пример, читайте, общайтесь, укореняйтесь, но нужен ключ,

 

Нужен ключ в кармане, иначе вы непременно слепы, а будучи слепы, как вы можете идти в одном направлении? Вы непременно будете вилять, метаться, применять ум, логику, будет понятно, что вы просто не знаете, просто не имеете общения в Духе Святом, не имеете водительства от Духа Святого, не взрослеете,

 

и понятно, что ключи имеет только тот, кто любит в Духе Святом и Духа Святого, как например Дух Иисуса Христа, и вот мы опять возвращаемся к нашему пророческому пространству, это просто пророческое пространство, пространство любви в Духе Святом

 

 

 

 

 

 

Письмо 32

 

И опять мы говорим слово общение, без общения каждый безнадёжно пропащий человек, но мы знаем, что наше общение не есть общение временное, не могущее оставить следа во времени, сделав его безвременным, вечным, но наше общение может быть только самой энергией общения, где энергия общения и есть единственный известный нам Бог, Бог – как мы сами, только теперь мы имеем общение,

 

Важен Дух Общения, что огульно называется Церковью, но поверьте мне, что если есть дух Общения, а оно не может прийти через обществе, но только через личное познание, через личный религиозный опыт, так вот нужно понять, что причастившийся к этому Общению, испивший от этой воды живой, сам непременно становиться этим самым общением,

 

И теперь…, того, что был раньше, был вне общения, того раньшего больше нет, вернее он стремительно трансформировался в Дух Общения, теперь он живой, и живой он только как Дух Общения, «и Дух и Невеста говорят, приди»,

 

Мы можем говорить о чём угодно, рассматривать любые аспекты бытия или не бытия, но если мы не пропали как личности в энергии Духа Общения, и не возродились как энергия Духа Общения, то все наши разговоры будут только тщетны, тот, кто пока вне Духа Общения, кто не питается от энергии Духа Общения, тот словно по настоящему мёртв, слеп и наг,

 

Забота Духа общения только и есть в этой любви , воскресить, и увидеть радость воскрешения, сделать через энергию своего общения, что изливается через приявшего Дух Общения, сделать и увидеть и возрадоваться как слепой вдруг видит и глухой вдруг слышит, как он оставляет свои погребальные пелены, пелены времени, временности, пелены забот времени, забот личностных, временных,

 

это и есть воскресение из мёртвых, и вот Этот Дух Общения, которым мы живём, мы как одно единственное целое, как один единственный Бог, только и может воскресить давно усопшее, и усопшее откроет глаза и увидит все чётко, отверзаться его уши, и он услышит голос Бога,

 

Это и есть наше то самое сумасшествие о котором мы говорили чуть ранее, и чего, как я вам говорил, больше всего боится человек, человек больше всего боится Духа Общения, человек больше всего боится Бога, настоящего Живого пришедшего к вам Бога, потому что больше всего на свете он пытается защитить свое временное время, свою личность, свое эго,

 

Поэтому мы так и настаиваем, чтобы вы не путали всяческие общения с Духом Общения могущим вас воскресить и отрыть вход в жизнь, не пытайтесь заменить Дух Общения некими суррогатами, не поможет вам ни поэзия ни искусство, вам нужен только тот кто имеет Дух Общения в самом себе, тот, кто может вторить Иисусу, и сказать, как Бог воскрешает кого хочет и даёт жизнь,

 

так и сын воскрешает и даёт жизнь кому хочет, ибо имеет жизнь в самом себе, но в тот то и дело, что Иисус, или любой другой пророк, вышел, воскреснув однажды из уму, буквально обезумел, и мир ума его не может принять, он отвергает его, но именно для этого мира ума, мира мёртвого и временного, он и является вновь и вновь посредством своих пророков,

 

Это наше пророческое пространство и есть наш вечный дом, и поэтому я постоянно говорю вам, просто свидетельствую, что вам нужно непрестанно пребывать в нелицемерном общении, в общении с Духом Святым, вы, как личность должны исчезнуть в этом общении, и Дух общения, не дух ума вашего, начнёт говорить и изливаться через вас  и вашу жизнь, так ваша жизнь стала божественной, так, нежданно, вы оказались в доме, в доме вечном,

 

Вы не изгнанники на этой земле, вы не изгои на этой земле, это ваш мир, и вы царствуете в этом мире, но царство Духа Общения таково, что вам приходиться светить среди могильных плит, терпеть поругание, непонимание, недоверие, ненависть и тому подобное, вы словно среди зверей, но зверь покусав вас, отведав вашей плоти и крови,

 

примет вашу природу, обратиться и станет вертикально, станет головой верх, а ногами вниз, отведав вас, то есть вашего общения в Духе Святом, мертвец и зверь, обратятся и воскреснут, и свет во тьме светит и тьма не объяла его говорит пророк, говорит наше общение,

 

Любовь, мы говорим, и мы свидетельствуем, что смогли пропасть и исчезнуть как мертвецы и временный личности, в Духе святом, только благодаря той любви, что проявил к нам некогда Дух Святой, и наше сердце оказалось способным на взаимность, на отклик, это и есть первый проблеск, это словно могильная плита вековая сдвинулась и наша душа увидела свет и жажду любви в Боге, так происходит воскресение из мёртвых,

 

Теперь пишу вам и себе самому и изливаю любовь Духа Святого к вам всем, и к себе самому, потому, что чувствую вашу неподдельную любовь, тем и есть общение, общение это любовь, но не иначе понимаем Дух общения, как только Дух Любви, дух любви это энергия, и вне этой вечной энергии нет иного источника существования,

 

Ещё и ещё раз повторяю, чтобы вам полностью исцелиться и причаститься к источнику вечного Бытия, вы не должны вовсе рассуждать об этом, но лишь позволить своей любви и любви Бога совершиться в вас, вы должны проявить свою любовь к Богу, к Духу Общения и пропасть в ней раз и навсегда, только тогда вы сами станете тем самым Духом Общения, безграничным и вечным,

 

Вы никак не можете оставить себе, для себе, для себя временного совершенно ничего, эта маленькая ложь приносит великие препятствия, любовь не торгуется, говорим мы постоянно, от вас и от нас тем более не требуют ни чего невозможного, ваша человеческая плоть принимается полностью, ваша сексуальная энергия принимается полностью в этом Духе Общения, всё, что есть вы, становиться царственным священством, единым и неделимым,

 

Вы не можете часть себя оставить в миру временном, и надеяться на успех, эти глупости нужно оставить, никто лучше меня не понимает ваших печалей, и мне было очень тяжело отдать всё без остатка, всего себя, все свои временные мечты, обычаи человеческие, отдать всё в любовь и общение с Богом, но Бог, он вездесушь, он везде и вы будете везде и не будете ничем обделены, но будете иметь только всё самое настоящее, только золото высшей пробы,

 

Но нужно доверие, а доверие рождает только любовь к пророку, рождает любовь к проявлениям пророческого пространства, такое доверие, безоговорочное доверие в любви, готовность принести жертву, производит доверие, и только тогда когда вы полностью утонете в Духе Святом, в духе общения с Богом в любви, только тогда вы сами станете, эти Духом Общения, вы станете самим Богом, и примите тот самый крест Бога,

 

Теперь вы окажетесь в обществе , обществе единосущном, где для вас не будет ни в чём недостатка, ваша плоть, о которой вы боялись и думали, что она завянет, расцветёт и будет полностью удовлетворена, но в Духе, но в Духе Святом, вот куда мы ведём вас, вот откуда мы приходим к вам, Дух святой говорит где хочет и голос его слышишь,

 

Но самое главное ваше сокровище, это та любовь, что вы встретили однажды, или трагедия…, если ещё не встретили, но вот теперь она стучится в ваше закрытой сердце, впустите Дух Любви, поплачьте, и отдайтесь Богу, сдайтесь Богу, в этом сама ваша жизнь, само ваше счастье,  и поняли, что это сам Бог проявляет к вам любовь и вот вы возрадовались и побежали искать его и вскоре нашли его, в тайниках и глубинах собственного сердца,

 

Я теперь иду как и раньше только на зов беспричинной любви, только на личный контакт с Богом, он мне был знаком, и я мог видеть и двигаться. Подниматься, пока не шагнул в полное безумие, полную неизвестность, это полное доверие, нет ничего ценней чем полное доверие Богу, доверие Духу Общения,

 

Но вначале, вы пока не знаете, что такое Дух общение, не верьте и не принимайте формального общения, так вы погибните наверняка, только созрев в своей личной любви к Богу, к Духу Святому, и только когда сами начнёте становиться этим Духом, только тогда, вы сможете знать, что же это такое Дух Общения, иного пути нет,

 

Так вот теперь я иду как и раньше на дух любви, имея в этом Дух Общения, я точно знаю куда я иду, я иду к своей любви, я иду в любви, я иду в Духе Общения, и в этом состоянии на земле горит свет Божественного светильника, и свет во тьме светит и тьма не объяла его,

 

Зрение конечно вторично, хоть и первично, здесь невозможно ничего отделить, здесь толь одно только целое, любовь просто зряча, и поверьте мне, вам и нам много раз приходиться совершать безумные поступки, следуя на зрение любви и отвергая зрение ума, так делайте и будет вам счастье, слава Богу, что я любви всех вас, любви в энергии нашего общения, в этом и есть жизнь вечная и всё, что толь может быть

 

 

 

 

 

Письмо 33

 

Так умирает эго, так пропадает ветхий человек, любовь в этом плане, самая беспощадная сущность, не даром говорит пророк, «стрелы её, стрелы огненные, она отвергает все сокровища мира», влюблённый в Бога, нечто Божественное, человек, совершиться, сама Сущность любви совершит единение, проявит единство и полноту,

 

Но человек упорно не желает по началу умирать, он торгуется, сам он думает, что не торгуется, но продолжает питать своё эго, подпитывать свою личность знанием Божественного, эта грязь отпадает постепенно, эта всего лишь змеиная шкура, и она отпадёт, шелуха, а что же есть под внешним, обречённым, временным?

 

Там есть только сущность любви, сначало к Богу, потом с Богом, потом просто сущность любви, когда тебя больше нигде нет, но сущность любви проявляет себя, и проявляет себя в миру, ведь любовь принесла в мир, божественная любовь принесла в мир, восстановление человеческого существа, божественную личность, если можно так выразиться,

 

можно и так выразиться, если понимать под божественной личностью просто безграничную единую сущность, целостность, вот почему не может быть двух или трёх божественных личностей, сущностей, божественность, лучше сказать безличностна, целостна и существенна, и носитель тела…

 

Или носитель божественной сущности, конечно давно распрощался со своей эго программой, личность умерла, заняла место только носителя, «тело ты уготовал мне» говорит пророк, жертвы и всесожжения Ты не восхотел, но тело ты уготовал мне», вот теперь всё в порядке, человек восстановил свою божественную природу, свою космическую природу,

 

Любовь по хлеще любого наркотика, кто прилепился к Богу в любви, по тому можно справлять поминки, теперь вы всё чаще и больше будете иметь дело с Богом, и не с одним из Богов, а с тем самым единственным, но Бог не убивает человека, но просто убивается или очищается, отрезается и шлифуется, всё временное, всё бессмысленное, «время разбрасывать камни, время камни собирать»

 

Бог не торопит нас, важна первая встреча, важен состоявшийся контакт, важно сердце способное любить, любить отважно, здесь следует отметить вам и всем подсказку, может кто забыл, что любовь невозможна если ты чувствуешь свою недостойность, закон любви в том, что вы можете быть только равны, полюбил Бога, изволь принять и равность с Богом, изволь принять и соответствие, изволь принять и всё остальное,

 

Это чтобы мы немного понимали, что же это такое любовь к пророку, любовь к Иисусу, или иному какому проявлению Божественного естества, и именно поэтому люди сторонятся любви к Богу, они готовы принести всякую мзду, но только не умереть, как временные люди, они, мы до последнего цепляемся за свои обычаи, как будто Бог хочет лишить нас чего то ценного, кроме нашей смертности конечно,

 

Смертность или временность нужно покидать, и мы её покидаем, но всё же начинаем торговаться с Богом, упрашиваем его то о том, то о сём, про жену, про мужа, и прочий вздор, так какая же это любовь, если ты ищешь себе мужа или жену, другую, нежели сам Бог, только Бог может быть моим мужем, только Бог может быть моей женой, это чтобы наши слабые мозги стали на свои места,

 

Так вот весь этот торг, это просто пережитки первых шагов с Богом, когда ты в первом порыве любви, клянёшься ему в подушку в вечной верности, это слёзы и радость, радость в том, что сердце твоё полно Богом, а слёзы в том, что весь мир отвергает тебя, признаёт тебя сказочником, лгуном, потом безумным, сумасшедшим, и наконец, очень опасным еретиком,

 

Бог приходит к нам только как очень опасный еретик, которому кричит религиозная толпа «не жить такому, распни его, распни», или же в виде просто сумасшедшего, так совершается Бог на земле, но у нас теперь немного не то, у нас общая любовь, у нас общение, мы желаем быть постоянно вместе, видеть лице друг друга, молчать вместе, просто бесконечно молчать вместе, в этом любовь, в этом и есть Дух Общения, Дух совершившейся любви, это энергия общения и есть энергия любви,

 

Пора нам всем учиться потихоньку быть вместе с Богом, жаждать только Бога, говорить только с Богом, молчать только с Богом, и тогда вы осуществитесь в тот же Дух, в Дух Святой, тогда проявление вас в миру будет только проявлением Бога, вот мы говорим, всё Бог…. И Бог…

 

Но это не просто следовать не по пути ума, не по пути здравого рассудка, а иметь глаза пророка, иметь глаза любви, поэтому нас и много, но тело одно, пророк не может торговать, не может ничего продать, не может ничего купить, он живет в другом измерении, измерении любви, и самое главное, это то, что у нас есть общее пространство, у нас есть общее пророческое пространство, это и есть наш дом, у нас есть глаза, у нас есть одна любовь на всех,

 

Тяжко когда тебя шлифуют, когда временные части тебя, предназначенные временным миром для того, чтобы ты выжил среди зверей, тяжко, когда это отрезается, когда отсекается всё временное, всё, что не может войти в пророческое пространство, потом начинается шлифовка, но к тому времени, ты уже махнул рукой, на всё на это, расслабившись в полном доверии к Духу Святому, уповая только на любовь к Богу, такие вот дела,

 

Именно поэтому, ради вашего общения, общения единственного теперь для вас, вы можете видеть направление, можете видеть то, что есть, можете видеть дорогу. Можете видеть сразу вечность, вечный мир, просто потому, что вы непрестанно пребываете в любви, теперь уже не в любви к Богу, теперь вы сами стали Сущностью Любви, вы стали сущностью энергии Общения,

 

Божественного общения, где есть только целостность, где вы можете только и обрести своего настоящего вечного мужа, или свою настоящую вечную жену, дерзайте в этом направлении непрестанно, запомните, где есть любовь подобная, там нет страха, и там не может быть неравенства, никогда…

 

И даже тогда когда мы бываем ещё зверьми, животными, в человеческом обличии, и тогда Бог не гнушается нами, просто не может, он допускает к себе и животное и собаку, если только эта собака привязалась к нему и высказывает желания любви, это бывает странно вспоминать, но Бог просто ждёт пока ты не переродишься, пока всё вторичное, всё несущественное, отпадёт от тебя,

 

Бог видит только твоё сердце, он видит тебя всегда только равным себе, и поэтому и допускает твою любовь к себе, в любом виде, то, что есть, то и годиться, потому что вскоре ты трансформируешься, твоя энергия трансформируется, главное то, что ты полюбил его, или её, как тебе удобно…, конечно, но проблема мужественности

 

в том, что мужественность не умеет принимать, просто не способна, а Бога нужно принимать, иначе не переродиться, это и есть место конфликта, ненависти, предательства, «тридцать сребреников только здесь», эго, эго женщины или эго мужчины не имеет значение, зверь не может уступить, тогда он будет уже не зверь,

 

мужественность же Божественная, если попробовать условно сказать так, то она не существует в отдельности, такого понятия нет, в отдельности нет Духа Святого, это просто целостность Божественного естества, энергия любви, энергия общения и есть Бог, и есть мы где нет я, и она проникает,

 

если нет Божественного приятия, если нет Духа Общения, поэтому мы и повторяем постоянно как мантру, что ученик невозможен без Мастера, это всегда только может быть одно целое, принимающий, принимающий ученик и есть Бог, «первенец из мёртвых», ну и так далее, все эти Евангельские шифровки,

 

если проявился Мастер, это только потому, что проявился Ученик, значит осуществилась целостность, и вот она проявилась в двух людях, и Дух святой открывает им эти тайны, открываем им то, кто они такие, Мастер вознаграждён плодом, плодом любви, ученик вознаграждён воскрешением из мёртвых, тем, что он открыл глаза и увидел свет великий,

 

просто проявилась любовь Божественная, поэтому будьте отважны и доверяйте своей любви к Богу, своей потаённой любви к Богу, доверяйте в полной мере

 

 

 

 

 

Письмо 34

 

Молитва значительна конечно, хоть мы и почти не говорим про неё, молитва начинается вдруг, только вдруг, но то, что бывает до вдруг, то всё простая болтовня, ты молишься, ты болтаешь про то и про всё,

 

потому что ты не знаешь предмет своей молитвы, ты немного подслеповат и совершенно не знаешь в каком направлении двигаться и поэтому двигаешься с толпой, доверяя коллективному, толпе,

 

Молитва начинается, зарождается вместе, одновременно с зарождением любви, зарождение любви, это всегда зарождение беременности, это всегда познание божественного существа открывшегося внутри твоего сердца, теперь оно проникает глубже, уже под сердце,

 

и под сердцем зарождается плод любви, теперь у тебя нет вопросов о чём молиться, о чём может молиться мать, молодая мать, жена и невеста, когда она понесла в своём чреве Бога, плод Бога,

 

Пока ты не знаешь, что беременен, это неважно, это ты узнаешь немного погодя, когда твоё сознание, твой обычный ум, поймёт и примет, что ты забеременел от Бога, забеременел от Духа Святого, так зарождается молитва,

 

Мы лишь хотим просветить вопрос о молитве, молитва, это только разговор влюблённых, когда весь мир прекращает существовать, и есть только мрак любовных отношений, теперь ты умеешь молиться, и ты впервые уже не болтун, и ты впервые узнаешь и понимаешь, что молиться совершенно не о чем,

 

ты познаешь, что единственная возможная молитва, это молитва благодарения, когда ты каждую секунду хочешь благодарить Бога, хочешь благодарить своего возлюбленного, за ласки, доверие, любовь,

 

Только такой человек есть человек который молиться, он не может молиться от ума, это исключено совершенно, язык такого человека словно отмирает, он понимает вдруг, всю гнусность и нечистоту молитвы от ума, от одной мысли, что у Бога можно просить что то ввергает тебя в ужас и стыд,

 

такой человек понял что такое молитва и он молится непрерывно, все двадцать четыре часа в сутки, потому что все двадцать четыре часа в сутки он принадлежит своей любви, своей возлюбленной, но сперва своему возлюбленному, каждый кто любит сам узнает это,

 

Мы же свидетельствуем о Божественной любви и Божественном общении, осуществляя наше общее тело, наше общее общение, одно тело на всех,

 

Нужно понять, конечно это можно понять только задним умом, а теперь ум всегда будет только задним, догоняющим, придатком, понять, что все процессы божественной природы проходят вне времени, и поэтому мы и говорим, что ум постигаем потом, потому что он во времени,

 

И вот мы говорим, что молитва начинается ровно в ту же секунду, когда начинается, проявляется, засветилась и засверкала любовь в твоём сердце, любовь к Богу, любовь к пророку, ибо нет больше никакого Бога на земле, кроме пророков, пророки, это проявления Бога на земле

 

И мы такое же проявление Бога на земле, потому что посвятились в ученики, только потому что в нашем сердце родилась любовь к Богу, и вот мы мгновенно поднялись в равенство с проявлением пророка,

 

Мы постоянно говорили, кто любит тот знает, что ученик, есть ни кто иной как самая что ни на есть настоящая Богородица, и пусть она пока не знает об этом, ум может существовать только во времени, потому мы и говорим как время временно, так и наш ум может понимать только то, что во времени, и вот пророк или ученик, или Богородица приходят во время, и время останавливается и превращается в вечность, трансформируется, такова любовь в пророческом пространстве,

 

Молитва, это любовь, если нет любви нет  и молитвы, но любовь это всегда беременность, есть твёрдый закон Духа Святого, что подобная любовь не может быть бесплодной, и поэтому мы говорим в мир, что любовь это беременность,

 

любовь к Богу, или к пророку, это означает только одно, что ты мгновенно стала беременна, стал беременным, конечно это не сразу проявляется, но проявляется сразу то, что ты больше не можешь ни о чём просить, кроме как благодарить о своём блаженстве,

 

Блаженство это и есть Божественная беременность, когда ты носишь светильник под сердцем и всем в доме становиться и светло и тепло и радостно, светильник под сердцем, это и есть плод любви, плод любви и плод твоего подвига любви, поэтому и светло, поэтому возможно и общение, это и есть, что Дух Общения, энергия общения которая вечна, проникла и стала видима и осязаема, как свидетельствует Иоанн в своих письмах, говоря, «свидетельствуем о том что слышали и видели, и что осязали руки наши»

 

Вскоре твоя беременность становиться очевидной и твоему уму, вся твоя человеческая природа перестраивается, ты становишься… , твоя молитва прекращается вовсе, теперь больше вовсе не о чем молиться , теперь между вами нет расстояния совершенно, и всякая молитва становиться глупа и смешна,

 

человек становиться безмолвным и только бережно прячет и носит плод своей любви, совместны плод любви, Божественный плод любви, Ученика, и Мастера, Богородицы и Духа Святого, ученик так же духовен и больше духовен, чем самый что ни на есть Дух Святой,

 

Мы так подробно свидетельствуем, для одних это буде великая радость, радость понимания, что они не сироты в этой холодной Вселенной, как говорил Иисус так и случается раз за разом, «не оставлю вас сиротами, приду к вам» говорит мой брат и моя кровь и моя плоть пророк и Сын Божественного Общения Иисус,

 

Можете видеть, что он никого не обманул, только тех кто рад обмануться, а для других, это повод для ненависти и страха, теперь во свете, становиться очевидна ложь, «но свет во тьме светит и тьма не объяла его»

 

Но вернёмся к молитве…, конечно с чего то нужно начинать, пусть ты и не знаешь пока Бога лично, но начинай что то делать, начинай говорить впустую, требуй ответа, требуй не жену или мужа, требуй не здоровья своим детям от своего мужа или жены, но требуй общения, требуй отношений, кричи как только сможешь громко, Бог везде вокруг тебя но тебе нужен пророк, тебе нужен живой свидетель Богоприсутствия, иначе вход открыть очень сложно,

 

Пока ты ещё мёртв тебе нужно идти по его следам, конечно в следах нет жизни, но Живой и Сущий видит, что человек интересуется даже его следами и вскоре откроется ему в личном общении, свидетель среди Вас, Свидетельство среди Вас,

 

Бог доступен совершенно, двери открыты, но вход только через любовь, толь просящее сердце может получить ключи от Пророческого пространства, ключи от Царствия Божия, если использовать Евангельское обозначение, мы же говорим просто Дом, просто пророческое пространство, просто Дух Божественного общения,

 

Иисус как то говорил, что по плодам узнаете его, но как может узнать слепой, как может узнать глухой если прежде не прозреет и не отверзутся прежде его уши, но Иисус говорил также, что имеющий только уши может услышать, имеющий только глаза может увидеть,

 

И Иисус также говорил загадочно, что только тому кто имеет дано будет и приумножиться, а у того кто не имеет отнимется и то, что только думает иметь…,

 

Так что бодрствуйте не спите, вот среди вас голос, вот вреди вас плод любви, вот  среди вас плоды Духа Святого, эти плоды только вы, без вас слушающих нет никакого Духа Святого, у слепых и у глухих и Дух Святой слепой и глухой, то есть лжепророк,

 

Итак, и мы подтверждаем, только тому кто имеет, имеет любовь в сердце к Богу, дано Будет и приумножиться, а тем кто не имеет любви в сердце к Богу, отнимается и то, что они думают иметь, и дано будет любящим,

 

Возвращаемся к молитве, я не говорю чтобы вы не молились, молитесь, ревнуйте о Божием общении, отрекитесь от суррогата в человеческом общении, пытающееся заменить собой общение Божественное, человеческое вторично, сначало пророческое, сначало пророческое пространство,

 

Блаженна та кто понесла плод любви от Бога, Вся Вселенная радуется посредством её сердца, она приют пришельца, приют странника, она и есть дом Духа Святого, блаженна она и счастлива, она мать великая, она роженица великая, конечно ты родишь и твои уста отверзутся и наполнят Вселенную твоим Свидетельством, твоим светом,

 

блаженна она, она Царица единственная, возлюбленная, она и есть Альфа она и есть Омега, она и есть бесконечность жизни, беременность это конечно великая тайна, поэтому мы и говорим, что уста такой избранницы умолкают раз и навсегда, до тех пор пока в ней не заговорит Сын Божий,

 

и сын Божий это не деление, это проявление Единосущности, это проявление Духа Общения, это энергия целостности, это Целое, это и есть Свидетельство Иисуса Христа, это и есть Дух Свидетельства, и известна нам ещё со школы, что наша победа и наша жизнь вечная в нашем Свидетельстве, учитесь прилежно

 

 

 

 

 

Письмо 35

 

Тогда что же есть ценное во всей этой истории, если бороться бесполезно, бесполезно, так как бороться может только наше эго, и только представьте себе, что эго никогда не может быть индивидуальным, но всегда только коллективным, представьте эту борьбу идей, направленных только на поддержание и сохранение эго,

 

Что же есть ценного во всей этой истории, если Бог, это всего лишь то что есть, а ценное, это растворение иллюзии эго, иллюзии личности, и это растворение возможно только в энергии нашего общения, в энергии любви

 

Любовь сама по себе средство, мост, настоящее лекарство, для того чтобы очнуться, прийти в себя, оказаться опять в общении с вечностью, стать одним целым с вечностью, пульсировать в унисон с вечностью, то есть с Богом, то есть вспомнить своё божественное состояние, стать естественным лекарством,

 

Любовь ценна тем, что это растворитель эго, личности, иллюзии, внушённого расстояния между личностью и так называемым Богом, и человек словно просыпается и начинает видеть то, что есть на самом деле, а на самом деле есть только энергия нашего общения,

 

и когда мы говорим нашего, то возможно для кого то это всего лишь аванс, а кто то пока думает, что это только аванс, но говорю вам, что если вы дотронулись сердцем до общения в любви с нечто пророческим пространством, то вы дотронулись до того, что есть на самом деле,

 

в эту секунду вы очнулись от грёз и обрели, вспомнили свой вечный корень, а наш вечный корень, это энергия божественного общения, когда вы начинаете видеть и слышать от божественного дома

 

расстояния нет на самом деле, это так, как нет и времени, всё это выдумки, и эго и личность могут существовать только в том, чего нет, то есть во времени, но говорили с вами, что вот происходит то, что время будто замедляется, растворяясь в энергии любви к Богу, и вот мы достигаем точки, где личность испаряется и время останавливается, мы начинаем видеть только то, что есть на самом деле,

 

что же есть ценного во всей этой истории…? Несомненно любовь, но любовь открывающая нам вход и погружая нас в энергию божественного общения, где мы понимаем себя не иначе как именно этой энергией божественного общения, эта энергия божественного общения и есть свет делающий реальность видимой,

 

«свет во тьме светит и тьма не объяла его» говорит пророк, так оно и есть, и тут, вместе со временем и вместе с личность, вместе с эго, растворяется и наша человеческая проблема смерти, да смерти действительно нет, если мы пребываем в энергии божественного общения, если мы пребываем в энергии любви, любви нашей, не личностной, божественной,

 

Теперь личность, или наше воплощение в миру, есть лишь божественное присутствие, светильник, фитиль, и горение, это наше общение, это наше собрание, когда мы понимаем себя как единое целое, когда нет более ни пространства, нет более ни времени, энергия любви и энергия общения, божественного общения, есть то единственное сокровище, с чем и в чём и чем мы остаемся покидая наше смертное тело,

 

Поэтому и говориться пророком «достигайте любви, ревнуйте о дарах духовных», но как возможно достичь божественной руки, руки протянутой к нам вечно…? И что может препятствовать этому соединению…? Да, расстояние действительно придумано, и это расстояние поддерживается искусственно, с тем, чтобы разрыв сохранялся, так что же это вечный разрыв, да ещё придуманный и поддерживаемый искусственно…?

 

Это нас не должно сильно волновать, поэтому мы и говорим, и определяем для самих себя, что же есть ценного для нас во всей этой истории…? И ответ очевиден совершенно, единственная ценность, это контакт любви, когда человек принял правильное положение относительно вечности, и принял правильное направление,

 

Эго конечно растворяется постепенно, по мере укоренения в любви, но нужно перестать питать это образование, а питание оно получает только от коллективного эго, это нужно понять постепенно, уединение, это место для любви, мрак, полумрак, это место для любви,

 

Коллективное эго начинает волноваться когда кто то встревает свою духовную, божественную любовь, это может означать только то, что вы будете отвергнуты, утешайтесь в любви к Божественному проявлению, проявлениям, только и только личностным, только так вы можете стать, оказаться, в энергии божественного общения, когда вы начнёте понимать себя только как энергию Божественного общения,

 

Поэтому мы и говорим, что ценно только то, что ценно, а что не представляет никакой ценности, мы о том говорим, что это не представляет никакой ценности, доверьтесь полностью вашей любви, у любви нет ни времени, ни пространства, любовь это и есть Бог,

 

да Иоанн прав говоря, что «Бог есть Любовь, и Любовь есть Бог», доверие означает, что не и не может быть у любви никаких авансов, любовь это не рынок, не рыночная экономика, мы сказали, что кто то может подумать, что это только аванс…,

 

Нет никакого аванса, в тот миг, когда вы открыли сердце голосу пророческого пространства, в ту секунду когда вы осознали, что любите это Божественное проявление, именно в ту секунду, вы оказываетесь дома, оказываетесь в Божественном общении, да, ваш ум, вскоре опять заслонит словно туча, ваше сокровище, но оно уже найдено, оно уже вспомянуто где находиться,

 

Вы легли на курс, любовь на то и любовь, пророк на то и пророк, что это именно и есть ни что иное, как энергия божественного общения, причастником которой вы стали, не печальтесь, доверие, прояснит ваш небосвод полностью, от наслоений ума временного, ума как эго, ума как ветхая личность, ума ни в коем случае не самостоятельного, но только коллективного,

 

Доверьтесь любви, вы в ту же секунду, невеста, вы в ту же секунду жена и возлюбленная, вы в ту же секунду хозяйка в доме, вы, это энергия божественного общения, энергия божественного общения и есть наше собрание, энергия божественного общения и есть храм на земле, так что нет никакого аванса, и если кто читает наше общение, наши письма, то тот увидит в самом себе, что сначало человек получает целое, сначало он святой, «не мерою даёт Бог Духа» говорит пророк,

 

А потом трансформация времени в вечность, потом представительство вечности, представительство Божественной энергии, Божественного общения на земле, то есть полное восстановление человека, его божественной природу, когда у его ума, у его божественного ума нет более вопросов, ум также есть теперь инструмент целого, и видит только целое, и представляет только целое, но мы не будет увлекаться в то что пока не совсем очевидно,

 

А очевидно теперь то, и слава Богу, что это смогла стать очевидным, что наше общение, то есть энергия Божественного общения, энергия пророческого пространства, воплощается в энергии общения нашего, в энергии общения людей, в энергии общения собрания людей прилепленных к Божественной любви, у нас собрание, и наше собрание целостно само по себе, так как энергия Божественного общения целостна сама по себе,

 

Целостность, это понимание себя учеником, или возлюбленной, или проводником Божественной энергии, в этом и есть целостность, в этом и есть наша искомая ценность, как говорит пророк, Иисус в данном случае. В своей прекрасной притче, что найдя эту ценность, человек идёт и продаёт всё, что имеет и покупает поле то, поле то, в котором он нашёл, обнаружил, повстречал, свою ценность,

 

В этом вся и ценность, в этом и вся единственно возможная мораль, где не может быть ни вопросов ни ответов, но лишь энергия общения, лишь воплощение энергии общения, собрание, таких людей, это воплощение Бога на земле,

 

но мы ещё раз повторяем, что нет отдельности в энергии общения, проводник невозможен без пьющего, без ученика, без любви, и ученик невозможен без проводника, без поглощения в энергии любви, мы одно целое, это понимание и есть понимание основное,

 

Проводник необходим совершенно, но проводник совершенно невозможен без жаждущего, без ученика, …было дело…, я как то услышал, мне стало это понятно и очевидно, что я ученик Бога, это четко прояснилось в моей голове и моём существе, мне сказало нечто «ты ученик Бога», и конечно, я побежал тут же хвастаться этим,

 

Это хвастовство сродни хвастовству Иосифа, когда он хвастается перед братьями в детстве, что Бог говорит ему…, читайте это интересно, отождествитесь с Иосифом, это пример, только пример…, или призвание Самуила, он слышит как бог зовёт его, да что там говорить, всё пророки призывались и это становилось очевидным, Божественную беременность не скроешь, это незачем,

 

Наоборот, это великая радость

Ученик, или возлюбленный. Или возлюбленная, это самый что ни на есть настоящий и реальный Бог на земле, Бог и Дух Святой, и если ради слова, обозначить нечто как начало, то несомненно, что начало, это ученик, только ученик делает Дух Святой возможным, только ученик делает проводника возможным, ученик, это настоящий герой,

 

имейте общение с Духом Святым, поверьте мне. Что он открыт для общение всегда, начинайте не откладывайте. А если начали, то смело продвигайтесь в этом путешествии, в этом общении, благодарю вас, за любовь, за Дух Общения, за смелость приятия,

 

 

 

 

 

 

 

 

Письмо 36

 

Как же Ошо похож здесь на Иисуса, «свет который в тебе, не есть ли тьма, и если таков твой свет, то какова же тогда тьма», говорит нам Иисус в своём повествовании о свете, Евангельском, светильнике, когда «всё тело становиться светло», но главный вопрос и проблема в том, что же такое свет, что же такое светильник…,

 

Одного Евангелия достаточно, чтобы сойти с ума, одной притчи о десяти девах ждущих жениха, достаточно чтобы сойти с ума, и девы держат в руках светильники в которых нет  масла, и у них нет света, и они остаются во тьме внешней, в чём же ошибка тех пяти глупых дев, и в чём же удача пяти дев мудрых, ?

 

Нам  нужно день и ночь заботиться об этом, о своих «искренних» отношениях с миром внутренним и миром внешним, только так мир может стать одним целым, наше безумство должно перерасти в великий разум, в мудрость мудрецов, нам нужен разум Духа Святого, любовь побеждает мир тьмы и в этом наш венец,

 

Вот если спросить по-быстрому, у человека, или ответить по-быстрому на вопрос, что же есть свет…, то конечно мы опять придём к своей сути, это потому что мы смогли понять свою природу, свою ось, свой корень существования,

 

мы опять придём к любви, но не к любви неизвестно к чему и всему сразу, в общем ни к чему, это и есть тьма, это не значит зажечь светильник, мы имеем любовь именно к Свидетелю света и Свидетелю любви к божественному, источнику божественного безумия…,

 

Именно от этого огня мы смогли зажечь собственный свет, собственный светильник, и теперь мы можем ответить, что свет есть любовь к пророку, только в этом контакте, контакте с Духом Святым, может случиться «воскресение наше из мёртвых», и начало движение во свете, когда есть свет и есть движение,

 

Мы так и должны быть готовы умереть каждый день, постоянная готовность, это есть простое общение в Духе Святом, более ничего особенного…, но только в состоянии этого знакомства, в состоянии этой любви, больше нет ничего существенного,

 

конечно очень даже существенно то, что ты существуешь в мире внешнем и в твоём теле, в твоём существе горит свет Духа Святого, и как говорит Ииисус, и как говорит в нашем тексте Ошо, люди видят этот свет, и этого одного достаточно, миссия выполняется каждый день и каждый час,

 

Итак, наш ответ, будет —  это любовь, любовь как свет, и свет как любовь, в этом круге, в этом ореоле или ауре горения и наше блаженное существование, наша любовь, но наша любовь простирается всё дальше и дальше, когда нас много в этом пламене, в этом огне Духа Святого, то огонь совершенно не может погаснуть, это и есть энергия общения, энергия общения в любви, в любви божественной,

 

но огонь может возникнуть только если есть материал горения, назовём это жертвой, жертвой любви…,

 

Температура, это одно, температура горения, это нелицемерный контакт с Духом Святым, контакт с энергией пророка, с энергией пророческого пространства,

 

но что же начинает гореть, как не твоя природа, что же начинает гореть, как не твоя ветхая природа, она трансформируется в природу света, она в огне, она в огне любви, ты становишься одухотворённым, принимаешь нечто природу Ангельскую, не трусь, но только радуйся,

 

Итак, необходим материал горения, это не может быть материал моего или вашего соседа, Иисус горит, Ошо горит, но охвачено ли твоё сердце этой любовью, этим огнём перекинулся ли он на тебя, воспламенилась ли твоя плоть…?

 

это и есть та самая церковь, на которую сошёл огонь Духа Святого, как и говорил Иисус, итак , первая кто загорается и даёт огонь всем остальным, это невеста, всего лишь первая среди остальных, или Богородица, Бог, или Сын Божий, это огонь, этой мудрой Девы, что приняла в своё сердце странника, пророка, и вот она горит, и являет миру свет, и являет миру Сына Божия,

 

 

«1       На ложе моем ночью искала я того, которого любит душа моя, искала его и не нашла его.

2       Встану же я, пойду по городу, по улицам и площадям, и буду искать того, которого любит душа моя; искала я его и не нашла его.

3       Встретили меня стражи, обходящие город: «не видали ли вы того, которого любит душа моя?»

4       Но едва я отошла от них, как нашла того, которого любит душа моя, ухватилась за него, и не отпустила его, доколе не привела его в дом матери моей и во внутренние комнаты родительницы моей»

 

Каждый из вас должен ревновать до такой степени, чтобы стать автором этих строк, стать огнём Духа Святого, и иного пути нет!

 

Далее, происходит то, что возникают ученики…, ученики не человека, но ученики пророка, ученики, это те, кто уверовал, уверовал и познал Сына Божия, те, кто не побоялись приблизиться к Огню настолько, что сами запылали и загорелись, так образовалась наша церковь, так возникло наше общение,

 

и температура огня, это температура горения, это температура смерти одного существа, и возникновение существа иного, существа света, существа любви, и существа общения,

 

Только любовь к «Сыну Божию», только любовь к общению с пророком, может достичь такой температуры, где наше тело начинает гореть и воспламеняться, наша искренность достигает предела, зашкаливает и мы вот объяты собственным пламенем,

 

вот кто такие «мудрые Девы» из притчи Иисуса, это очень актуальная история, и вот кто такие «девы глупые», что только приняли некие формы светильников, и возможно у них был дым и некоторая теплота, но огонь не вспыхнул, духовная наука не состоялась, имитация не принимается, и человек может обмануть только себя самого…,

 

Итак мы отвечаем на поставленный нами же вопрос, что свет, это огонь Духа святого. В человеческом теле, в человеческих телах…, это и есть свет который источает Церковь, это свет который источает наше общение, это собрание учеников пророка, но пророк, это не некая отдельная личность, ещё один делитель…, так мы можем потеряться в дыму, но пророк, это явление Духа Святого, и потому мы и можем любить и носителя этого огня, обычного человека!,

 

Потому мы и можем принять на себя этот огонь Духа Святого, и быть Сынами, Человеками света, обществом света, как одно целое, только как одно целое,

 

потому, что свет принял на себя посредством любви человек, и поэтому человеку стал открыт великий вход во свет, великая дверь в вечный мир открыт человеку приходящему на свет церкви, на свет нашего общения, но свет явления пророческого пространства,

 

Наше сердце любит, но наша любовь теряется в великом свете Божественного Откровения, где нас, тех прежних нет более, но мы понимаем себя только как общество любви, общество божественной любви, но температура должна быть достигнута каждым отдельно, каждый должен приблизиться критически опасно к огню и тогда он загорится!

 

Но вот наш ум сигналит нам, что есть опасность пропасть и исчезнуть как личность в этом огне, это работа ума, это обычная норма, и только настоящая любовь и только настоящий пророк…, может переступить этот сигнал, и принять на себя огонь Духа Святого,

 

поймите, что так не может быть, чтобы кто то отдельно горел и источал свет, или группа горела и источала свет, а для кого-то это не нужно, потому, что они и так уже видят некоторые предметы, умом, это не так, и это заблуждение,

 

Это заблуждение тех пяти несчастных дев, что определились как глупые, и хоть и находились рядом с пророком, и ждали его приход, но оказались, в итоге, во тьме внешней, это предупреждает пророк, это говорит Иисус, и это же говорит и Ошо, что знание о свете, умственное, ничего не значит, но нам нужно только самим стать источником этого света, сродниться с проводником света максимально…,

 

не бойтесь повредить ваш ум, пусть об этом позаботиться Божественная Сущность, пусть это беспокоит Ангелов Бога,

 

Ваша же забота должна быть только в одном, это лично стать источником света, лично знать что же такое свет, лично сказать, что полюбила пророка, и стала одним целым с ним, стала одним целым с огнём, стала сама источником света, одним целым с проводником…,

 

и вот люди видят во мне что то странное…, это пугает их, это слепит им глаза, но во мне живёт великаЯ радость, великая любовь Божественная живём в моём сердце, и большего мне не нужно, я желаю плода от моей любви, меня боле не остановить, я отреклась, я полюбила!

 

Я счастлива и я блаженна, но я блаженна только в том, что едина со своей любовью, что едина в общении, едина в своей любви, я счастлива, и в этом и есть мой плод Духа Святого, но у нас есть любовь и у нас есть ученики, и я буду непременно плодовитой лозой для моего неведомого Бога, для моего возлюбленного, я принесу ему плоду любви, я стану его телом, я стану его глазами, я буду его сердцем, я — это он, я он – это я. Вот и вся теорема, вся математика, высшая,

 

Но конечно нам нужен и разум, нам нужно иметь достойное общение с внешним миром, мы должны уметь говорить и на языке темноты, на языке мира внешнего, мира эго, мира эго личностей, это сложно, но возможно, вот мы же теперь пишем некоторые слова, и являем миру наше свидетельство,

 

но не думаем же мы, что можем путём ума и логики зажечь настоящий свет…, нет мы так не думаем, это невозможно, мы знаем, но наши слова, могут и есть тот материал, через который невидимое свидетельство, свидетельство Духа Святого, свидетельство нашей любви, может распространяться, и проникать бесконечно, делая целое целым…,

 

И вот мы опять и опять повторяем, что нет ничего важней на земле, чем наше Свидетельство, в этом и есть миссия Духа Святого, в этом и есть миссия Церкви, Миссия нашего Общества, миссия нашего общения, да, возможно, что среди нас есть, в нас есть и те, которые, с точки зрения внешнего мира, повредились умом,

 

и с точки зрения ума внешнего считаются сумасшедшими, они жалеючи называют нас, это явления, «блаженными», но им нет до этого никакого дела, до таких умалишённых, что несут свет в мир, никакого дела, они лишь классифицируют, они не подходят близко,

 

они просто на просто испуганы, немного трусят нашего безумия, но мы должны общаться с ними на многих уровнях, и для этого у нас и есть церковь, здоровая психика, трезвый ум, где идёт движение, непрерывное движение,

 

Да, Движение, и мы часто говорим и говорили и будем говорить, что направление есть победа сама по себе, но движение в направлении к огню, подразумевает причастие, и вот только как мы можем быть причастниками Духа Святого, нам нужно есть огонь Духа Святого,

 

движение в правильном направлении к свету, есть целостность, да, это математический закон, но как бы кто не обманулся такой простатой решения, …движение к пророческому пространству, пусть медленное, но главное чтобы это продвижение было заметно, вспоминаем Виктора Цоя, он поёт нам , что «нет следов»…,

 

движение, рост, следы, перерождение, огонь любви, …означает, что человек живой, и что он в «церкви», что он принял правильное направление, он слышит наше Свидетельство, он принимает наше Свидетельство и он становиться свидетельством Духа Святого, и неизвестно как это будет выражаться, но это будет всегда личное свидетельство, личного опыта Богообщения,

 

и мы должны снисходить к людям всеми доступными средствами, то есть принять «обычность», в этом и есть наша жертва,

 

Но…, но «чтобы нам и одетыми не оказаться нагими», как говорит пророк, наши одежды могут быть только одеждами от Духа Святого, только тогда ты являешь Бога на земле, только так ты несёшь своей жизнью свидетельство Иисуса Христа, и свидетельство всех пророков, любите пророка… и будет вам счастье, вот, что такое свет

 

 

 

 

 

 

Письмо 37

 

Здесь показана живая часть этой истории, что только имеющий в себе живую и господствующую часть того, что осуждает, может осуждать, судить, отлучать, изгонять, и так далее, но это по большей части слабость судей, так как судьи это всего лишь часть толпы, особо изощрённая посредственность, и по другому быть не может, иначе такой судья был бы на месте этой несчастной проститутки, это просто,

 

Поэтому Иисус говорит, что «не суди и не судим будешь», это сухая, готовая аксиома, и теорема тоже, не могущая быть усвоена с позиции эго, эго личности, это невозможно по природе вещей, но для суда вполне подойдёт, и так далее, это то, о чём мы пишем постоянно,

 

но в этом упоминали от Ошо, истории с «взятой в прелюбодеянии», не отмечен очень важный момент, а именно то, что перед тем как к нему подвели несчастную женщину, Иисус сидел и писал перстом на земле…,

 

Мы немного позднее, если будет угодно Духу Святому, раскроем ещё один аспект того, что же он писал, опираясь на книгу пророка Иеремии, если  мне не изменяет память, а теперь, в Духе, я говорю, что Иисус писал имена тех, кто вёл, ещё только вёл, несчастную к нему, он писал на земле слово «АРХОНТ», видимо Иисус был в молитвенном, пророческом общении с Сущим, и его рука на песке открыла ему самому, здесь очень важно то, что сам Иисус узнаёт точно также как и слушающие его,

 

Человек пророк, человек проводник Божественной энергии, сам себя слушает когда говорит Бог, и то, что говорит Бог, это всегда действие на Земле, осуществление действия во времени, посредством слушающих и принимающих,

 

Поэтому, отвлечёмся немного, вполне естественна точка зрения, что во Христе, или в любом другом пророке, проводнике, есть и две природу, есть и две воли, составляющие целое, и целостность пророка, человека на земле этим не нарушается,

 

наоборот, только в этом случае и может совершаться реальная целостность, целостность человека, обожествление человека, исцеление человека, где ничего человеческое не отсекается, кроме эго, эго личности

 

и теперь нам всем должно быть понятно и принято, кто эти люди, кто эти вожди, кто эти судьи, и вот Иисус видит на песке череды букв означающее АРХОНТЫ,

 

сразу видно, что Иисус не бороться с ними их методами, он отсутствует на уровне эго личности, он отсутствует на уровне эго личности, здесь борьба невозможна, поэтому мы и говорим вам «не боритесь», у вас для этого есть единственный из действенных мечей, это наша любовь к пророку, это наше единение с пророческим пространством в любви и послушании,

 

в этом ваша и наша победа, только победа как выход на иной уровень бытия, только огонь может осветить то, чего нет, а временности, времени нет, но есть наше собрание, есть наша любовь в Духе Святом, есть наша с вами любовь, одна для всех, это и есть огонь Духа Святого на земле, реальный огонь,

 

только тот Храм где горит огонь такого Духа Святого, является Храмом на земле, только в таком храме есть Ковчег Завета вечного, где является Бог посредством откровений, только в таком Храме есть Божественное руководство, со всеми истекающими от этого последствиями,

 

Если мы с вами начнём листать энциклопедию с целью толкования слова Архонты, то мы неминуемо потеряемся, тем более те буквы, что прояснились перед глазами Иисуса на песке, были очень древние, и некоторые буквы возможно потеряны исторически совершенно, но духовное значение слова архонт, нам открывает сам Дух Святой,

 

Архонты, назовём это так, хоть произношение и может разниться несколько, это было всё таки песок, иное измерение, рука пророка водимая Духом Святым, так что сами понимаете, что главное, что нам передана суть происходящего, суть происходящего сейчас, суть происходящего сейчас, «АРХОНТЫ»,

 

Это те люди, существа в обличии людей, которые не интересуются ничем иным, кроме как обладанием Духовной власти на земле, то есть, обладанием высшей власти над людьми,

 

Если позволите то мы применим метафору, для более понятного понимания того, что происходит сейчас, эти люди, подобная власть, запрягают людей, попавших под их влияние, запрягают людей при помощи страха, как самых обычных животных, а именно ездовых лошадей,

 

Запрягают при помощи страха, при помощи страха смерти и страха неизвестности загробного мира, и теперь каждый должен понять, что только так называемые Архонты, лжепророки, могут культивировать чувство страха в человеке, так или иначе, сознательно или бессознательно, но главный продукт культивируемый ими, это чувство религиозного страха,

 

Они беспощадно бьют и издеваются над запряженными лошадьми, над запряженными животными, они используют этих животных, этих людей для своих собственных целей, такой человек не задумываясь разобьёт камнем голову этой бедной женщине, «взятой в прелюбодеянии» зарабатывающей на свой горький хлеб своим телом,

вот, что писал на земле Иисус, это совершенно достоверно,

 

Но в этой истории и есть продолжение, этим Архонтам уже приготовлены свежие могилы, смерть и забвение ожидает их уже, земля уже отверзлась в желании поглотить их, могилы уже вырыты, это просто прах, ничего не значащий прах, и прах скоро уйдёт к праху, вот и вес суд,

 

гораздо более нас должен интересовать этот человек, что противостоял власти АРХОНТОВ на земле, и своим Духом Святым спас эту ни в чём невинную женскую душу, и подал нам пример, и мы смогли увидеть свет великий, который во тьме светит и тьма не объяла его»,

 

Теперь, я обещал вам раскрыть это место, наше толкование от Духа Святого, а мы говорим и я хочу чтобы каждый знал, что мы говорим не о исторических событиях, но говорим о нашем времени, о том, что происходит здесь и сейчас, обещал раскрыть это место при помощи пророка Иеремии, который несомненно также здесь и сейчас, и вот я теперь попытаюсь найти это место, я точно знаю, что есть параллель с пророком Иеремией,

 

 

Гл.17

  • «Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на рогах жертвенников их.

13     Ты, Господи, надежда Израилева; все, оставляющие Тебя, посрамятся. «Отступающие от Меня будут написаны на прахе, потому что оставили Господа, источник воды живой».

 

и

 

«3     Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди,

4       сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;

5       а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?

6       Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что — нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.

7       Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

8       И опять, наклонившись низко, писал на земле»

 

 

 

 

 

Письмо 38

 

Мы должны найти такое искусство в самих себе, в своём существе, чтобы не только определить дверь, именно Ту дверь, проход, мой проход, проём…, кто то держит дверь открытой…, приглашение в открытости, но будь только посмелее, любовь должна воскреснуть от пророка, как и пророк воскрес от любви, от другого пророка,

 

и одновременно вы должны жутко почувствовать, чувствовать, что кроме этой единственной возможности, кругом и всюду, стоит непреодолимая стена, понять смерть, стена твоего теперешнего состояния, заблуждения, и вот теперь Дух пророка среди тебя и среди вас, эта дверь реально и она открыта, только ожившая понимает, что такое смерть, она её преодолела,

 

вход в вечность, погружение в вечность, но вечность не мёртвую, подобно нечто научному Космосу, людское искажение «Буддовости», впрочем как и «Христовости», да пустота будет, но это следствие твоей преданности, следствие того, что огонь любви горит реально, и всё, что не может выдерживать пламени любви к Богу, а это великая температура, то будет отлетать, сгорать, исчезать в своей нереальности, как темнота при горении яркого светильника,

 

мы говорили о значении температуры, и температура горения достигается не в клубах дыма, от которого ещё больше ничего не видно, отставьте этот дым, отставьте расстояние, формальности, вам нужен контакт, а контакт, это только любовь, а при любви вы немедленно стартуете в нужном направлении, в направлении ко свету, свету источающемуся от горения любви, больше вам не нужны советники, теперь только Бог, теперь только Дух Святой, есть ваш единственный руководитель, ваш единственный возлюбленный,

 

но тот вход, тот контакт, где энергия Духа начнёт говорить с тобой, научит тебя общению, это обучение, обучение любви, обучение в любви, и обучение или восхождение, может происходить только в непрекращающейся любви, любовь если она воскресла в твоём сердце, то значит и воскресла и ты,

 

и любовь как говорит пророк, «не прекращается», «всё умолкнет, говорит пророк, но любовь не кончается», в любви ты познала жизнь вечную, в любви ты обрела свой дом, в любви ты и продолжаешь существовать, и вот ты уже ясно и полно понимаешь себя, понимаешь своё существование, понимаешь свою сущность, только как Сущность Любви, твоё слияние с Богом…,

 

твоё слияние с Богом, стало целостностью не только твоей, да, ты стала наконец Богом, только не вздумай стесняться от своих Божественных одежд, стесняться не нужно, ведь это не одежды мира сего, это не временные одежды, ради того чтобы покрасоваться перед людьми, показать своё превосходство перед людьми,

 

нет, твои одежды, это и есть Он Сам, того, кого любит Душа твоя, теперь говорит только Он, теперь твоя душа стала его Душой, теперь ты, это Он, это и есть восстановление полное, это я показал тебе, кто ты есть на самом деле,

 

блаженство распрямило твои крылья, и ты паришь в вечности, в вечном общении любви, но твоё слияние, но твоё дерзновение и твоё слияние с Богом, также дало цельность и Богу, твоя любовь, именно твоя любовь, твоя смелость, и твой отклик, твоё «стояние у Креста, и твой приход ко гробу рано» воскре5сило и самого Бога,

 

только так Бог смог воскреснуть, воскресение происходит только так, в этом и твоё воскресение, в этом и воскресение Бога, НАША ЛЮБОВЬ,

 

только так дверь продолжает быть открытой, только так огонь светильника ещё не погас, теперь ты огонь светильника, теперь ты светильник, теперь ты масло светильника, теперь ты бесконечная вечность светильника, теперь ты бесконечная вечность любви, понимаешь ли ты, кто ты?

 

а без твоего общения с ним, без твоей единности с ним, без твоей жертвенной любви, Бог был мёртв, и ты Была мертва, но произошло нечто, и нечто это Дверь, Дверь открылась и твои глаза увидели Божественный свет, ты приняла своё исконное величие, ты воскресла, и ты на крыльях любви, в энергии любви и твоего труда любви, перенеслась на иной уровень, это процесс, но любовь почти сразу, святость только сразу,

 

любовь научит тебя и будет говорить с тобой на иных языках, ты найдешь блаженство безмолвия, когда слова слишком слабы, слова невозможны более, ведь больше нет двух, больше нет расстояния, есть реальная целостность любви, есть реальное Божественное присутствие, но словами мы нисходим, так же как и к нам прежде снисходили словами, помогая воплощать контакт с энергией Духа Святого,

 

но тебе придётся забыть язык того дома который ты, слава Богу, перерос, а значит и переросла, или перерастаешь, язык нечистого животного, окультуренного, язык животного эстетичного, изящного, забыть, забвение подобно пробуждению, и если мы услышали иной язык, если началось общение любви на иных языках, в том числе и на твоём обычном человеческом разговорном, пока ты очень молод,

 

ты и сам, сама, пока не веришь в своё счастье, что невероятная дверь открылась именно тебе, не всем сразу и сразу никому, но только тебе, только твоё сердце прилеплено, прилепилось, и в этой единственности и есть реальность, реальное правильное направление, только в единственности может возникнуть и созреть целостность,

 

слово массовость, слово, «как все», ты должен, должна забыть моментально, отречься, как только твои губы первый раз коснулись энергии пророка в любви, только теперь ты, твоя душа избранная, единственная, на ней печать Духа Святого, ты «запечатлён» только теперь ты имеешь Душу, душу о которой заботиться сама Вселенная,

 

то, что любит Бог, то является только всегда Богом, это единственный духовный закон для нас,

 

такая простость, простота, вызывает недоверие, но только у того, с кем этого не произошло, ты можешь быть только единственной или пока ещё не быть вообще, но вы безмолвствуйте, не вступайте в споры, храните присутствие Духа Святого, и вам не будет надобности превозноситься над кем бы то ни было, не для этого вы здесь,

 

и происходит совершенно естественно, что там где любовь Бога, там где мы, там и есть наш дом, я постоянно нахожусь в нашем доме, я постоянно нахожусь в нашей энергии любви, это Богоприсутствие на земле и есть наше собрание, и есть наш дом вечный, наше присутствие как общины на земле, среди людей очень и очень важно,

 

потому что наша любовь, огонь нашей любви, сильней не только этого мира, но сильней и всех миров вместе взятых, мы, это пламень Бога на земле, радуйтесь, насыщайтесь блаженством, не бойтесь если нечто отсекается от вас, если это больно, то терпите, храня верность контакту, верность любви, но терпите всегда любя, всегда в энергии любви,

 

если же настанет момент когда вы словно потеряли любовь, хоть это не так, и этого не может быть, то тогда вы считайте себя мёртвыми, такова цена любви, такова цена верности, такова цена воскресения из мёртвых, ничто нечистое пусть не входит в ваши уста, и ничто нечистое пусть не выходит из ваших уст под именем Бога, но говорите всегда, что вот теперь я мертва, я мёртв, это и означает, что вы реально живы, живы жизнью вечной,

 

что пропадает, исчезает без нечто искусственного, это то, что не может существовать в огне Божественного присутствия, то пусть это нечто спокойно отомрёт, будьте всегда спокойны и не забывайте кто вы, и с кем вы породнились,

 

а так, пребывайте в любви непрестанно, пребывайте в нашем общении непрестанно, и вы будите знать что делать, вы будите иметь глаза любви, глаза Бога, у меня нет больше на земле иного желания, иного дела, кроме как постоянно находиться рядом с вами, вы и есть моя жизнь, вы и есть моё воскресение из мёртвых, а я ваша, и ваша любовь, ваша вера, мы всегда вместе, одним общим домом

 

… помнишь, ты приносишь Ему в своей любви саму себя, своё невинное животное, твоя наука и светскость, культура, это и есть препятствие, слепота, невидение простого за нагромождением сложного, установленного кем то, это словно замок, замки, бесчисленные замки, которые тебе предлагают открыть, заранее погребая тебя в невозможности

 

Я жажду быть с вами, Дух святой жаждет быть с вами и в вас и собирать вас воедино, это для того, чтобы свет был виден больше и дальше, источник велик, бесконечен, но это вторично, а первично конечно, это наша беспричинная любовь к друг другу в Духе Святом, но сперва только к Духу Святому, а потом друг к другу, потом мы узнаём только друг друга, после того как смогли узнать самого себя, саму себя в Боге,

 

в этом мы имеем своё блаженство, наше блаженство, а огонь, а свет, что льётся от нашего дома, из окон нашего дома, из дверей нашего дома, это простое проявление присутствия Божественного собрания на земле,

 

у вас есть мои письма, это конечно письма не мои лично, но письма от Духа Святого, конечно я никогда не дерзнул бы сказать так, если бы это было не так, где конечно есть и человеческие черты, но это то, что принял в себя Дух Святой, став человеком, ведь процесс обоюдный. В этом и есть любовь, в этом и есть единственная возможность нашего исцеления,

 

 

 

 

 

 

Письмо 39

 

Нечто Божественное присутствие определяет наш поиск, даже тогда когда мы ещё не знаем об этом. Глубочайшая проблема, трагедия, отношения человека и нечто Бога, в том, что человек действительно не может искать Бога, совершать поиск, по простой причине того, что ему совершенно неизвестно то, что он собирается искать,

 

Иной уровень есть иной уровень, наши же цели и задачи не могут отвечать иному уровню, уровню где нет ни целей ни задач, где царит полная гармония, совершенная полнота без всякого недостатка, но человек есть человек, и пока он не изживёт в себе этого человека, с его понятиями о добре и зле, с его понятиями о Боге, до тех пор контакт невозможен, исключений не бывает,

 

И если даже обычному человеку на его жизненном пути встречается некое проявление Божественного присутствия, то он не в состоянии это ни увидеть, ни оценить, но напротив, такой человек просто испугается и предпочтёт обходить такие места стороной, это естественно, человек бессознательно чувствует, что цена такого контакта и такого знакомства, будет его личность, будет он сам, и более того, он, человек, никогда не есть один, он только бессознательная часть общественного эго,

 

Вот тут мы опять подходим к тому месту где контакт становиться возможным, мы говорим об этом постоянно, и мы говорим об этом постоянно, потому что я знаю все этапы такой возможности, все чувства которые обуревают человека, который подходит к запретной черте, запретной обществом черте,

 

Да, совершенно правильно говорит пророк, что «Бога нельзя увидеть и остаться живым», эта мысль прослеживается на всём протяжении Библии, и «Ветхий Завет» передаёт нечто такое, так думает Манной, когда Ангел пришёл сказать ему, что у его жены родиться Самсон, «верно мы теперь умрём» говорит Манной, эта мысль есть и часто, и в Новом Завете, но она никогда не понимается нами правильно, по причине того, что нет должного инструмента в человеческом существе, чтобы понять,

 

Но вот мы немного прояснили почему человек, любой и каждый, бежит сломя голову от подобных проявлений Божественного на своём пути, он, человек просто спасает свою личность, свою этакую жизнь, спасает свою шкуру, и именно коллективным умом, и коллективным эго, несамостоятельной частью которого является каждый человек, налагаются всяческие запреты, табу, наказания, предостережение, и подобные проявления характеризуются как проявления нечистой силы, «не бес ли в тебе», говорит толпа Иисусу, и «вот теперь мы узнали, что бес в тебе» говорят Иисусу священники народа,

 

Мы раз за разом проговариваем подобное, чтобы нам по крайней мере становилось немного более ясно, что за механизмы действуют, а те кто дерзнул и преодолел коллективное эго, увидел как его личность начинает словно испаряться, для тех мы словно нечто путеводитель, условно говоря, условно, потому что, в таких местах, где человек теряет свою личность, как часть коллективной, в таких  местах невозможно выжить без конкретного путеводителя, путеводителя в лице Духа Святого,

 

Кабир говорит, да и все пророки говорят, «Кабир искал Бога, а потерял Кабира», по-другому не бывает,

 

Есть всего два известных направления в так называемом Богоискательстве, это путь истязаний, аскезы, попытка приблизиться к пустоте, как то, разрушив свою личность, пусть самоубийства, то есть, сделать мирскую работу, работу мира сего, искусственно, ускоренно, и мы ничего не знаем об этом пути,

 

При этом пути, человек поступает как бандит, он не знает Бога, иначе он бы не истязал свою плоть, он пытается достичь Божественного, при помощи силы воли, при помощи силы эго, и разумеется, что такой человек, такие люди терпят неудачу, но вернуться назад к людям они не могут им не позволяет теперь уже их уникальное эго,

 

и они становятся особой кастой, они объявят себя сами, что стали выше обычных людей, обычной толпы, но на само деле они не могут существовать без этой толпы, их уникальное эго нуждается в коллективном эго, эта среда всякого рода лжепророков, «книжников и фарисеев» как говорит нам Евангелие,

 

И есть другой путь, путь единственный, путь контакта с Божественным проявлением в энергии любви, это тоже очень сложно, любовь невозможно вызвать искусственно, да и кого человек может любить, только нечто себе подобное,

 

Но одно можно сказать совершенно определённо, только человек приблизившийся к пустоте, а пустота Божественна, может вступить в контакт с Божественным проявлением, это может быть только эпизод в жизни, или глобальная жизненная трагедия, и в этом месте существо человека словно обнажается, и он способен бывает вступить в контакт, и главное, не испугаться и не убежать, ведь теперь ему кажется, что терять нечего,

 

Только в таком месте происходит желанное нам знакомство, только в этом месте возможна невинность, ведь не было никакого поиска, не было никакой корысти, ожиданий превосходства, всего этого не было, и вот происходит первый контакт, и этот контакт никогда не происходит умственно, его никогда нельзя просчитать и объяснить, все твои объяснения происходящему будут очень глупы и наивны, ты столкнулся с целым, но ты пока слеп и очень ограничен, расколот, ты пока часть коллективного эго,

 

ты пока часть коллективного ума, да у тебя нет и не может быть своего ума, те знания и логика, если они даже есть и развиты, ничем тебе не могут помочь, но наоборот являются величайшим препятствием для того, чтобы случился действительно ценный контакт, контакт с Духом Святым, давайте уж говорить на языке нашей культуры, ближе к Евангелию, ближе к моей колыбели,

 

Встреча, это всегда контакт, контакт и встречу, вам не выпишут по рецепту в мирской больнице, это невозможно, ещё раз повторяем, что общество против подобных контактов, и всячески препятствует действительному общению человека и нечто Божественного, общество препятствует тому, чтобы некто смог совершить побег за запретную зону, там, туда, где он остаётся всегда только один, всегда только один,

 

Такие простые вещи, для меня теперь, стали очевидны, но прежде я недоумевал, почему всякое искреннее Богообщение, преследуется, наказывается, я не мог этого понять, да и мне особо некогда было и незачем понимать такую дремучесть, ведь я стал тем счастливчиком которого Дух Святой повёл за руку, тем счастливчиком, в которого однажды вошёл Дух Святой, и мои уста непроизвольно произнесли… «Дух Святой»

 

Надо полагать, что по всей земле, есть открытые колодцы Духа Святого, то есть действующие пророки, их действие может быть очень временно, они могут перемещаться, они, их колодцы времени и безвременности, возможность присутствия Духа Святого посредством конкретного человека, проводники, и вот проводник среди вас,

 

Иисус говорит своим ученикам, и тем кто осмелиться последовать за ним, он говорит. «изгонят вас их Храмов и Синагог, и даже каждый убивающий вас будет думать, что тем служит Богу», и продолжает говорить, «это я наперёд сказал вам теперь, чтобы вы вспомнили и узнали, что действительно был пророк среди вас» это конечно не дословно, но дословно…, нам нужно знать Евангелие Иисуса, и нам нужно знать и Писания Иудейских пророков,

 

Но это, к сожалению или к счастью невозможно сделать, узнать, познать, писания пророков, если не будет в нас любви к Духу Святому, к Духу Иисуса Христа, к Духу Иеремии, к Духу Иосифа, к Духу Аввакума, к Духу Исайи, к Духу Самуила, к Духу Илийи, к Духе Елисея, к Духу Иоанна, любви к пророческому Духу,

 

И этот Дух Среди Вас, этот Дух есть Дух целитель, и Дух путеводитель, потому что никакое исцеление невозможно, если человек не осмелиться в силе своей любви к пророку, последовать, следовать указаниям Духа Святого, ещё раз повторяем, что это невозможно, Дух Святой, это в первую и в последнюю очередь, есть Дух путеводитель, он выводит тех кто решился на побег,

 

И разумеется исходя от этого главного качества, Дух Святой совершает и всё остальное, но это всё остальное будет и может служить только главной цели, цели нашего воскрешения от общества мёртвых, так вы легко можете узнать даже простым своим умом, лжепророка,

 

Недаром же Иисус говорит нам, что он «дверь» и «кто войдёт мною тот спасётся, войдёт и выйдет и пажить найдёт» , недаром же Иисус говорит нам, что он есть «путь», и вот теперь я говорю вам, что я есть путь, что я есть дверь, что я есть проводник для смелых, недаром же Иисус сказал однажды ученикам, «не оставлю вас сиротами приду к вам», и пришёл совсем скоро, но близкие ученики не смогли узнать его, потому что форма его тела изменилась, это история о селении Ямаус,

 

И опять в другом месте явился им, они видели, что кто то разжёг огонь на берегу и нашли печённую в огне рыбу, и они услышали, он него «ешьте», но опять не могли узнать его, и в смущении опускали свои глаза, зная, что это Иисус, в другой форме, и ещё бесчисленное количество раз являлся Иисус, в форме другого тела, в другую эпоху и в другую культуру, и каждый раз люди не могли узнать его,

 

Вот поэтому мы и проговариваем только тот путь по которому сами прошли и слава Богу пришли к вам меня теперь слушающим или не слушающим, для успешности, плодовитости вашей любви есть всё, есть проводник, то есть Дух Святой, с которым вы должны постепенно находить понимание, к ключом ко всему этому, конечно служит любовь, ваша простая любовь, к проявлениям Божественным, ваша любовь к проявлениям пророческой энергии, к проявлениям пророка,

 

Это и есть открытая дверь, и вы можете сколько хотите топтаться около неё, и можете остаться теми пятью глупыми девами, что остались во тьме внешней, что только делали вид, что держат светильники, и делали вил, что являются невестами ждущими жениха, вот о чём мы говорим, чтобы вам о одетыми не оказаться нагими, опомнитесь, всё ли, что вы делаете, искренно, всё ли что вы делаете продиктовано вашей любовью к пророку, к носителю пророческого пространства,

 

Поэтому и говориться, что любовь это победа, поэтому и говориться, что Любовь, это Бог, и Бог, это Любовь, да любовь победа, да любовь это контакт, и запомните теперь и успокойтесь в своей любви, если состоялся контакт, контакт в любви с Духом Святым, или лучше сказать в Духе святом, то это значит вас начнут вести, вас начнут очищать, сама сила любви сделает это, она с радостью готова всегда пожертвовать всем мирским, вчерашним, только чтобы всегда быть в энергии Божественной любви,

 

Поэтому любовь не задаёт вопросов, когда она любит, то вопросов нет, да возможно, что часто вам больно, от вас отлетают большие и составные части того, что вы ещё вчера считали нечто вашим, нечто собой, в этом плане Иисус всегда правдив и искренен, но его может понять только человек подобный ему, может понять только ученик, только любовь в своей вере может растворить его слова в своём сердце и уразуметь из смысл,

 

Да, Иисус часто говорит, о отречении, о отсечении, и тому подобное. Но ещё никому не удавалось сделать это искусственно, для этого имеется только один нож, только один меч, это ваша любовь, твоя и пророка, когда вас уже не двое, но вы теперь одни в своей любви, только это способно на такие отречения и отсечения, ничто нечистое не может войти в Царствие Божие, говори Иисус,

 

Любите, кто вам мешает, вот есть среди вас пророк, проводник, и я не знаю. Сколько я пробуду среди вас, это знает Бог, но моя миссия, миссия Бога на земле очень и очень важная, что касается меня, то я живу самой обычной жизнью, алкоголь только не пью, так случилось, что я встретил присутствие Духа Святого, и я приходил конечно не за Царствием Божием и не за вечной жизнью…,

 

я и сам не знал зачем я приходил тогда, просто тогда меня переполняла боль, потерянность, сиротство, совершенная бессмысленность, и вскоре я полюбил, а полюбив, я уже не осматривался по сторонам, не слушал вчерашних мёртвых учителей, теперь я уже зал сам, теперь я знал, а учителя духовности не знали, вот так я спасся,

 

Моя любовь к богу, моё общение в любви с Духом Иисуса Христа, и пророками Духа Святого, сделали из меня то, что вы теперь видите, но любовь не может быть бесплодной, иначе это была бы не любовь вовсе, что там говорить… любовь принесёт Божественное Дитя, то есть вас самих, самих, но перерождённых, теперь вы, или ты настоящий ребёнок рождённый от Бога, теперь ты Сын Божий, теперь ты выполняешь миссию на земле,

 

Твоя любовь прошла множество испытаний и исканий, пока ты не родила ребёнка, и вот любовь всё продолжается и продолжается, теперь такой человек начинает не только быть местом где возможен контакт с Духом пророческого пространства, с Духом Святым, но такой человек начинает видеть других людей во всей их полноте, и во всей их потерянности,

 

Бог настолько прекрасен в своей любви, в нашей одной на всех любви, что он сводит своих детей, детей любви вместе, и так любовь продолжает цвести и цвести, и продолжает плодоносить и плодоносить, Бог теперь любит друг друга в людях, в мужчине и женщине, сознается пламя любви, и в этом пламене любви открывается община, рождается маленькая церковь, общество Святых,

 

церковь, это собрание людей любви, людей которые видят друг в друге, теперь уже, когда их глаза окончательно окрепли и стали видеть всё ясно и чётко, теперь они видят во своём возлюбленном, или возлюбленной, видят конечно только Бога, и как и в первый раз и теперь в этом развитии, у них нет и не может быть вопросов друг к другу, есть только радость и есть только блаженство безмолвия,

 

Так вот теперь у нас именно такое общение, и именно такая ситуация, и наши ученики, будут любить Бога и нас, именно такой любовью, любовью которая не задаёт вопросов, которая ничего не просит, кроме любви,

 

Проблема в том, на сегодняшний день, что наше общение, наш огонь любви, естественно, расширяется и разгорается, и у нас есть ученики, ученики любви, и мы находимся постоянно вместе в нашем общении, вместе и ночью, вместе и днём, а это значит, что вот-вот, то, что происходит в духе, в Духе святом, в Духе Иисуса, в духе Любви, в нашем Духе, очень скоро должно материализоваться в реальную общину,

 

Мы  свами должны постоянно пребывать вместе, как мы едины в Духе святом, едины в духе Любви, так мы должны быть вместе и нашими физическими телами. То есть жить и находиться под одной крышей, осуществляя Царствие Божие на земле, это происходит уже просто вы пока этого не видите, но вижу и наш дом, дом Бога, и вижу учеников слушающих своего мастера, всё это есть,

 

Именно поэтому я и говорю вам постоянно теперь уже, что жажду только этого, жажду нашего полного единства и в Духе и в теле, ведь у общины как один Дух, так и одно тело, и это знает каждый кто присоединился в любви к пророку, он видит и знает это глазами своей любви, глазами своего общения в любви, и потому у любви нет вопросов,

 

Кто теперь может сказать, что трудно найти Бога, вот есть открытый колодец, вот есть присутствие Духа Святого, вот есть живой проводник, живой человек, но таковым он стал не вдруг… всем вам нужен яркий свет божественного огня, чтобы ваша тьма рассеялась, всем вам нужна жажда, чтобы уметь испить от колодца вечности,

 

Я каждое мгновение в нашей любви, я каждое мгновение жажду быть с вами, обнимать вас не только в духе, но во плоти, мы часть одного целого, что именуется на земле Домом Бога Живого

 

Ещё вы должны понимать, понимать постепенно и на собственном опыте, что приятие, что единство, возможно только в энергии любви, только в энергии любви всё преодолевается с легкостью, всё несущественное становиться на своё место и определяется как несущественное, как форма, например, а всё существенное становиться на своё царственное место и определяется как существенное, определяется как Сущее

 

В этом и есть труд любви, в этом и есть труд того, что Бог явился во плоти, в этом и есть труд того, что Бог спустился с высокой горы и принёс свою божественность в самые далёкие низины, в этом и есть труд любви, труд любви это приятие, когда мы больше не смотрим подобно ученикам Иисуса на формы, на индивидуальные черты лица и тела, но мы видим глазами бога, мы видим в энергии любви, в энергии пророческого пространства,

 

приятие должно быть только таким, иное приятие, приятие формальное, очень опасно и вредно, это не для нас, но весь мир живёт по этому ложному приятию, нам же другое дал Бог, нам он дал, во первых, самого себя, и приняв его мы стали им, и во вторых, он дал нам свой дом, где мы могли бы пиршествовать на этом великом празднике, гореть большим пламенем, и давать свет всему остальному миру

 

Я знаю одно, и это скоро исполниться, что мы должны быть постоянно вместе, наше общение, общение непосредственное, должно быть как минимум один раз в день, но обычно и утром и вечером, только так, при постоянном общении, при постоянном приятии со стороны учеников, может постоянно изливаться Божественный дождь, этот самый «Ливень без туч»

 

И напоследок…, мы никогда не должны думать о своей так называемой встроенности в мир, думать о благе мира, так никогда не нужно делать, ошибаться можно, но не нужно, нужно понимать, что наша встроенность в мир, может быть достигнута, осуществиться только одним путём, посредством нашей полной встроенности в огонь любви, светильник Бога, светильник любви Бога, то есть самого Бога невозможно встроить, это сам Бог всё встраивает на свои    места, а светильник, как известно должен находиться в самом центре дома,

 

только путём нашей полной встроенности и полного слияния с Божественной любовью, только тогда когда каждый из нас знает, что имея любовь Бога в себе, в своём сердце, в своём существе полностью, он уже встроен в мир божественным, самым что ни на есть должным, единственно правильным образом,

 

любовь растворяет все формы и все препятствия, она действительно не смотрит на внешнее, не смотрит на формы, и поэтому труд любви есть великий труд

 

 

 

 

 

 

 

Письмо 40

 

Эта проблема формы, каждый из нас приходит в этот мир бесформенным, но со временем обретает свою-не свою форму, это в общем. Что же касается формы религиозной, так сказать формы мирской высшей пробы, то преодоление нашей религиозной формы, всегда есть преодоление формы личной,

 

Начать сразу с преодоления высшей мирской формы, высшей косности, когда ты всецело бессознателен во своей обычной форме, в своей обычности, невозможно, именно поэтому мы и говорим постоянно «не боритесь»,

 

Как ты можешь утверждать некую новую форму религиозности, если прежде не узнал своей исконной, бесконечно индивидуальной формы, то есть, как мы знаем уже, бесформенности, бесконечности, или духовности, или… влюблённости,

 

Здесь не обойтись без упоминания о женщине, но не о той женщине, что носит свою обычную форму бессознательности, а о женщине, или о женственности, как о качестве гибкости, текучести, где сама природа женщины, сама её девственная природа, есть природа приятия, глубинного приятия, готовности принять, принимать, желание измениться, прогнуться, отказаться, есть качество влюблённости,

 

Только в этом месте происходит, и возможна, так называемая борьба, хоть это не борьба вовсе, а приятие в силе любви, поглощение в силе любви, растворение мёртвой формы, в энергии влюблённости, в огне любви к бесформенному Духу,

 

Только энергия любви, только любовь способна разрушить нашу бессознательную личную форму, но личную всегда как часть коллективного, и таким образом только любовь обнажает перед Духом, нашу девственную форму, где такая форма, где такая девственная форма, есть уже не ограничение, не ограничения, но есть уже сам Дух,

 

Таким образом мы должны с вами прийти к такому месту, где форма становиться Духом, где форма равна Духу, и только в таком месте мы можем понять с вами, что же такое утверждает наше Евангелие, когда говорит «Бог явился во плоти»,

 

Общественная религиозность, общественная форма и твоя личная как следствие, не заинтересована в приходе такого Бога, Бога который «явился во плоти», она не заинтересована в реальной форме Бога, мертвое, косное, может удовлетворять только мёртвое, только косное,

 

Любовь, женственность, делает нашу форму, формой Духа, это духовный закон первой и последней инстанции,

 

Одновременно с нашей подобной трансформацией, когда в огне любви у нас сгорают все заимствованные одежды, когда в огне любви мы теряем наше одолженное прикрытие, когда в огне любви к Духу, мы наконец обнажаем перед ним, перед Духом, обнажаем свою девственность, или свою девственную форму, которая есть Дух, которая определяется как Дух, наша бесформенная девственность есть Дух, есть Дух Святой,

 

Теперь разговор становиться возможным, теперь тот самый контакт становиться не только возможным, но он уже может быть только неизбежным, теперь наше желание принимать, наша энергия любви, лишает нас ложных форм, обнажает нас перед Богом,

 

но одновременно с нашей обнаруженной и открытой девственностью, когда мы стали на один уровень с Духом, с Богом, вместе с нашими личными формами, всегда отпадают и формы коллективные, форма коллективной религиозности определяется как форма не живая, как форма мёртвая, она более не может нас ни удерживать ни контролировать, это и есть побег,

 

проблема формы, форм, очень болезненная и о неё сломано столько копий, что даже подходить близко ко всему этому, должно вызывать у нас омерзение, как омерзение от разлагающегося трупа, но мы помним, что не всегда осознавали свою Божественность, и совсем ещё недавно были порабощены как и все, мёртвой форме,

 

теперь такой человек сроднившись в любви с Духом, своей девственной формой, или совершенной бесформенностью, он осознал себя этим  самым Духом, этим самым Богом, он открыл миру свою Божественную природу, и в этом открытии, он открыл и единственно возможную для жизни форму, это форма целостности,

 

что такое целостность мы должны понимать довольно ясно, и мы говорим, что нет другой целостности, кроме когда твоя девственность сливается и пропадает в силе проявления Духа, Духа Святого, Бога, в силе проявления Бога, а в чём эта сила мы говорим постоянно, сила Бога, что смогла тебя обнажить, есть сила любви,

 

теперь произошло то, что ты осознала свою действительную божественность, это и есть ни что иное, что ты воскресла из мёртвых, ты пробудилась от вечного кошмара ограниченности, произошло то, что ты осознала себя саму как энергию Божественной любви, это и есть твоя форма,

 

теперь это состояние и есть твоя форма или форма Бога, и у Бога и у тебя нет более иной формы, кроме как форму любви, форму действия любви, формы безграничной, бесконечной, вечной, да, любовь есть Бог, и форма любви есть форма Бога, теперь мы начинаем понимать ту единственно возможную форму Бога,

 

но Лазарь мёртв…, что же скажем…, скажем ли, что его форма мертва и смердит ужасно, он полностью бессознателен, он разлагается, …уже четыре дня

 

и каждый из нас был этим Лазарем, эти мёртвым человеком лежащим бездвижно в гробу, да ещё крепко запеленный, да ещё стражи там всякие, и тому подобное,

 

мы знаем продолжение, пелены развязались, стражи стали как мёртвые, стражи не стало, камень смерти отвалился, и мёртвый встал на свои собственные ноги, и благодарил пришедшего к нему пророка, в данном случае, Иисуса,

 

этот мир лежит в гробу, но вот ко гробу приходит некая девственная форма, форма Божественная, форма духовная и форма Дух, так среди нас появляется Бог, или пророк, или проявления Божественного присутствия, мы понимаем энергию пророческого пространства, мы осознаем энергию Божественной любви как свою собственную, и теперь это становиться возможным,

 

мёртвая форма при контакте с энергией Божественной любви, отлетает, отсекается, и пред нами предстаёт живой, но не только живой, а новорождённый человек, человек знающий свою форму, человек знающий кто он есть, а если человек знает кто он есть, то такой человек и есть оживший человек,

 

такой человек знает свою Божественную форму, он знает, что его форма, это есть любовь, это есть энергия Божественной любви, и конечно, такое присутствие, есть присутствие света, источника света, источника освещённости, источника воскресения, присутствие того, что теперь при свете, путь известен, известен путь, стало светло, это всё действие контакта с энергией пророческого пространства в любви,

 

теперь форма, а что же форма…? Да, ты пришёл в себя, ты пришёл домой, ты обрёл свою форму в энергии любви, в огне любви ты обрёл свой дом, вечность, вернулся в свой дом, но этим дело не ограничивается, свет существует для мира, для тех кто лежит неподвижно во тьме внешней, это становиться тебе известно само по себе, такова энергия любви,

 

Бог явил себя в форме человека, эта форма стала Духом, и человек стал и есть Бог, стало возможным общение и общение полноценное, теперь ты можешь любить человека как Бога, но для этого ты должен поднять другого человека на свой уровень, то есть спуститься самому, постоянно спускаться самому, чтобы тот другой, мог постоянно подниматься,

 

Но спускаться ко гробу Лазаря, или ко гробу Иисуса, не может другой покойник, спускаться или прикасаться или осветить смерть, может только энергия божественной любви, то есть ты, кто ты? Ты и есть энергия Божественной любви, твоё понимание себя, …когда вас уже двое…, но двое как один, Бог распространяется и вскоре огонь освещения будет всё больше и больше,

 

Огонь достигается только когда двое, в своём слитии во едино, становятся одним целым, становятся энергией любви, так вспыхивает огонь настоящий, это целостность, это Бог восстановленный, и это человек восстановленный, разрыв преодолён, расстояния более нет совершенно, это и есть место огня, и огонь, это и есть наше существо, мы существа огня, и только огонь вечен, вечен только огонь любви, понятно, что это и есть Храм на земле,

 

Давайте запомним одно важное значение нашего существования, то, о чём мы говорили сегодня, это то, что твоя форма может определяться только твоей любовью, этот процесс постоянный, твоя форма внешняя, это проявления твоей формы истинной, проявления твоей, а лучше вашей, любви, только любовь является формой вечной, и только любовь являет нам формы вечные,

 

твоя энергия Божественного общения в Духе, твоя любовь к Богу, и твоя любовь таким образом, к человеку, становиться возможной и неизбежной, только это определяет твою форму, эта форма посредством энергии любви, стала девственной, чистой, божественной, целостной,

 

теперь давайте увидим, наконец ясно то место где горит, где стоит светильник, светильник любви освещающий весь дом, сама любовь в своей девственности, в своём приятии, в своём покрытии, отвечает на этот вопрос,

 

если твоя форма, это энергия любви, или энергия Бога, то и твой дом, есть дом Бога, любовь это твои глаза, и поэтому у любви нет и не может быть вопросов, вопросы возможны только тогда, когда сохраняется расстояние, отчуждённость, поэтому у нас и нет ответа на этот вопрос, потому что нет и вопроса,

 

любовь, это то место, где Бог хочет видеть своё присутствие, своё присутствие посредством твоей жизни, так что, дорога, путь тебе известен,

 

любовь, это то место, где Бог хочет видеть своё присутствие посредством Вас, вас двоих как одного целого, вас двоих как Самого Себя, …Бог ступил на землю, Бог распространяет своё присутствие, теперь Бог любит Бога в образе человеческом, это прекрасная история, вообще то говоря,

 

это огонь любви на земле, огонь Бога на земле, это огонь среди людей,  где двое могут осознать себя как одно целое, это прекраснейший и живой жертвенник, но жертвенник только любви, это и есть свет, это и есть начало, итак любовь не видит мёртвые формы, но формы только даёт, придаёт, воскрешает, формы вечности,

 

 

 

 

 

 

Письмо 41

 

Мы наконец можем прийти к одному некоему общему знаменателю, что касается богоискательства, поиска Бога, разумеется только уже тогда когда он найден, иначе, что и искать,

 

Повторим по-быстрому, что поиск, или следование, становиться возможным только после того, как вами это найдено, только после того, как вами это обретено, Кабир говорит, «если кто то находит бриллиант, то он лежит его в карман», это всё, только теперь возможен поиск,

 

Но вернёмся к нашему знаменателю, этот общий знаменатель говорит, что человеку нельзя увидеть Бога, узнать Бога, и остаться в живых, этот знаменатель проходит через всю Библию, и как мы видим, этот знаменатель проходит и через всю мировую духовность, через всю мировую «Библию», и вам не нужно совершенно погружаться в исследования Мировых Священных текстов, чтобы удостовериться, что это действительно так, вам это ничего не может дать, а время ограниченно, пока просто примите к лёгкому сведению, и всё,

 

Встреча с Богом, это всегда потеря себя самого, да потеря смертельная, полная, но зато обретается понимание себя безличностного, где функцию личности берёт на себя, или, функцией личности, поддерживающее существование человека, моё существование, и в теле, и на земле, становиться проявленный, проявляющийся, образ Божий, проявления Божественной природы в моей жизни, только это ценно, только это маяк для нас, только это действующий знаменатель,

 

Человек ли это или более не человек? Но знаменатель правильный, и мировая духовная культура знает про это, но дело в том, что подлинно знать об этом может только подобная личность, подобная чему…? Скажем подобная пророку,

 

личность как процесс божественных проявлений, любой же другой, может обладать только заимствованными знаниями, велика ли ценность подобных знаний? Велика ли ценность того, что я возможно допускаю существование Бога, или даже «верю в Бога», но стоит ли это, такое, положение, если между нами расстояние в миллион галактических лет, что происходит вообще, кто ни будь задавал себе подобный вопрос…,

 

зачем я каждый день просыпаюсь и обслуживаю это тело, да ещё обложенное, возможно, кучей обязательств, кто это придумал…, эту игру, где главное условие, условие продолжения игру, это полная бессознательность,

 

По себе помню, что будучи уже знаком посредством любви к Богу, с проявлениями некой Божественной Сущности, я видя эти места Священного Писания, был с ними в каком то своём глубинном корне, корне эго, не согласен…, ну вот же я, говорил я сам себе, и вот мой Бог, которого любит душа моя…

 

И я как по команде искал и видел только те места Священного Писания, где говориться обратное, где есть отношения между человеком и Богом, и эти отношения, конечно отношения любви, …теперь мне конечно виден процесс, процесс трансформации самого существа человека, вижу правоту этого знаменателя, и его безальтернативность,

 

«что человеку нельзя найти Бога, и остаться в живых», если позволите расшифровать это место, то смерть подразумевается нашего эго, а это никогда себя не видит, но почти бессознательно всегда укрепляет себя, и в первую очередь мёртвыми текстами Священных Писаний, поговорим…

 

Значит доколе есть расстояние между человеком и нечто Божественным, до тех пор у человека нет и не может быть объективного зрения, и зрения вообще, что касается Божественной сущности, …вот почему так важны и ценны, те изречения, те книги, что оставлены нам пророками, пророками, или теми людьми, что действительно реализовали свою любовь к Богу, и потерявшись в нём, растворившись в нём, умерев в нём, но и совоскресли, воскресли в нём,

 

…вот мы случайно задели и осветили, что такое «воскреснуть из мёртвых»,

 

Мы, умерев в его жизни, как человек, только тогда смогли иметь Божественное зрение, Божественное видение, как своё собственное, расстояние должно быть растворено полностью, и нам известен только один растворитель, подобной силы, этот растворитель расстояния, растворитель ограниченного времени, растворитель отчуждённости, есть личная любовь человеческой души к Богу,

 

да здесь возникают особые отношения, здесь на алтаре любви приноситься не то, чтобы жертва, но приноситься дар любви, …человек говорит, «мне так блаженно в твоей любви, мне так хорошо в тебе, мне так хорошо в твоём доме», и это делает такого человека владельцем этого дома…,

 

и конечно более того, это делает подобного человека…, Богом, единственно возможным Богом людей, единственно возможным Богом на земле, единственно возможным, возможными, проявлениями Бога на земле, здесь интересно попытаться понять цену подобного явления, а то, что это возможно, говорит нам открытая в вечность дверь, наша дверь,

 

сколько бы вы ни топились около этой двери, любовь, ваша любовь к Богу победит ваш страх, ваше чувство самосохранения, и вы сделаете шаг во внутрь этого дома, и тут же обнаружите, что этот дом, есть дом ваш, вы только тогда поймёте, до какой же степени были потеряны,

 

скажу ещё более лаконично, как только вы рискнёте принять подобную смерть, вы в тот же момент принимаете, или входите в существо жизни, которое теперь ваша, ваше существо, и ваша жизнь, теперь ваш взгляд не блуждает подобно потерянным, теперь ваш взгляд целостный, теперь ваш взгляд. Взгляд Божественный,

 

Теперь только человек может понимать этот духовный знаменатель известный человечеству, но известный только как ничего не могущие знания, знаменатель того, что человеку невозможно познать Бога, и остаться в живых, или, не умереть,

 

Эти поистине страшные слова, как нами не могущие быть ни поняты, ни приняты, попросту игнорируются, на каком то этапе, или же возводятся в Абсолют, теми, кто и не собирался искать никакого Бога изначально, ставиться точка такими деятелями, что Бог недостижим и не доступен,

 

но тогда какой смысл в твоей жизни, зачем ты каждый день чистишь зубы и питаешь своё тело, обслуживаешь своё тело, и сопутствующие такое существование, всевозможные обязательства…, тогда зачем, зачем это животное с умом, умное животное, это скорее проблема,

 

ответ как нам кажется, может быть только таковым, — умное животное, это некое полу форма, полу позиция, но в этой полупозиции, заложен потенциал конечности, потенциал осмысленности, умное животное, это нечто подобное зерну, это и не животное, это и не человек, движение нами начинает просматриваться,

 

Конечно полная бессознательность, не может ставить такие вопросы, такие вопросы кажутся ей, бессмысленными, ненормальными…, а ведь, только на наше с вами, собственное обслуживание, поддержание элементарной чистоты территории, тратиться, наверное, не меньше двух третей всей нашей жизни, всего отведённого нам времени, а оставшееся время заполняется поиском удовольствий, отдыха,

 

Любовь наша к Богу придаёт единственно возможный смысл нашего Бытия, поэтому Павел, среди этого шумного рынка духовных новообразований, пытается перекричать толпу собравшихся в Рай, и кричит им что есть мочи, «если ты любви не имеешь, то нет тебе в том никакой пользы, даже если ты и тело своё отдашь на сожжение»,

 

Слава Богу, что голос пророков слышен и сейчас, когда он особенно нужен и востребован, ведь человек стал ещё несчастней, ещё потерянней,

 

Любовь свята, любовь моментально делает нас Святыми, мы говорим постоянно…, что Бог сначала даёт нам при встрече, нашу Святость, он освящает нас своим присутствием, которая выражается в моей к нему любви, теперь есть единственно возможная радость, это любовь к Богу,

 

тайная и сокровенная, и мы должны уж все знать, что Божественная любовь не бывает без ответной, это не фантазии, красивой души, нет наша любовь, наша любовь к Богу, это всегда начало реального общения, это всегда проявление Божественного в твоей жизни, проявление Божественной воли в твоей жизни,

 

Итак, любовь свята и любовь спасительна, и любовь, это и есть тот единственно возможный растворитель, необходимый растворитель, когда раствориться всякое расстояние между тобой и Богом, когда ты начнёшь смотреть и видеть только глазами Бога, растворитель растворяет отдельность между тобой влюблённым в Бога и тобой как человеком, которому нельзя остаться живым и познать, узнать Бога, такой вот знаменатель,

 

Ты можешь заметить после того, как тебе посчастливилось вступить в общение с нечто проявлением Божественной Сущности, ты можешь заметить, что движение, твоё движение, начинается, становиться возможно, происходит…, только тогда, когда тебе бывает позволено открыть свою наготу перед Духом,

 

осуществляя ваши отношения в любви, то есть ты обнажаешь свою душу и посредством этого, ты определила для себя, что такое движение в Боге, что такое движение к Богу, знаменатель подобного движения, подобного восхождения, это обнажённость, душевная нагота, и ты начинаешь познавать, что чем продолжительней нагота, тем более семимильными становятся твои шаги в Боге,

 

Тебе невозможно сделать в Боге, в этом направлении, и пол шага, если на тебе есть мирские одежды, хоть одна одежда от мира сего, делает движение невозможным, это твои цепи, более того, это значит, что невозможно и само общение, невозможно общение раба, умного животного, и нечто Бога, …если ты готов валять дурака, то, можешь быть уверенным, что Бог дурака с тобой валять не будет,

 

Именно эта обнажённость по отношению к Духу Божественному, к Духу святому, которого нигде нет и его никак не видно, кроме как его проявлений, в этом, кстати, прекрасен ислам, и некоторые иные течения, где запрещается рисовать Бога, это несомненно уводит неискушённого искателя в сторону ложную,

 

тогда как ему нужно иметь и искать общение именно с Духом, Духом как Боже5ственная энергия, бесформенным в своей сущности, и бесконечным в своей сущности, только такое направление может дать вам правильное представление о том, что же это такое, духовное общение…,

 

До плоти ещё далека, до Божественной плоти ещё далеко, но ты не можешь не предложить Ему своей плоти, предлагая Душу и сердце, говоря слова любви, но формы Бога пока нет, это процесс, не забывай этого, это пока только надежда любви, совершенное незнание, и совершенное не имение ничего кроме любви, это путь царский…,

 

И вот происходит вот, что, если попытаться коротко ответить, или нарисовать, что же происходит с твоей плотью, и что же происходит с твоим возлюбленным Духом Святым, Духом божественным,

 

Происходит то, что по мере того, как расстояние между вами всё больше и больше сокращается, по мере того, твоё тело будет становиться Его телом, твоё тело становиться телом Бога, и твоя Душа становиться Душой Бога, и единственное, что ты теряешь, так это то, о чём говорит нам Кабир, когда говорит, «В поиске и исследовании, мой друг,

Кабир исчез сам.»

 

Именно, чтобы могли осуществляться подобные преобразования, перерождения, рождения Бога, в конце концов, нам всем и нужна церковь, место, где мы можем постоянно собираться вместе, или собрание единомышленников, только в такой среде, среде благоприятной, где есть Мастер…,

 

Мастер, который наполовину всегда мёртв, мёртв, как тот знаменатель, что мы рассматривали, мёртв, как тот человек которого больше нигде нет, мёртв как тот Кабир, что встал и пошёл на зов любви к Богу…, готов ли ты к такой жертве, овладела ли тобой любовь к Богу,

 

Именно для этого нам и нужна подобная среда общины, где спокойно могут происходить проявления Божественной сущности, где есть специальные благоприятные условия, где есть реальный живой мастер, и где есть реальные, живые ученики, и ты будешь вынуждена общаться именно с живым мастером, с тем, что есть живое в нём, вечно живое в нём, с его Божественной сущностью, иного общения не получиться, оно невозможно, оно лживо, это пути детей Хама,

 

Павел, скорбя видимо, где то в письмах говорит, «я каждый день нашу мёртвость во Христе Иисусе, чтобы вам была доступна жизнь во Христе Иисусе», это всё тот же знаменатель, всё о том же знаменателе, поймите существо пророка, проявите жалость к нему, он пришёл к вам, тогда, когда вы были ещё только умными животными,

 

Без подобной благоприятной среды, без подобной общинной, невидимой утробы, утробы женственной, нет ничего реально духовно возможного, невозможен и сам искатель, это будет ложь, …лично у меня были все необходимые условия, но к определённой церкви я не принадлежал никогда, это естественно, обратите внимание…

 

Внимание, ахтунг, если вы повстречали на пути Бога, повстречали проявления Божественной сущности, направленные к вам лично, как к определённому человеку, если вы понимаете, что некая Божественная Сущность, посредством общения, посредством проявления себя, отделяет, выделяет вас, тебя, среди всего человечества, если у вас появилось подобное знакомство, то неминуемо вы уже не сможете сказать, что принадлежите к какой то отдельной Церкви, или Синагоге, или Храму, или Мечети, расколотость в любви невозможна,

 

Поэтому, это и есть путь особенный, «узкий», как говорит Иисус, блаженный, усыпанный благоуханием роз, но так же естественно усыпанный и шипами, пребывайте в благоухании, и тогда вы сможете избежать многих необязательных шипов,

 

Целое, с кем, или с чем вам посчастливилось вступить в контакт, не оставит вас в вашей расколотости, потерянности, отчуждённости,  и в этом и есть вся красота Бога, Бог есть Целое, и при своих проявлениях он не теряет своей цельности, своего Целое,

 

Бог пришёл к нам, Бог среди, посреди нас, и этим для нас открыта постоянная возможность завершить осуществление полноценного человека, так получается, что Бог оставил нас недоделанных, но дал всё необходимое, зерно вечности и способность любить…, только таким образом он смог сохранить нашу человечность,

 

Зачем вам моя мёртвость, точно такая же есть и у вас самих, только вы живёте этой мёртвостью, лучше берите мою жизнь, мою жизнь как свою собственную, как и я однажды взял жизнь Духа Святого, совершенно тем забросив свою мёртвость,

 

Мастер существует только если существует ученик, пусть даже есть один ученик, это значит, что есть живой Мастер, это значит, что на земле совершилось, проявилось Целое, на земле проявилось Существо Бога, которое не может ни мыслить, ни существовать, без единства мастера и ученика, это живая церковь Бога на земле, и давайте по крайней мере, примем это…, эту аксиому

 

Но моя печаль, или некоторое нетерпение в том, что ученик нуждается в благоприятной среде, ученики нуждаются в постоянном общении с Мастером, в постоянном общении с Духом Святым, только так ученики смогут наяву видеть свою собственный духовный рост и внутреннюю трансформацию,

 

здесь проблема, мы должны видеть и слышать друг друга, осязать друг друга, как говорит пророк Иоанн, «говорим о том, что слышали уши наши, о том, что видели глаза наши, о том, что осязали руки наши, о слове жизни»,

 

Нужна нелицемерная среда, среда нелицемерного общения, общения в Духе, это не может быть ничем иным, кроме как общины, союза, любовного союза учеников в Духе Святом, Духа Святого, нужна духовная энергетическая защита, и наше теперешнее общение и есть подобная энергетическая защита, но нет никакой весомой причины чтобы нам не начать быть вместе, неужели же вы думаете, что на этом пути возможно уклониться в нечто суррогат, нет дорога прямая и предельно ясная

«и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец…»

 

 

 

 

 

Письмо 42

 

Здесь у нас опять тема времени, но говорить о том, что может происходить со временем, с тем, что мы вкладываем в понятие время, с человеком времени, бесполезно, человек времени, это полностью бессознательный человек, такой человек слабо или вообще не верит в собственную смерть, такое неверие…, это критерий бессознательности, говорить он может что угодно, конечно, но в собственную смерть он никогда не верит,

 

Мы говорим о времени, …и такой человек полностью состоит из тех вещей которыми он обладает, это удивительно конечно понимать, сознавать, что вот перед тобой добрый или злой человек, который полностью состоит из иллюзий, полностью состоит из вещей, вещей в общем смысле этого слова,

 

да, он обладая вещами, привык оценивать себя вещами, приумножение вещей, приумнаживало и его, он верит в ценность вещей, отождествив себя, свою жизнь с вещами, трагедия достигает предела, убери часть вещей и человека станет меньше, убери все вещи и человек умрёт, взрослый человек, долгое время существующий в этой среде, вскоре конечно умрёт,

 

это всё проделки ума и времени, мы раньше часто говорили про это, говорили конечно с позиции безвременности, или вневременности, кто читает наши записи, комментарии к книгам Ошо, тот найдёт, что тема времени, процесс замедления времени, и точка полной остановки времени, нами старалось быть передано как можно полно, ведь это удивительное состояние, путешествие в самый центр, и вот про этакое путешествие мы с вами и токуем…

 

замедление времени, означает встречу, или контакт, начало общения, остановка времени, это уже блаженное состояние полного единства, в такое время, вас или нас, уже нет во времени, в такое время, действительно не существует смерти, и человеку приходит иногда мысль, что умереть и покинуть тело. Было бы очень неплохо именно в таком духовном состоянии,

 

да, говорю совершенно определённо, что такого человека, уже нет, не бывает во времени, бренное тело его во времени, но и оно лишь изгой, отброс мира времени, точный ненормальный, без всякого сомнения больной на голову человек…, нам по крайней мере нужно проговорить, что для мира времени, ты, решившийся на побег, будешь по всем правилам, однозначно, человеком ненормальным, и как передаёт нам история этого мира, многие и многие сгинули в психиатрических клиниках, особенно вероятно советских, знаменитый термин «карательная психиатрия»,

 

что там говорить, сам почти знал человека, духовно одарённого…, вероятно, которого родители, принудительно, с помощью оговоров, клали в психиатрическую клинику, … да всё бы ничего, да только тебя принудительно пытаются привести в общую форму, тебя принудительно возвращают обратно во временность, в сугубую объективность, это значит, что побег не удался, и поэтому, кто одарённый, лучше больше помалкивайте

 

итак, вы должны смириться с тем, что вы ненормальные, с точки зрения того человека, что отождествился с вещами, здесь пока нормален, нормальный, врач и доктор, именно он, и поэтому такие вещи нужно иметь ввиду, это мы всё говорим про время, и про направление, да кстати и тема направления опять недавно пронеслась в нашем тексте, и про направление,

 

о природе направления, духовного направления, что это значит для нас, мы говорим постоянно, и эта постоянность наша правильна, совершенно насущна, человек который увидел, узнал, познал, направление, познал Бога, не меньше, это одно и тоже,

 

а познать Бога невозможно не дерзнув однажды, …породниться, сравняться с этим нечто, то есть, иметь постоянное общение, иметь саму энергию общения, когда нет более двух, но есть только один, один Бог, это и значит энергия общения,

 

общение, общение любви…, знаете парой как это бывает, когда идолы…, плеснуть, плеснуть так от души, этого нашего растворителя, и посмотреть, что останется от этого самого Бога…

 

ну и на сон грядущий скажем, что это не гуманная, сытая Швейцария, где каждый гражданин, заболевший, допустим, по недосмотру, разумеется, общества, наркоманией, по закону, ходит и получает свою дозу каждый день, как за кефиром ходим мы,

 

Да, нужно сказать, что переизбыток вещей, может немного повысить сознательность, ну а полная бессознательность просто ломает вам хребет коленом, и после даже одного такого лечения совершенно ужасными препаратами, предназначенными для людей глубоко психически больных, с множественным расщеплением личности, с голосами и так далее, это и есть карательная медицина,

 

Хорошо, что мы не живём в средние века, в те времена, одного того, что я уже написал Вам, мои дорогие, хватило бы на костёр, или пожизненное заключение, «как вам кажется…, повинен смерти!»

 

« 66    как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти.

67     Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам

68     и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?

69     Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.

70     Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь.

71     Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем.

72     И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека.

73     Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя.

74     Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека,

 

 

Поэтому, мои дорогие, для нас не стоит вопрос отношения церкви и государства, то есть, это для нас не вопрос, а именно, то образование, что мы знаем как церковь, ни в коем случае не нужно сближать, а тем более соединять с государством, если сказать вам правду, то государство от Бога, но не Церковь, если Церковь принимает функции государства, то

 

Начинает моментально происходить то, что сейчас происходит например в Саудовской Аравии, страшные уличные казни, за малейшее инакомыслие, и инакомыслие в первую очередь религиозную, если Церковь становиться государственной, то моментально заработает конвейер по отсечению голов за инакомыслие, как это происходит сейчас в ИГИЛ,

 

Это всё дела безумного ума, ума потерянного, бессознательного совершенно, и религиозный ум, в этом плане, ум не имеющий религиозного опыта, не переживания там какого то, любой может вам рассказать, что видел Богородицу, а именно опыта, и познания собственного духовного роста в этом опыте, такой псевдо религиозный ум…!, вот с кем мы имеем дело,

 

Поэтому вам мои родные нужна осторожность, будьте и змеёй и голубем, сохраните себя, не обнаруживайте себя раньше времени, вас могут убить ещё в утробе, вы можете начать терпеть…, терпеть, слишком рано, но я всегда шёл напролом, моё положение…, моё знакомство, просто не позволяло вести себя по другому, невозможно уже уронить честь мундира…, лучше смерть,

 

Понимаете, когда Иезекииль говорит, а это говорит Бог, или то, что мы можем с самой большей обоснованностью, назвать Богом, или проявлением Бога на земле, то есть, Пророка, итак когда он говорит слова Бога, то откуда он их берёт…? Он берёт их из пространства безвременья, и эти слова от вечности, или от пространства безвременья, сверхвременья, эти слова, такие слова, обладают сверхсознанием!

 

Обратите внимание, ахтунг, только эти слова могут называться трезвыми, только такие слова имеют полное понимание происходящего, только эти слова несут объективность, поскольку имеют свой корень не во времени, но имеют свой корень в…, да хоть в той лампаде, что зажёг Иисус, например

 

Сами того не предполагая мы с вами осветили, так как нужно, термин и существо Сверхсознания, да , это сфера сверхсознания, такие слова, подобные слова, слова пророческого пространства, это и есть космическое сверхсознание, или Бог, говоря попросту,

 

Бог говорит Иезекиилю, «говори слова мои им, будут ли они слушать или не будут, ибо они мятежный дом»

Да это конечно мятежный дом, но он говорит только о доме священническом, никогда пророки не выступали против обычного народа, и если мы хоть немного смогли прояснить существо временного и времени, то оно никогда не может поменяться, вот вся глубина нашей трагедии,

 

Как бы не так, убили Иисуса, скушали, кушаем уже две тысячи лет, и всё в порядке.., в каком плане вообще может быть порядок…? да нет, не в порядке, после Иисуса, как и до него, приходили тысячи и тысячи пророков Божиих, но о них ничего не известно, Иисус продержался целых три года, после того как вышел из своего укрытия, где он рос как пророк,

 

итак, …наш обычный ум, не работает в состоянии безвременья, мы не думаем во безвремении, мы сразу знаем, нам незачем думать, нам нечего решать, нет вопросов, их не может быть, и не нужны никакие ответы, человек находиться просто в таком состоянии, когда он знает, знает и всё,

это безусловно состояние целого, Целое…,

 

«2       И когда Он говорил мне, вошел в меня дух и поставил меня на ноги мои, и я слышал Говорящего мне.

3       И Он сказал мне: сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым, к людям непокорным, которые возмутились против Меня; они и отцы их изменники предо Мною до сего самого дня.

4       И эти сыны с огрубелым лицем и с жестоким сердцем; к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: «так говорит Господь Бог!»

5       Будут ли они слушать, или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был пророк среди них.

6       А ты, сын человеческий, не бойся их и не бойся речей их, если они волчцами и тернами будут для тебя, и ты будешь жить у скорпионов; не бойся речей их и не страшись лица их, ибо они мятежный дом;

7       и говори им слова Мои, будут ли они слушать, или не будут, ибо они упрямы»

 

 

 

 

Письмо 43

 

Что бы нам хотелось подчеркнуть, на что бы это нас навело…,

Здесь, а мы прочли совсем немного…, вообще хочется сказать, что общение с нечто Божественным, складывается из различных компонентов, так или иначе подчинённых к стремлению одного направления, усердие, например…, да что там говорить, вы посвящаете, полностью посвящаете, одному направлению, всю вашу жизнь, всё отведённое нам время, а это уже из области действительно реального…

 

Но определить именно ваше направление, стать на путь, и это уже будет именно тот путь, про который говорит нам Иисус, когда говорит, что он есть «Путь», и как следствие пути, или направления, где направление всегда есть движение, и как следствие, мы познаём и узнаем, что познали и истину, «Истина», прикасаемся к ней, прикоснулись к ней,

 

И завершая эту словесную трилогию, Иисус говорит «жизнь», «я есмь путь, истина и жизнь», это и не сложно, это и не легко, но это всегда или случилось или не случилось, можно сказать, что направление и есть Бог, можно сказать, что Бог есть направление, можно сказать и то, что если человек стал в движении на открытое ему направление, то такой человек воскрес, мы с вами познавая нечто реальное и личное, должны всегда видеть, как от нас отваливается нечто громоздкое и непонятное, а именно заимствованное заблуждение, заимствованный Бог, заимствованный я,

 

Когда вы обрели в сердце и в духе, желанное, блаженное, направление, когда вы смогли сделать свой первый шаг, первый шаг в эту бесконечность, тогда, когда ваше сердце, наконец, успокоилось в блаженном успокоении, успокоилось впервые, ожидая следующего свидания…,

 

поэтому мы и говорим постоянно, что практическое, духовное, имение направления, это всегда энергия блаженства, это всегда энергия Божественного присутствия, это всегда познание пространства вневременного, и конечно, это всегда любовь, энергия любви, без которой невозможно ни направление, ни первый шаг,

 

первый шаг может оказаться и бессознательным, не понятым, тогда горение любви, будет пониматься как первый шаг, всё дело в том, как Иисус оказался у гроба Лазаря, Лазарь покрытый струпьями, скованный смертью и пеленами, заваленный гигантскими валунами, сначало как то смог избавиться от всего этого, и приняв вертикальное положение, стал любить, просто любить, источник своего воскресения, принял правильное направление,

 

всё дел в том, как это некая Мария, умудрилась стоять у креста, когда на нём висел осужденный преступник, мёртвый человек, и всё дело в том, как это некто Мария, оказалась рано утром, на рассвете, у гроба Иисуса, вот этот момент важный, что заставляет человека проявлять безумство, эта энергия, и есть правильное направление,

 

Есть любовь которой не знает мёртвый, и мёртвый, это значит не любящий, а живой, это значит тот, кто любит, но кого, не Лазаря ли, не Иисуса ли, нет, такой любви было бы определённо недостаточно, личность Иисуса и личность Лазаря, также должна раствориться в силе растворителя, остаётся только целая и неделимая личность Бога

 

зрелая любовь, способная воскрешать, определяется нами как Бог, именно как тот Бог, про которого Иоанн говорит, что «Бог есть любовь», и вот мы дожили до того счастливого момента, когда мы знаем Бога, знаем Бога лично, наше лично, знает нечто о безличном, о безличной любви, и делая первый шаг по направлению к проявленной к нам этой безличностной любви, мы обретаем самое ценное, обретаем энергию общения, обретаем пространство нашего общения с Богом, с Духом,

 

так важен первый шаг, и обычно сам человек делает только шаг ответный, иначе бы он совершенно не знал в какую сторону ему делать этот шаг, Бог открывается в ответ на нашу пустоту, в ответ на наш крах, в ответ на нашу побеждённость, но это не значило, что Бог сидел и ждал пока мы разобьём себе голову, пытаясь вытащить луну из колодца, ваше эго, ваша временность, ваши тени, они в сознании целого, но вы в этой тени не имеете самого главного, себя самого,

 

Конечно, любой из нас пытался или пытается вытащить луну из колодца, всё это безумство с вытаскиванием луны из колодца, продиктовано нашим разумом, а всё в чём верховодит ум знаний, всё бывает в конце концов, очень смешно, но как увидеть настоящую луну, и перестать вытаскивать её из колодца,

 

Перестаньте двигаться основываясь на решения или предпочтения ума, совершенно, что касается поиска Бога, ваш временный ум, хоть он и будет всё слабеть и слабеть, может пригодиться вам только на рынке, но в конце концов, вы совершенно умрёте для рынка, перестанете быть частью рынка,

«17     и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» говорит пророк,

 

Хочется сказать хоть пару слов по существу, хоть наше общение уже существенно само по себе, ценность, наша ценность как наш фон, это фон жизни, это энергия общения, пространство общения, где руки этой энергии общения, могут простираться во внешнем миру,

 

и мы здесь, что делаем, так это не питаем наш ум знаниями, но пытаемся привить навык к познанию, привить вкус познания, когда становиться возможным то, что от приобретённого опыта познания, мы можем иметь и крошку знания, просто знания, в конце концов, при нашем общении, должно происходить именно такой сценарий,

 

усердие к познанию, беспричинное, уже, общение, беспричинная, уже, любовь, у любви нет причины, и поэтому и нет конца, это общение, как плодотворный энергетический слой, на котором растут растения Небесного происхождения, вечного, того, что не прекращает своё существование, того, что зачалось, проросло, растёт, пускает пышный цвет, и красиво плодоносит, в нашем сердце,

 

Да, что там говорить, пока мир не стал тщетным, в некотором роде тщетным и нереальным, до тех пор Божественное не может происходить, стать, быть, для вас реальным,

Так называемая тщетность мира, когда, во первых, мир уже более или менее, познан, подобная тщетность, это простое следствие того, что вы смотрите от позиции Целого, ваш глаз, ваше глазное блуждание прекратилось, и вы приобретаете зрение не блуждающее,

 

зрение Самого Целого, неподвижного, заполняющего собой всё, и в таком зрении, конечно, видна и полная «тщетность» мира временного, но такое зрение, по крайней мере, видит эту тщетность, таким образом, это наблюдение за «тщетностью», и есть уже своеобразный мост, готовность принять, принять в дом, когда дети наиграются,

 

тщетность мира приходит или появляется в нас не сразу, но постепенно, по мере нашего реального строительства духовного, по мере нашего реального строительства из Духовного материала, по мере нашего реального движения в известном направлении, по мере того и возрастает тщетность мира, пока не дойдёт до полной своей тщетности, бессмысленности, бессознательности,

 

мы говорили о том, что любовь к Божественному, есть растворитель, так вот этот самый растворитель и растворяет, растворяет постепенно, для нас, значимость мира временного, это не может происходить сразу, и тщетность тебя самого, будет равна тщетности всего мира, это и есть твоё эго, но кто же ты сейчас, который видит эту тщетность?

 

как только найден бриллиант, и как только он положен глубоко в потайной карман, тут же наше зрение приходит в движение, весь мир овладевает великая перестройка, переоценка, переоценка ценностей, бриллиант который в кармане, моментально начинает растворять ценность мира, и этот процесс уже не остановить, это уже не зависит от вас, вы такая же часть растворяющегося мира,

 

Водительство, реанимируем это Новозаветное слово, без так называемого духовного водительства, водительства от мира Духовного, наше пробуждение невозможно, и наше направление невозможно совершенно, невозможно будет попробовать на вкус любовь Бога, невозможно будет зародить в глубине души энергию общения с этим самым Богом, с этим самым Духовным,

 

у вас должен открыться «третий глаз», сначало это всегда глаз любви, зрение любви, зрение или свет, исходящий от вашей любви, уже достаточен для движения, просто наше некоторое недоверие этой любви, несколько приглушает свет исходящий от этого горения, так вы можете начинать двигаться,

 

любовь на то и такой сильный растворитель, что она, любовь сделает вас способным на самый первый шаг, и на уверенное направление в дальнейшем, и совсем вскоре вы узнаете, что первый шаг, если он реален, есть всегда шаг и последний, тот самый последний, критический, доверьтесь всецело любви к Богу, или проявлению Бога, и вы никогда не заблудитесь,

 

но жить в двух мирах сразу, невозможно, так вы никуда не можете начать двигаться, реальность мира в вас, делает движение невозможным, реальность мира в вас делает, определяет вашу любовь как любовь ложную, мирскую, временную, реальность мира в вас, это поле условной брани, но отсечение этого от вас, всегда бывает настоящим и реальным,

 

но мир, реальность мира, растворяется постепенно, по мере действия растворителя любви, по мере вашего продвижения в правильном направлении, и вот сила мира начинает ослабевать, и наконец происходит то, что вы не разрушаете мир внешний, мир времени, мир временный, нет, но вы начинаете объективно видеть его, объективно видеть его можно только со стороны, со стороны Целого,

 

и окончательное видение, здоровое зрение, зрение больше не блуждающее, созревает или открывается только после того как вы окончательно, на каком то этапе, смогли полностью отделиться от мира времени, то есть вы обретаете опыт смерти, смерти времени, смерти временного,

 

когда мир словно становиться нереальным, потусторонним, и в тот же момент вся ваша жизнь сосредотачивается в вашей любви и вашем общении с Богом, в это время, в этот период, вас больше не двое, но океан энергии любви и океан энергии общения, делает вас, тебя и Бога, одним целым,

 

теперь ты можешь видеть виноградник Бога, ты можешь видеть что нужно для обильного плодоношения винограда Бога, ты словно отлучён, отсечён от мира вещественного, и только такой человек является виноградарем, как говорит, опять же, Иисус в своей притче,

 

итак, первое зрение на которое вы можете положиться, это ваша любовь к Богу, или к представителю Бога, то есть к некоторому на половину мёртвому человеку, а для кого то, и человеку полностью мёртвому, так мир понимает и видит мёртвым для себя, человека духовного, любовь к такой жизни, есть смерть вашей смерти, постепенно вы отделитесь, только следуйте, не боясь ошибок по направлению которое указывает энергия вашей божественной любви,

 

так зарождается самое главное в нашей жизни, так зарождается общение, энергия, или пространство Божественного общения, Божественное общение, это всегда значит присутствие потока откровений, божественные откровения, понятые и принятые нашим умом, становиться нашим действительно новым умом, вы заметите, что все откровения приходят от пространства безвременного, из пространства мгновенного, это мгновение, или вспышка света, или наше откровение, наши глаза,

 

поток откровений, ясно указывает вам ваше направление, и нужно вскоре понять, что поток откровений, направлен только в одну сторону, вектор направление постоянный, только в одну сторону, прослеживается поступательное движение, это уже ваше движение, но оно совершено вначале не в мире материи, не посредством внешнего мира, но всегда только в мире духовном, сначала к вам приблизился Дух, некая Духовная энергия сначала приблизилась к вам, коснулась вас, и вы начали оживать, и начали прозревать, и вы начали слышать, вы стали на ноги,

 

так мы постепенно узнаём, что происходит Духовное строительство, конечно, до Духовного строительства ещё далека, вначале растворитель любви, огонь любви, умертвит вас, вас временных, зародиться, родиться и проявит себя Дух, Дух как вы, или вы в Духе, как вам больше нравиться, но направление нужно очень осторожно нащупывать, полагаясь только на свою любовь, только на растворитель любви,

 

И вот мы возвращаемся опять к слову текста «тщетность мира», эта та точка, где уже может происходить Духовное строительство, и когда Павел предупреждает чтобы каждый смотрел, из чего он строит, пророк всегда предупреждает, что строительство из временного, строительство от ума, «сгорит», он говорит, что кто то пытается строить даже из соломы…, только представьте себе эти Храмы из сена, но мы строим, и слава Богу наше строительство успешно, мы строим только из того материала, который прошёл огонь любви, мы строим только из настоящего золота,

 

Настоящее золото, это всегда то, что есть, настоящий Храм, это всегда то, что есть, но мы только теперь смогли увидеть это, и быть неотъемлемой частью этого, во первых, вы Дух, во вторых Душа, и в третьих, вы тело, но вы не три, если есть Дух, поэтому такая классификация является ложной, если вы Дух, то вы Целое, то ваше тело, точно также, есть Дух, но это дела личного опыта, говорить о том, что ваше тело есть Дух, бесполезно, без вашего личного причастия, личного опыта,

 

Итак, мы разрушаем всякое деление в Духе, всякое деление и расколотость в Целом невозможно, и тогда когда вы познаете себя, как рождённый Дух, когда познаете одновременно и воскресение из мёртвых, и только в такой момент вы полностью понимаете, что ваше тело, есть Дух, тогда когда вы достигли зрелости целого, тогда материя перестаёт существовать как нечто отдельное, и материя становиться Духом, именно так и никак иначе, «Бог явился во плоти»,

 

Вся эта классификация, на Дух, Душа и тело, на троицу, исходит от ума, и только от ума, не от ума откровений, но ума времени, от ума временного, только достигнув Целого, целого как самого себя, вы начинаете понимать, что подобное деление существует только там, где нами определилась тщетность,

 

И в конце концов, нужно сказать, что наш Дом, Дом вечный и Духовный, это наша энергия Божественного общения, это самое главное, и энергия общения достигается посредством энергии нашей любви, это и есть наш дом, наш реальный дом,

 

Общество людей осознавших себя в энергии Божественного общения, или в энергии Божественной любви, такое общество и есть церковь на земле, собрание Святых людей на земле, у которых один Дух, Дух Святой, и у которых одно тело, тело Духа Святого,

 

Павел, как пророк, конечно преуспел в развитии организации Общины Святых на земле, он говорит, что одни в этом теле пророки, другие апостолы, и так далее, но это он делает как бы извиняясь за этакое деление, и есть только изменение качества одной и той же энергии, энергии любви и энергии общения,

 

« 27    И вы — тело Христово, а порознь — члены.

28     И иных Бог поставил в Церкви, во — первых, Апостолами, во — вторых, пророками, в — третьих, учителями; далее, [иным дал] силы [чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.

29     Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?

30     Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?

31     Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.

Гл.13

1       Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий.

2       Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.

3       И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы»

 

Но всё это не имеет к нам ни малейшего отношения, если вы не сотворили свой собственный дом в любви, умейте пользоваться данной вам властью в любви от Бога, и мы с вами постоянно говорим, что у Божественной любви не бывает промахов, это невозможно, а значит если есть любовь, то есть и дом любви, а значит и есть энергия общения, то есть собрание Святых,

 

 

 

 

 

 

 

Письмо 44

 

«удары должны быть постоянны», ну так постоянны, так постоянны, но удары чего? Удары, или прикосновения, Духа, Духа Святого… мы используем слово «Дух, Дух Святой», только потому, что в нашей культуре, в психическом слое, или пространстве человечества, сложилось определённое энергетическое поле, и мы используем его, мы будем использовать его,

 

Откуда ещё может прийти, выйти, человек, кроме как от психического поля человечества, психика, вот всё, что ему известно, вот всё, что он есть, и точно так же как мы говорили, что не может существовать ни индивидуального ума, но ум только есть коллективный, отсюда и проблема выхода, не может существовать индивидуального эго, но эго так же только коллективное, отсюда и проблема выхода,

 

Отсюда нельзя выйти робко стучась, по всем правилам, в ту дверь, которую тебе указывает коллективная психика, или коллективный ум, и отсюда не выйдешь, робко стуча в ту дверь, которую тебе указывает коллективное эго, то есть «ты», и отсюда не выйдешь, робко стуча, в ту дверь, в которую тебе указывает коллективная психика, коллективное психическое поле,

 

Но вы можете обнаружить, что в коллективной психике, которая постоянно формируется коллективным умом, есть своего рода островок, под названием «таинство», таинство Духа, островок очень маленький, он создался благодаря «присутствию» Бога на земле, благодаря тому, что существует постоянный поток тех, кто выходит за границы обусловленности, благодаря тем, кто однажды отважился выйти за пределы коллективного,

 

благодаря тем, кто решился на поиск самого себя, то есть, Бога, благодаря проявлениям пророческой энергии, благодаря присутствию пророков, больше тебе, приходить неоткуда, и некуда, это то место где ты будешь растворяться и совершать побег, где с тобой будет уже работать психическое поле Духа Святого, или психическое поле пророков, это то, что мы называем в том числе, и пророческим пространством,

 

Скажем так, что у пророческого пространства есть собственное психическое поле, собственное психическое существование, собственное психическое тело, но это пространство, это тело, не сформировано посредством ума, но просто истекает от самого Центра, с противоположной стороны, истекает от безусловности, от энергии Божественное пустоты,

 

вот, что мы имеем ввиду, и именно поэтому, благодаря этому психическому полю, островку, мы можем существовать как человек, и посреди человечества, ну а дальше и ум, или «не-ум», или ум откровений, Божественность мыслящая, но мыслящая без начала и без конца, скорее скажем, что божественный ум, это не есть мысли как мы это обычно понимаем, но божественный ум, это просто отросток на теле Божественного тела, это ум откровений, или ум, открытый посредством существования освещённости, источника света, посредством глаз,

 

глаз не блуждающий, блуждание исключено, ум не исследующий, исследовать нечего, всё известно, Божественный ум просто знает, Божественное зрение, просто видит, оно не блуждает, совершенно нет расколотости, совершенно нет не освещённости, знание в Божественной Сущности, то есть в нас, это просто известность реальности посредством откровений, посредством потока откровений, и мы должны стучать именно в эту дверь, и стучать сильно, на грани приличий, а лучше всего пренебрегая всякими нормами и приличиями,

 

человек может подойти только к себе подобному, а энергия психического поля пророческого пространства, непрерывного потока, есть то, что может быть сопоставлено с коллективной психикой, здесь возможен первый осознанный или не осознанный контакт, то есть, мы возвращаемся к тому, что возможно, освещаем по мере необходимости путь,

 

мы говорили, что в Божественной Сущности, после того как она нами была познана как собственная основная и единственная сущность, после того как «мы» полностью растворились в энергии этой Сущности, мы говорили, что вдруг, нами открывается, или нами становиться опытно обнаружено, что тело Бога, есть Дух, что тело пророка есть Дух, что моё тело есть Дух, это не какая то болтающаяся материя, это только Божественный Дух,

 

и вот это место контакта, но тело, для человека коллективного, всегда будет восприниматься как сугубо материя, как нечто противоположное Духу, здесь место где уму легче всего всё логически обосновать, но мы имеем и Божественную психику, этот островок и есть островок общины, видимое Бога, здесь люди пребывающие, или пытающиеся попасть в Божественное психическое поле, это место контакта, это место для начала любви, любви к пророку и любви к Духу, любви к Духу Святому,

 

это место действительно «видимая часть Бога», или как говорят книгами пророков, «задняя Бога», или наверное можно сказать, что Иаков видит то же самое когда видит во сне, нечто лестницу в небо, и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих по ней, и когда посреди вас есть пророк, и есть общение, то это именно то место, где Ангел Божий восходит и нисходит,

 

Иисус заявляет первым делом, что «отныне будете видеть Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих, к Сыну Человеческому»

Это первая глава Евангелия от Иоанна:

 

«51     И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому»,

 

Иисус объявляет об общине Святых, об общине, о том, что Божественное присутствие, Божественный дом, будет виден и будет доступен, Иисус просто выкладывает то, что видит в Духе, то, что видит своим не блуждающим глазом, Иисус говорит именно о том, что уже есть на самом деле, Иисус, это великий офтальмолог,

 

Иисус, это один из великих офтальмологов человечества, попросту говоря, Пророк, или Божественное присутствие, энергия Его зрения, это острый нож, нужно проникнуть, иначе никак нельзя, и для проникновения нужна реальная энергия, энергия исходящая от пустоты Центра, неизвестности и бесконечности Центра, это поток откровений, или зрение, или острый нож пророка, пророк прорезает вашу коллективную психику, зачинает, рождает психику Божественного присутствия,

 

Одновременно, отрезается и наша слепота, слепота всегда коллективна, так совершается побег, мы никогда не способны выбросить мусор коллективного, коллективной психики, коллективного ума, коллективного эго, если прежде не обретём, реальную почву под ногами, где реальная почва под ногами, это пророческое присутствие,

 

Если прежде не обнаружим то самое «сокровище», что на поле, и да, нашедший «идёт и покупает поле то», где он нашёл сокровище, но это только следствие того, что бриллиант уже лежит глубоко в потаённом кармане, это всё одновременно, потому, что время перестаёт существовать, после того как сокровище найдено и отправлено глубоко в карман,

 

и на протяжении всей Евангельской истории, Иисус, это множество раз демонстрирует, возвращая зрение тем, кто этого настойчиво просит, тем, кто вступает в предоставленный контакт с Божественной Сущность,

 

«40    Один из двух, слышавших от Иоанна [об Иисусе] и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.

41     Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос;

42     и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр).

43     На другой день [Иисус] восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.

44     Филипп же был из Вифсаиды, из [одного] города с Андреем и Петром.

45     Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.

46     Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.

47     Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.

48     Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.

49     Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.

50     Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.

51     И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому»

 

Это пророческий текст, и потому он важен сам по себе, как пришедший из пространства сверхвременного, пространства безвременного, или времени остановленного, вечного,

 

Что здесь происходит, происходит то, что создаётся посредством пророка, психика Духа, или Духовная психика, а пророк смог прийти только потому, что его кто то принял, только благодаря ученику, Мастер и ученик, это всегда одно Целое, Бог, это такой же ученик, как и мастер, только так есть Целое, только так есть община способная на контакт, только так есть Божественная психика, или собрание людей, эта психика не от мира сего, она рождается от неизвестного, от стержня целостности пророка,

 

и вот Целое смогло проявиться, прийти, и благодаря этому, создаётся присутствие Целого на земле, или источник освещённости, огонь, процесс горения на земле, зрение, зрение как острый нож, нож острый, потому что тьма, или неосвещённость, полностью рассеивается при контакте с таким ножом, с такой энергией, энергией пророческого пространства, … и, да, удары должны быть постоянными,

 

так получилось, что мы осветили то, что осветили, нас теперь больше всего интересует устройство общины, устройство собрания людей освещённых, собрание Святых, это полноценное человечество, или полноценный человек, а полноценный человек на земле, это постоянное как поток присутствие Бога на земле, присутствие Духа на земле, где тело такого собрания, где психика такого собрания, есть точно такое же Целое, как и Дух, мы говорим, что тело такого человека, есть Дух святой, и говорим, что собрание таких людей, есть Дух Святой,

 

но нас должно мало волновать общее устройство, а вот, что нас действительно должно волновать, так это способность к контакту, где способность к контакту, это только всегда присутствие Целого, присутствие Бога, присутствие тела Бога, говорят же вам, «Бог явился во плоти», какая потрясающая новость…

 

отсюда можете сделать простой вывод, и вы никогда не ошибётесь, что если у вас произошёл контакт, то это конечно контакт только с Богом, и вы можете удивиться, увидев Бога в током виде, то это значит, что происходит контакт с Божественной психикой, это то место, это протянутая рука, это мост вечности, так велико значение общины, но мы должны не забывать никогда, что реальное присутствие общины, это всегда реальное присутствие пророка,

 

это то же самое, как Мастер невозможен без Ученика, просто невозможен по природе вещей, так и община невозможна без пророка, просто невозможна по самой природе вещей, просто скажите, что община, это есть пророк, и просто скажите, что пророк, это есть община,

 

пророк просто видит то, что есть, видение того, что есть, подразумевает невидение того чего нет, или недавно нами рассмотренной «тщетности», тщетности мира, совершенного обесценивания мира, и больше ничего делать не нужно, тогда то, что есть, начинает существовать, по простой причине того, что темнота рассеялась,

 

по причине того, что мёртвое стало мёртвым, определилось как мёртвое, такова цена нашего зрения, такова цена общины, такова цена освещённости, освещённого пространства, такова цена источника огня, такова цена зрения, такова цена жизни вечной, говоря поэтическим языком, языком вульгарным,

 

смерть, или то, что определилось как познание смерти, познание нами в опыте Центра, то, куда движется каждый ученик, имеющий правильное направление, имеющий движение в этом направлении, где Бог движется к самому себе, совершая Бога, совершая Целое, поэтому мы утверждает, впрочем. Не мы первые, так же говорит и Иисус, мы утверждаем, что ученик, это Бог, это тонкий момент, обратите на этот момент особое внимание,

 

итак, смерть, смерть временности, или остановка времени, это всего лишь фитиль, благодаря которому, у «мудрых дев» светильники не гаснут и масло не кончается, таковы мудрые девы, они оказались готовы, прилепившись к Божественной психике, они вошли на «брачное ложе жениха»,

 

они познали «тайную комнату», таинственней которой нет ничего, это там, всё рождается, это там уже всё есть, и Божественная психика в том числе…, это там уже всё известно, но этого пока нигде нет, допустим,

 

это, говоря, больше церковным, языком, Святое Святых, и поэтому мы всегда говорим, что настоящий пророк, это всегда Матка, это всегда великая Матка Существования, пророк только говорит то, что уже есть, видит, но матка плодоносящая, то есть, Бог, это та Матка, в которой, осуществляя целостность, осуществляя Целое, есть стержень, есть Ось, есть Дух проникающий,

 

таким образом, пророк, это готовое семя «царствия Божия», готовое семя общины, возможно сказать, проект, но единственно возможный, всё зависит от того, ложный это пророк или нет, всё зависит от того, действительно ли это мёртвый человек, человек видящий,

 

или же он только притворяется, что видит,

«41     Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы [на] [себе] греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.

Гл.10

1       Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник»

 

«поскольку вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас» говорит Иисус таким строителям, ведь посредством ложных пророков, действительно «готовых проектов», и при помощи денег, или энергии мира сего, энергии искривлённого времени, строиться нечто божественное, но по своему усмотрению, усмотрению ума, безумного ума, ума обречённого,

 

Наше общение конечно же бесконечно, и может быть, наверное бесконечно долгим, но нашему телу и нашей психике, нужен отдых, день субботний, который не чтил буквально Иисус, войдите во первых, в Субботу, в «покой Мой», войдите в покой мой, говорит пророк, говорит Бог, а кто вошёл, тот и принял мир и покой, «успокоился сам» как продолжает пророк,

 

 

 

 

 

 

 

 

Письмо 45

 

Человек может запросто потеряться на пути водительства, если он не сможет потерять страх и не отпустить мирское окончательно, хоть на мгновение, так может проявиться трагедия, но кто обманывал такого человека, кроме него самого,

 

«не можете служить двум господам одновременно», говорит Иисус, говорят, что Евангелие устаревает, но трудно найти, что либо острее проповеди Иисуса, под знаком Иисус, можно смело ставить – бескомпромиссность, он великий смертник, ученик, Мастер, подобной остроты, подобного лезвия, именно пророческой энергии, найти редко,

 

но до этого момента окончательности, ещё нужно дорасти, вырасти, только тогда предел, предел будет увиден, и к нему достаточно всего лишь прикоснуться, опираясь только на любовь…, только на любовь к пророку, потому что, в то мгновение, когда ты подойдёшь уже очень близко, у тебя и с тобой, не будит ничего и никого, кроме твоей любви к пророку,

 

…и тогда становиться очевидно нечто совершенно новое, и мы именно это называем смертью, опытом смерти, только после этого наступает чистота зрения, становиться очевидной «тщетность мирского»,

 

Но допустим, что ты не хочешь умирать в миру, тебе хорошо быть частью коллективного, ты наслаждаешься пока, познаёшь внешний мир, и поэтому мы и говорим, что в таком месте не может быть никаких уговоров, уговоры или разговоры, ни к чему не могут привести, всё должно случиться само собой, это как любовь с первого взгляда, ты просто открыла нечто своё, себя, саму себя, в том, что встретилось,

 

Мастер, или «водительство», не может быть ни чем иным, кроме как нечто Божественная Сущность, да, здесь говориться, что оно может быть и проявленной и не проявленной, скажем одно, что очевидно, первый контакт, первое прикосновение этого водительства, этого присутствия, этой энергии, происходит посредством того, что проявлено, конечно, Божественное заполняет собой всё и везде, так в чём же дело?

 

Проявление божественного, проявление служащее для твоего и моего контакта, это всегда концентрация энергии, «лечебница», концентрация энергии присутствия, и концентрация энергии присутствия, концентрация энергии пророческого пространства, и есть тот инструмент, при помощи которого, наша слепота или не освещённость, прорывается хоть на мгновение, прорезается,

 

для этого и концентрация подобной, пророческой, энергии, значит это доктор, и именно в это место стоит походить почаще и не откладывая, чтобы успеть ухватиться за протянутую руку, ухватить очень тонкую нить, нить «водительства»,

 

Только так может произойти и первый контакт, проблеск, знакомство с иным измерением, концентрация энергии, это и есть тот самый острый нож, острый нож присутствия пророческой энергии, который способен без труда проникнуть, вскрыть, дать понять, почувствовать, освещённость, природу Святости,

 

Почему так мало известно о действии пророческой энергии, или и действии Духа Святого, в реальном времени, да потому что мы может что то узнать только после того, как это происходит, ум никак не может участвовать в этом, только очень и очень пассивно, ум во времени, временность это не поле Духа Святого, оно поле, да, но только в качестве того, что нужно остановить, преодолеть, проникнуть, навести порядок, центрировать, дать хребет, упорядочить,

 

Поэтому если произошло и первое проникновение, то очевидно, что нам становиться видно это место, эта материя, этот инструмент, этот человек, да, вы можете посещать постоянно только одного человека, но так вы можете упустить суть того, нужно увидеть за человеком, Дух, Дух «присутствия,

 

что происходит, а происходит то, что теперь Целое, или Дух Святой, может воздействовать на вас посредством многих людей, во первых Мастеров, сознательно, во вторых, и посредством любого, и человека и животного,

 

Внешний мир нисколько не изменился после того, как у вас открылись от прикосновения глаза, это только открытие ваших, наших, глаз, делает мир упорядоченным, ты становишься целостностью мира, и больше нельзя сказать, что мир это хаос и расколотость, но этот большой опыт, начинается с маленького, с тебя, меня, когда вдруг гармония, когда вдруг мир, когда вдруг великий смысл и великий свет, когда вдруг моя любовь,

 

Любовь к подобному, к этому, преодолевает смерть,

 

Всё зайдёт за тучи мирского, всё покроется тучами мыслей, сомнения подло будут подкрадываться к тебе…, но только есть одно то, что никогда не заходит за тучи мыслей, чего мирское «причастие» не в силах более убрать, это то единственное, что будет теперь всегда, и это то единственное, с чём ты будешь встречать свой последний вздох,

 

Лучше сразу понять, совсем не стоит быть таким глупым, и понять, что у тебя нет больше ничего, и большего чем это, у тебя никогда ничего не будет, и самое главное понимание, это понимание того, что за душой нет больше ничего, нет и не может быть больше ничего, кроме твоей, моей, нашей, любви к Богу, но нужен опыт, отважных людей, и есть ли более отважные люди на земле, чем те, кто породнился в любви с Богом,

 

Только отсюда могут и текут все соки иного измерения, соки Духа Святого, именно отсюда и благодаря этому, ты, мы, принимает свой подлинный образ, образ человека, образ Бога на земле, всё может нещадно покрыться тучами мирской суеты, но только не сердце в которое вселился пророк, в которое вселился Дух Святой, Дух Иисуса Христа, вечный, безличностный дух пророка, дух пророка,

 

Я знаю, что между нами, теми кто «причастился» от пророческой, божественной, энергии, существует любовь, эта наша одна на всех общая любовь, и именно в этой энергии любви мы имеем общение друг с другом, так существует община, так существует церковь на земле, посредством нашего общения в любви,

 

Нас, причастников, великое множество, множество всегда только бесконечное, и в этой бесконечности множества и есть наша бесконечная единность, наша целостность, чувствуйте и наслаждайтесь нашим общением, нашей любовью, тот кто смог воскреснуть, тот начал любить, начало такой любви и есть начало причастия к общению, нашему общению, энергии общения, или к Богу, к божественному,

 

Тот, чья душа смогла полюбить, смогла как следствие открыться, начать принимать, получила самый сногсшибательный билет, приглашение, но многие получают такое приглашение, но как говорит Иисус, «заботы века сего», и так далее, иной говорит, что «купил вола и идёт испытать его», иной говорит, что «женился, и никак не может прийти», вообще, притчи Иисуса должны потрясать, тем, что это настоящий пророк, говорящий как обстоят дела,

 

Сорняк растёт сам по себе и за ним не нужно ни ухаживать, ни поливать, ни очищать, это ещё одна притча Иисуса на эту тему, притча о различных состояниях почвы, тему, «заботы века сего», и как может нормальный человек бросить драгоценное семя, своё сокровище, свою любовь, да и просто вся свою жизнь, ведь больше у него нет ничего, бросить в заросли сорняка,

 

наверное, что он догадается, что прежде нужно очистить землю, выдергать все корни сорняка, вспахать, вспушить землю, насладиться её великолепием, осязать её своими ладонями, и только тогда, драгоценность будет брошено в драгоценность, в таком сеянии, возникает целостность, это единственно возможное проявление целостности, целое, это когда земля очищена и приняла в себя семя Бога, семя пророка, семя «Царствия Божия,

 

что же скажем, неужели и земля Бог? Как мы и раньше говорили и теперь повторяем, что земля принимающая, земля принявшая, есть Бог, и как и прежде скажем ещё, что мало того, что земля, это Бог, но сам нечто Бог, невозможен без того, чтобы земля не определилась как Бог,

 

мы рассматривали эту тему всегда, потому что она совершенно должна быть очевидна, и не очевидна она только тогда, когда сорняки совершенно лишили нас зрения и понимания, мы рассматривали это часто на примере Мастера и Ученика, самой природы Бога, и на примере пророка и Общины, самой природы Бога, это часть видимая,

 

Если вы чувствуете в себе, что ваше сердце заполнено любовью к Божественному, то вы причастник этого процесса, вы причастник целостности, вы причастник Бога, потому что, всё это происходит только в чудесной стране Любви к Богу, когда сердце горит любовью, когда сердце доверяет, доверяет полностью,

 

 

 

 

 

 

 

Письмо 46

 

Откуда же человеку взять «подлинность и естественность», если он не увидит живой пример подлинности и естественности, это невозможно совершенно, тебя с детства приучали носить одежды рукотворные, не как хитон Иисуса, цельный и тканный сверху

 

«23     Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.

24     Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, — да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины.

25     При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.

26     Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой»

 

Мы не имеем представление обычно, чем возможно прикрыть «срамоту» свою…

 

18       Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей…,

 

Любовь к Богу, это те одежды, в которые ты облачаешься, понимаешь ли ты, что любовь не позволит тебе, держать Божественные одежды в чулане, а мирские, продолжать носить ради мира, ради своей трусости, это невозможно, это мы просто так говорим теперь, и так бывает,

 

Но любовь откроет тебе «срамоту твою», и любовь сразу же исцелит, это твоё слабое место, и вот наконец, до тебя начинает доходить, в каких Царских одеждах ты разгуливаешь, и вот я начинаю понимать, что мои те самые несгораемые одежды, одежда, это мои отношения, моя любовь с Богом,

 

Все наши разговоры, как видимая часть нашей энергии общения, в том числе, …

 

Одежды рукотворные, скрывающие, искривляющие, защищающие, временные, возможно отбросить, а отбросить только потому, что нет в них более никакой нужды, возможно оставить, только если пришло понимание, что есть, что твои одежды настоящие, твоя связь с Богом, настоящая, твои отношения с Богом, оказались просто воплощением невозможного и чудесного,

 

Это и есть единственные Духовные одежды, и другие просто невозможны, теперь, после таких одежд, поменяется всё, поменяется и сам Храм, раньше ты ходил, а теперь ты присутствуешь, раньше ты просил нищий, теперь о просьбах не может быть и речи,

 

любовь сжигает и неправильные желания, и все желания есть неправильные, совершенно все, кроме желания любви, кроме благодарение в любви, и наконец, Священное Безмолвие, безмолвие Царицы, вы хоть понимаете, что это и есть «узкие врата» через которые вас просит подвязаться пройти, Иисус,

 

раньше было расстояние, ты был чужак, невежда не знающий Бога, источник всего, лично, теперь любовь и постепенное слитие во одно,

 

Очень важно, это момент критический, что бы вы понятно знали, что такое подпитка вашего ума, и подпитка вашего эго, а что такое духовное питание, Духовное вскармливание…

 

Но как можно говорить о Духовном питании, вскармливании, с тем, кого словно нет, тот, кому пока не открыт контакт с Тем нечто, что заполняет Собой всё вокруг, Ваши отношения должны быть, во первых сексуальными, а во вторых, от этих отношений, должно родиться Нечто, и это Нечто и будет иметь способность питаться, Духовно вскармливаться, но, что это?

 

Это Дитя, Божественное дитя, и ты не пытайся кормить его с помощью твоей головы, и твоего ума, это ему всё почти ни к чему, он будет вскоре иметь ум Бога, или «не-ум», или ум Откровений, но ты всякий раз будешь понимать, что вот онно…, «слава тебе Господи», значит это всё правда, и правда последней инстанции, ты будешь наблюдать…,

 

Наблюдать за процессом вскармливания Дитя Духовного, дитя Духа, «а рождённое от Духа есть Дух», опять Иисус…

 

« а рожденное от Духа есть дух.

7       Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше»

 

Духовное вскармливание, нечто Целого от нечто Целого, мы не можем контролировать, а только наблюдать, это всегда только секунда, мгновение, и более длительное мгновение, пространство безвременного словно врывается во время, и кормит то, что от Него, то, что родилось в сокровенной Святости, доверии и любви,

 

Обратите внимание на символы, провод, провода, или повод, по которому каждый раз брызнет или потечёт энергия Целого, это всегда символ, но символ работает только тогда когда ум не работает, это немного странно на первый раз, но потом процесс должен пойти веселее,

 

Ты просто видишь в нужное время, в нужном месте, то есть везде и всегда это возможно, как некий символ словно оживает на мгновение, «небеса разверзаются», словно сплавляется с твоей Душой, какой то мгновенный провал во времени, и вот твоё внутреннее…, Дитя уже обласкано и накормлено,

 

«55     Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,

56     и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.

57     Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него,

58     и, выведя за город, стали побивать его камнями»

 

Символы не будут работать до тех пор, пока вы не приблизитесь к пророческому пространству, это раз, и живые символы говорят о вашей живой жизни, о той жизни, что ты теперь имеешь в самом себе, опять вспомним Иисуса,

 

«25     Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.

26     Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе»

 

Что за символы? Это конечно может быть совершенно всё, что угодно, потому что, у вас уже есть зрение, способное видеть Бога, способное видеть проявления Бога, все обычно видят только фигу, а вы видите проявление Бога, например, если пошутить немного,

 

Но, но, важно направление, и это направление создаст сам Дух Святой, но для вашего же блага, я говорю вам, что нет иных символов, кроме тех обрывков пророческой речи записанной в виде символа, текста, станьте на курс пока…, весь мир кишит неизвестно какой духовностью, неизвестно какими пророками, и неизвестно какими символами, но я не сужу, я веду вас по самому себе, по тому пути которым иду я, и которым стал я,

 

Ошо, например, среди тех нескольких книг, которые он рекомендует к прочтению, называет Бхагават Гита, это его колыбель, разные колыбели, но дети Божии одни и те же, и называет также роман Достоевского «Братья Карамазовы», и ещё несколько совершенно прекрасных книг,

 

И то, что это согласуется с Библейским каноном, например, только меня должно радовать, итак, ваш ориентир…, но то, что же это такое Духовный символ, да ещё не просто истукан, неработающий, а именно живой, ориентир, это пророческие тексты, пророческие книги, но и в них прокралось много такого, чего сложно переварить младенцу, яду, провода ведущие в умственный тупик,

 

Вот например книга пророка Исайи, конечно чувствуется послание, есть просто прямые вкрапления хороших «проводов», но всё же, это перевод больше для ума мирского, слишком что ли окультуренный, подогнанный под человеческую обычность, а это и есть те провода ложные,

 

Нам нужно немного не того, вот книга пророка Иезекииля, на мой вкус, сделана, переведена на русский язык, намного более благоприятно для нашего брата, «Даниил» тоже хорош, Иеремия, это можно считать моей настольной книгой, … «Малые пророки»…, книга Царств…, книга Царств особенно, это просто правление Бога на земле, когда вопрошали что делать, пророка,

 

Дальше пророков начали истреблять, после того, как в Израиле появились династии царей, ну и наконец книга Деяния Апостолов, то есть, непосредственное, то есть первые шаги общины от Энергии Иисуса, это вообще сплошной Дух Святой, ученики или так называемые Апостолы, направляются, координируются, непосредственно энергией Духа Святого…,

 

Существенно только одно, валяешь ты сейчас дурака, в своих шутовских одеждах, или нет, но Бог ни с кем, дурака не валяет, шутим мы опять, но есть только мост, есть только открытая дверь, есть наша короткая жизнь, и есть кормление грудью, есть желанная беременность, есть плодоношение виноградной лозы, это то, что есть, но есть множество того, чего нет нигде,

 

 

 

 

 

 

Письмо 47

 

«что бы не отразилось в этом чистом зеркале, это образ предельного»

 

Поэтому и труден путь, поэтому продвижение или взросление духовное, затруднительно, это очень важный момент, на пути продвижения и взросления духовного, лежат препятствия, препятствия, это наши знания о Божественном, о природе Божественного,

 

канон или порядок, становиться препятствием, препятствием которое может преодолеть только тот, кто дорос, кто действительно живой, ожил, и дорос, вырос, до того времени, когда канон или порядок, буквально сковывает тебя, это признак того, что родилось настоящее, ты настоящий,

 

Но твой ли это порядок, твой ли это канон, тобой ли это написанное Евангелие…? и если у тебя есть Евангелие написанное тобой, то только тогда ты начинаешь понимать действительный смысл любого другого Евангелия, у тебя есть радостная весть для мира, и твоя радостная весть очень похожа на Евангелия других людей,

 

Наш ум буквально напичкан ограждениями и флажками, особенно псевдо религиозными, и с этим нужно что то делать, наверное нужно сначало изучить те примеры которые нам оставили те, кто в своё время, так же как и мы родились духовно, и преодолевали ненависть, непонимание, желание остановить любой ценой,

 

Вообще, мне кажется самым трогательно смешным, это желание коллективного сознания, любой ценой остановить Вас, внушить любой ценой чувство страх к пути,  а ведь ты в это время на пути, мы говорили о чистом зеркале сознания, на котором только и могут быть проявления запредельного,

 

Начальное наше положение бывает просто катастрофическим, у нас, в нас, есть совершенная уверенность, внушённая нам смолоду, определённого характера, во первых, это мир, разделённый на добро и зло, само существование мира ума, и само существование коллективного сознания, сознания ограниченного, имеющего границы, зависит от естественной расколотости, и противопоставления,

 

Но в том чистом зеркале, в котором может и всегда будет отражаться, проявляться, запредельное, Божественное, нет этой природы расколотости, нет этой жизненно важного для времени противопоставления на добро и зло, и вот мы можем теперь и нашим умом понять нечто,

 

на пути поиска запредельного, и особенно в процессе нашего общения с этим Запредельным, мы преодолеваем именно это, наш старый багаж, и этот багаж и есть мы, итак, это преодоление самого себя, как части коллективного сознания, коллективного ума, коллективной психики,

 

всё перевёрнуто с ног на голову, и продвигаясь, тебе, с трудом и потом, приходиться прекратив слушать голос своего ума, прекратив слушать энергию своей психики, приходиться принимать так называемое зло, и местами даже приходиться разрушать так называемое добро, то, что местами, это мы шутим, мы вообще стараемся шутить по ходу нашего общения, шутить больше совершенно негде,

 

тебе так же будут внушать, что ты эгоист, что это твоё эго зовёт тебя в путь, все сидят рядком и у них нет эго, они не эгоисты, а вот если кто то один начинает проявлять признаки жизни и желание пути, то он определяется как эгоист, что же делать? Итак, нам приходиться постоянно принимать так называемое зло, иначе мы никуда не двинемся,

 

все эти ограды, это просто тюрьма, для кого то дом, а для кого то неволя, и неволю мы преодолеваем, преодолевая стены добра и зла, и мы видим, что ни добро ни зло никакого значения не имеют, для тех кто пустился в путь, да, снятие энергии зла, заставит попотеть тебя, ведь ты преодолеваешь, преодолевая коллективное, преодолеваешь самого себя,

 

обычно не бывает ни одного шага на действительном пути, чтобы при этом и не преодолеть какую то очередную обусловленность, общепринятость, поэтому и так затруднительно, особенно по началу пути, это продвижение, это духовное странствие, духовное взросление,

 

после того, как мы укореняемся в том самом чистом зеркале Божественных проявления, проявлений запредельного, после того, как мы преодолели предел добра и зла, предел противоположностей, после этого начинается совершенно иной период нашего продвижения, теперь должно появиться пространство невесомости, теперь вы здесь, теперь, вы уже здесь,

 

то, что тебе показывает Бог, то, что тебе показывает «чистое зеркало», это и есть ты сам, это и есть ты, но поначалу Бога словно маловато, зеркало то вспыхивает, то гаснет, это потому что, тебя, того, что ограничен пределами, ещё много, и если тебя ложного много, то, Божественное достигается преодолением, раз за разом, раз за разом,

 

следующий период, период укоренения, это когда твоё существо становиться существом чистого зеркала, или существом Бога, такова эта история, таков этот путь, Бог явился тебе в Святом Духе, в Мастере, в глазах пророка, в глазах чистого закала, и ты смог увидеть себя, это словно аванс, да ты увидел, но теперь самая работа, вера в Бога, вера в то, что ты увидел в чистом зеркале, а это и есть преодоление,

 

мы называем это обычно откровением, откровения или вспышки света чистого зеркала, это всегда о тебе, это только о тебе, и о пути как преодолеть то, чем ты не являешься, твоё собственное Евангелие должно родиться точно также как родилось Евангелие Иисуса Христа, Евангелие Ошо, и любого другого пророка,

 

чего стоит одно то, что тебе, нам, приходиться преодолевать ложного Бога, а это значит, что тебе придётся принимать ложного дьявола, всё перевёрнуто  с ног на голову, ложный дьявол, это ты, ложный Бог, и это тоже ты, коллективный, ничей, чужой, отосланный куда подальше, Бог, это Бог мира сего, но есть то, что видно тебе в чистом зеркале общения в энергии пророческого пространства,

 

само собой, что нет такой силы на земле, которая могла бы преодолеть такие пределы, кроме силы любви к Запредельному, но любовь, это огонь, а огонь вспыхивает и начинает светить, освещать путь, начинает согревать, а не только забивать глаза дымом, когда достигнута определённая температура, когда вспыхнул и начался процесс горения,

 

мы опять вынужденно говорим о сердце, Иисус говорит, «где сокровище ваше, там и сердце ваше будет», там и вы сами будите, и если сердце освободилось, освободилось для Бога, если в нём стала жить любовь, то преодоление будет естественным ходом твоей новой жизни, но горения нужно достигнуть,

 

я уверен конечно в Боге, что если зачалась, зародилась любовь в сердце, то движение жизни уже не остановить, это я теперь уверен, но в самом начале этого необычного приключения, такой уверенности не было, был страх, что любовь исчезнет, испариться, так же как и появилась,

 

почему это происходит с одними и почему это не происходит с другими, это вопрос таинства, кто говорит о предопределении, кто говорит, что никакого предопределения нет, но я склонен к тому, что должна быть некоторая зрелость души,

 

и если уж пытаться определить такие вещи, то я больше склонен к теории Сансары, ведь бессмысленное, животное, существование, да ещё вечное, чем это не ад, но это не ад, потому что есть выход, есть процесс продвижения, взросления, в общем, теория, да и только,

 

а практика, это то, что среди нас здесь и сейчас, есть слушающий, и есть слушающие, есть направление, а направление правильное, как мы говорили и есть Бог, уже Бог, проблема взросления, есть проблема номер один, а для этого нужно добираться до корней, и тщательно выпалывать и собирать и сжигать все корни сорняка, сжигать все сорняки мира сего в горении любви,

 

иногда у нас бывает слишком много образности слова, ещё можно сказать и так, что вещество, которое остаётс